正版 幽梦影：国学经典典藏版 全本布面精装 9787534874130 涨潮 撰,孙宝瑞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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涨潮 撰，孙宝瑞 注译 著

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店铺： 润一图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534874130

商品编码：29761297527

包装：精装

出版时间：2018-01-01

基本信息

书名：幽梦影：国学经典典藏版 全本布面精装

定价：58.00元

作者：涨潮 撰,孙宝瑞 注译

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2018-01-01

ISBN：9787534874130

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。“所发者皆未发之论，所言者皆难言之情”，一反模拟效仿的陈词滥调，庸俗遗风，以清新峻拔的格调流芳于世，在当时的知识分子中引起强烈的反响和共鸣。文学家余怀为其作序，王晫为其题辞，黄周星、张竹坡等140多名文人写了560余则评语。这些评语既有文意的疏通，又有观点、意境的进一步发挥，同样具有一定的创作价值。其后又产生了一些仿效之作，其中较有影响的有朱锡绶（号弇山草衣）的《幽梦续影》，又有独到之处。

内容提要

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我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。

《幽梦影》有一卷本和二卷本（分上下两编），为《昭代丛书》、《晨风阁丛书》、《啸园丛书》等丛书所收录，并有清代刊本二卷。这次白话翻译注释本，以《昭代丛书》本（一卷本）为底本，与《啸园丛书》本及其他刊本相勘照，在吸收前人的成果的基础上进一步注译。体例上按原文、评语、注释、译文顺序排列，力求详尽、准确、完备。补入《啸园丛书》本中的少量评语，均予注明。同时，增添了清末潘祖荫为《幽梦续影》写的序。以求把《幽梦影》打造成一部足本、善本、精品。

由于此书语言简短，意蕴深刻，有些地方难以把握。注译中出现的错误之处，敬请方家不吝赐教。

目录

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作者介绍

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前言3

余怀序7

孙致弥序9

石庞序11

四季读25

独读与共读26

无善无恶是圣人26

天下有一物知己，亦可免恨28

为月忧云32

花不可以无蝶33

春听鸟声34

因时择酒友35

金鱼紫燕物类神仙37

入世与出世38

赏花·醉月·映雪39

读书与择友40

楷书须如文人40

入诗与入画41

少年人和老年人42

春者，天之本怀43

若无翰墨棋酒，不必定作人身44

愿在木而为樗44

古今人必有其偶46

三余47

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也48

艺花可以邀蝶49

景有言之极幽而实萧索者，烟雨也50

才子而富贵50

新月恨其易沉51

躬耕吾所不能学52

十恨53

楼上看山54

摄召魂梦、颠倒情思的胜景55

假使梦能自主，虽千里无难命驾55

昭君以和亲而显，可谓之不幸56

爱花与爱美人57

舍生香而取解语者也58

窗内人于窗纸上作字59

以阅历之浅深为所得之浅深59

吾欲致书雨师60

为浊富不若为清贫61

天下惟鬼富尊62

蝶为才子之化身62

因雪想高士63

闻声如临其境64

一岁诸节，以上元为65

雨65

古之不传于今者66

道士之能诗者，空谷足音66

当为花中之萱草68

物之稚者，惟驴可厌68

耳闻不如目见68

寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛70

富贵而劳悴，不若安闲之贫贱70

惟耳能自闻其声71

听琴则远近皆宜72

目不能识字，其闷尤过于盲73

并头联句73

为何不姓李？74

论花75

高语山林者，辄不喜谈市朝76

天下万物皆可画，惟云不能画76

人生如此，可云全福77

毋惑乎民之贫也？78

养花与胆瓶78

春雨如恩诏79

论全人80

武人不苟战，是为武中之文81

文人讲武事大都纸上谈兵81

斗方止三种可存82

情必近于痴而始真83

全才者其惟莲84

注得一部古书，允为万世宏功84

三者都无是处85

文体贵在创新85

友道之所以可贵也87

画虎不成反类狗87

戒、定、慧，渐近自然89

南北东西，一定之位也90

道观和佛寺90

虽不善书，而笔砚不可不精92

方外不必戒酒，但须戒俗93

论石94

律己宜带秋气95

厌恶和喜好96

耳中别有不同96

月下97

胸中之山水，妙在位置自如98

百年之计种松98

四季之雨99

诗文之体得秋气为佳99

笔墨·书籍·山水100

人非圣贤，安能无所不知101

史官所纪者，直世界也102

先天八卦，竖看者也102

书103

求知己于君臣，则尤难之难104

善人与恶人105

福105

人莫乐于闲，非无所事事之谓也106

文章是案头之山水107

论音韵107

怒书、悟书和哀书110

读书乐111

发前人未发之论，方是奇书111

密友112

自赏，只容花鸟趋陪113

难忘者名心一段114

芰荷可食而亦可衣114

宜于耳复宜于目者，弹琴也115

晓妆116

相思之者116

眉公、伯虎诸君，曾共我谈笑几回118

文章与锦绣，两者同出于一原119

《千字文》中诗家常用之字未备120

花不可见其落121

种花须见其开121

惠施、虞卿，今皆不传122

山居得乔松百余章123

赏月124

孩提之童，一无所知124

读书则不可不刻125

酒可好，不可骂座126

清闲可以当寿考127

不独诵其诗读其书是尚友古人128

无益之施舍，莫过于斋僧129

钱多不如境顺129

读生书不若温旧业130

字与画同出一原131

忙人园亭和闲人园亭132

酒可以当茶，茶不可以当酒132

世间大不平，非剑不能消也133

不得已而谀之者，宁以口毋以笔134

好酒者，未必尽属能诗135

梅令人高，兰令人幽136

感人之物137

羡和靖梅妻鹤子138

清高固然可嘉，莫流于不识时务138

美人139

蝇蚊140

有山林隐逸之乐而不知享141

物各有偶，拟必于伦142

惟黑与白无太过143

《说文解字》分部144

人生必有一桩极快意事144

四季风146

冰裂纹极雅，然宜细不宜肥147

鸟声147

专务交游，其后必致累己148

，非识字之过也149

善读书者与善游山水者150

园亭之妙，在丘壑布置151

清宵独坐，邀月言愁152

官声采于舆论152

胸藏丘壑，城市不异山林153

梧桐为植物中清品154

喜读书者不以忙闲作辍155

蛛为蝶之敌国156

立品须发乎宋人之道学156

草木亦知人伦157

豪杰易于圣贤158

牛与马，一仕而一隐也159

古今至文160

才情160

孔子和释迦牟尼161

有青山方有绿水162

严君平以卜讲学者也162

人·禽·兽163

剑不幸而遇庸将163

天下无书则已，有则必当读164

搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘165

媸颜陋质，不与镜为仇166

忍166

九世同居，不可以为法也167

论作文之裁制168

词曲为文字中的尤物169

好花170

观手中扇面以知人171

水火171

文有虽通而极可厌者172

游玩山水，亦复有缘173

贫而无谄，富而无骄173

读书·游山·检藏174

宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙175

傲骨不可无，傲心不可有176

蝉和蜂177

痴、愚、拙、狂，人每乐居之177

唐虞之际，音乐可感鸟兽178

苦可耐而酸不可耐179

影像180

能读无字之书，方可得惊人妙句180

若无诗酒，则山水为具文181

才子而美姿容，佳人而工著作182

曲逆之读音182

“六”、“国”之读音183

形用与神用184

砚185

独乐乐、与人乐乐和与众乐乐186

四生186

我愿来生为美人，必有惜美之意188

祭历代才子佳人189

圣贤者190

天极不难做190

掷升官图192

动、植物中有三教192

佛氏之论，余谓此皆喻言人身也193

苏东坡和陶诗尚遗数十首195

予尝偶得句195

极妙之境196

镜与水之影197

水声、风声、雨声198

诗文之佳者，何以金玉、珠玑誉之198

能闲世人之所忙者199

读经与读史200

居城市中，当以画幅当山水201

朋友201

花鸟中之伯夷、伊尹、柳下惠202

无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也203

神奇化为臭腐，是物皆然203

黑与白204

耻与痛205

镜不能自照206

诗不必穷而后工206

张跋208

江之兰跋209

杨复吉跋210

王晫题辞211

附录212

潘祖荫序212

幽梦续影/朱锡绶213

真嗜酒者气雄213

鹤令人逸213

善贾无市井气214

学导引是眼前214

求孝子必于情人215

造化，善杀风景者也215

静坐216

观虹销雨霁时216

贪人之前莫炫宝217

文人富贵，起居便带市井217

花是美人后身218

能食淡饭者，方许尝异味219

非真空不宜谈禅219

善得天趣220

凶年闻220

访友观物221

三恨221

庭中花与室中花222

惜花与爱才222

琴不可不学223

此举俱失造化本怀224

观居身无两全，知处境无两得224

忧时勿纵酒225

不静坐不知忙之耗神者速225

笔苍者学为古226

读古碑宜迟226

长生和长乐227

雪之妙在能积228

为雪朱栏228

筑园必因石229

园艺229

遣笔四称230

谈禅不是好佛，只以空我天怀230

路之奇者，入不宜深231

动中仍须静231

习静觉日长232

少年处不得顺境232

素食则气不浊233

八意233

琴医心234

盲235

静与忙235

至人无梦236

感逝酸鼻237

水仙237

小园玩景，各有所宜238

富贵作牢骚语239

天与人之善顺、善逆物理239

名山镇俗240

民情要按民实求，拘不得成法241

笑241

医花十剂242

癯字不能尽梅243

果与叶之艳于花者243

脂粉长丑244

绿245

树245

抟土成金无不满之欲245

情246

将营精舍先种梅246

词章满壁，所嗜不同247

爱则知可憎247

云何享福，读书是248

厚施与即是备急难248

利字从禾，利莫甚于禾248

乍得勿与249

接人不可猝然改容，持己不可偶尔改度249

有远志者不轻干进250

孤洁以骇俗，不如和平以谐俗250

冬室密宜焚香251

蓄养251

任气语少一句252

以任怨为报德则真切253

偏是市侩喜通文253

真好色者必不淫254

侠士勿轻结，美人勿轻盟254

宁受嘑蹴之惠255

贫贱时少一攀援，他日少一掣肘255

舞弊之人能防弊256

善者借我疑256

过施弗谢256

英雄割爱257

天地自然之利257

汉魏诗像春258

鬼谷子方可游说258

唐人之诗多类名花259

后记261

文摘

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序言

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《幽梦影》是一部广为流传的中国古典文学作品，以其精炼的语言、深刻的哲理和广泛的题材，成为国学经典中的璀璨明珠。本书以精美的布面精装呈现，不仅在内容上力求完整，更在装帧上体现了对经典的尊重与传承，旨在为读者提供一次沉浸式的国学阅读体验。 作者与成书背景 《幽梦影》的作者是张潮，这位出生于明末清初的文人，身处一个变革的时代，经历着王朝的更迭与文化的转型。张潮本人不仅是一位文学家，还是一位收藏家、出版家，他对书籍的热爱和对文化的传承有着深厚的情感。正因如此，《幽梦影》并非一部宏大的叙事作品，而是一部短小精悍、语录体的小品集，它汇集了作者对人生、世情、学问、艺术等方方面面的感悟与见解。 成书于清代康熙年间，《幽梦影》问世之初便以其独特的风格受到文人雅士的喜爱。在那个印刷技术尚不发达的年代，能有一部如此内容精炼、言简意赅的作品，无疑是一种精神上的慰藉和思想上的启迪。张潮本人将《幽梦影》视为自己“十年心血”的结晶，其编纂过程的严谨与用心可见一斑。虽然书中收录的内容并非张潮一人所创，但其选录、编排、以及穿插其中的独到评论，都深深打上了张潮的个人烙印，使其成为一部凝聚了作者人生智慧的结晶。 内容特色与艺术成就 《幽梦影》篇幅不长，但内容却包罗万象，精粹纷呈。它最大的特点在于其“语录体”的呈现方式，即以短小精悍的句子或段落，表达作者对各种事物的观察、思考和评论。这些语句往往如晶莹的露珠，虽小巧却饱含深意，读来令人回味无穷。 1. 人生哲理的洞察： 书中充斥着对人生百态的深刻洞察。张潮以其饱经世事的阅历，对人生的无常、命运的跌宕、人性的复杂有着细腻的体悟。他常常以一种超然的态度，审视人世间的悲欢离合，劝诫人们如何安顿心灵，如何在纷繁的世界中保持清醒的头脑。例如，他对“世事如棋局，不争你我输赢，但看局终时”的感悟，就展现了他对人生竞争的淡泊与对结果的释然。又如，他对“眼中有境，心中有佛”的阐释，则揭示了主观心境对客观世界感知的影响，强调了内心的修养对于看待事物的重要性。 2. 世情人情的观察： 《幽梦影》对人情世故的描绘也尤为精准。张潮善于捕捉社会交往中的微妙之处，揭示人际关系中的种种现象。他关于“誉人而誉己，终为人所鄙；毁人而毁己，终为人所憎”的告诫，直指人心的虚伪与自私，提醒人们言行举止应保持真诚与厚道。他对“与人共事，莫谈人非”的劝诫，则是在提醒读者，在团队合作中，应注重团结而非传播负面信息，这是一种极具智慧的人际交往法则。 3. 学问与治学的思考： 作为一位读书人，张潮对学问的看法也颇有独到之处。《幽梦影》中有不少关于读书方法、治学态度的论述。他认为治学并非仅仅是知识的积累，更在于思想的启发和人格的涵养。他对“读书不求甚解，必无所获”的强调，并非否定“大而化之”的阅读方式，而是强调在阅读过程中，需要有自己的思考和理解，不能仅仅停留在表层。他又如，“读万卷书，不如行万里路”的说法，更是强调了实践与理论相结合的重要性。 4. 艺术与审美的鉴赏： 张潮的文集也常常流露出他对艺术的敏感和鉴赏力。书中不乏对诗词、书画、音乐等艺术形式的点评，以及对美学意境的描绘。他对“读古人诗，当如见其人”的见解，则是一种深度的艺术解读方式，要求读者超越文字本身，去感受作者的心境与情怀。 艺术表现手法 《幽梦影》之所以能够流传千古，与其精妙的艺术表现手法密不可分。 1. 精炼的语言： 全书语言极其凝练，字字珠玑，没有丝毫的冗余。作者善于运用比喻、象征、对比等修辞手法，将复杂的道理用最简洁的语言表达出来，使得读者在阅读时能够迅速抓住要点，并留下深刻的印象。 2. 隽永的意境： 许多语录都营造出一种隽永的意境，读来如品香茗，回味悠长。作者常常通过对自然景物的描绘，来寄托自己的人生感悟，将抽象的哲理具象化，使其更易于理解和接受。 3. 深刻的寓意： 每一条语录都蕴含着深刻的寓意，既有对世事人情的洞察，也有对人生哲理的探讨。这些寓意并非直接道出，而是留给读者自己去体会和领悟，这种“言有尽而意无穷”的艺术手法，是《幽梦影》的独特魅力所在。 4. 广泛的适用性： 《幽梦影》的智慧并非仅限于作者所处的时代，其对人生、对世情的洞察具有普遍意义，能够跨越时空的限制，对不同时代、不同境遇的读者产生共鸣。 阅读价值与传承意义 《幽梦影》以其高度的浓缩性，为现代读者提供了一个快速领略中国传统文化智慧的窗口。在这个信息爆炸、节奏加快的时代，能够静下心来阅读这样一部充满智慧的作品，无疑是一种宝贵的精神体验。 提升人生智慧： 通过阅读《幽梦影》，读者可以从中汲取丰富的人生哲理，学习如何以更成熟、更达观的态度面对生活中的挑战与困惑。书中关于修身养性、人际交往、治学育人的论述，对于提升个人的品德与修养具有重要的指导意义。 丰富文学素养： 《幽梦影》精炼的语言和深刻的意境，本身就是一种极高的文学范本。学习和借鉴其语言表达方式，有助于提高读者的语言驾驭能力和文学鉴赏水平。 传承中华文化： 作为国学经典，《幽梦影》承载着中华民族优秀的传统文化基因。通过阅读和传播这部作品，有助于让更多人了解和喜爱中国传统文化，从而在现代社会中更好地传承和发扬中华文明。 精装典藏价值： 本次推出的“国学经典典藏版”，采用布面精装，不仅在形式上体现了对经典的尊重，更使其具有了长久的收藏价值。精美的装帧设计，让这本书成为书架上一道亮丽的风景，也使得读者在阅读时能够获得更好的触感与视觉享受。 总而言之，《幽梦影》是一部集智慧、哲理、艺术于一体的经典之作。它以其精炼的语言、深刻的见解，穿越时空，至今仍能触动人心，启迪思想。本次精装典藏版的推出，不仅是对这部不朽经典的致敬，更是为广大读者提供了一次亲近国学、感悟智慧的绝佳机会。在忙碌的生活之余，翻开《幽梦影》，体味古人的智慧，感悟人生的真谛，将是一次难得的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一套关于民间故事和传说的新书，那套书的装帧风格非常大胆和现代，封面采用了大量的抽象线条和高饱和度的色彩对比，让人一眼就能从书架上把它分辨出来。作者在叙事上极为高明，他没有采用传统的线性叙事结构，而是用一种碎片化、多视角的方式来重构那些流传已久的民间传说。读起来就像在解一个悬而未决的谜题，每一个章节都是一个线索，需要读者自己去拼凑出故事的全貌。我最欣赏的一点是，他对于那些传统故事中“反派”形象的重新诠释。他没有简单地将他们脸谱化，而是深入挖掘了他们行为背后的时代困境和个人挣扎，让那些原本脸谱化的角色变得立体而复杂，充满了悲剧色彩。这本书的语言风格犀利而富有张力，节奏感极强，经常在关键情节处戛然而止，吊足了读者的胃口。读完后劲十足，让人忍不住思考，我们口口相传的“真理”中，究竟有多少被时间磨损或故意遮蔽了的真相。

评分☆☆☆☆☆

我最近淘到一本关于早期摄影史的画册，简直是视觉的盛宴。这本书的重量和厚度都让人惊叹，完全是按照博物馆级别档案的标准来制作的。里面的照片大多是首次公开的早期湿版摄影作品，那些泛黄的底片散发着一种超越时代的质感。作者的文笔非常克制和精准，没有过多渲染，而是用严谨的考据去还原每一张照片背后的历史现场。比如，有一组关于十九世纪末城市建设的照片，通过对比不同时间点的影像，清晰地展示了工业化进程对城市肌理的剧烈重塑，那些蒸汽、烟雾、匆忙的人群，都仿佛触手可及。这本书的印刷技术令人叹为观止，即便是那些细节极其微弱的阴影和高光部分，都得到了完美的再现，几乎可以感受到当年化学显影时药水的气味。对于研究视觉文化和社会变迁的人来说，这绝对是一本不可或缺的参考资料，它证明了照片作为历史见证的力量远超文字的描述。

评分☆☆☆☆☆

我最近在听一本关于声学和音乐理论的科普有声书，完全颠覆了我对声音的认知。主讲人的声音极具磁性，语速控制得如同精准的节拍器，既不会让人感到仓促，也不会让人分心。这本书并非那种枯燥的物理公式堆砌，而是巧妙地将复杂的声波原理与我们日常听到的音乐实例结合起来解释。例如，当他讲解“泛音列”时，不是直接给出复杂的数学公式，而是播放了一段清唱的音符，然后让你仔细分辨那个主音背后潜藏的、构成和声色彩的微妙“影子”，让你真切地感受到声音的层次感。更绝的是，它还深入探讨了不同文化背景下对“和谐”和“不和谐”的感知差异，比如为什么西方古典音乐中被视为不和谐的音程，在某些民族音乐中却是基础的稳定音。这本书让我意识到，我们每天都在被声音包围，却从未真正“听见”过声音的构造，它极大地提升了我对音乐欣赏的维度，从一个单纯的听众，变成了一个带着好奇心去解构声音世界的探索者。

评分☆☆☆☆☆

这部新入手的古典文学选集，简直是为我这种沉迷于古韵的读者量身定做的礼物。光是那布面精装的质感，捧在手里就觉得沉甸甸的，透着一股子老派的庄重感。我尤其欣赏它选篇的眼光，那些耳熟能详的篇章，经过重新校对和编排，读起来竟有一种焕然一新的感觉，仿佛是第一次真正走进古人的精神世界。特别是对于那些晦涩难懂的注释部分，做得极为细致，不再是简单的词语替换，而是深入到当时的社会文化背景去解释，让我这个半吊子国学爱好者也能领略到文字背后的深层意蕴。比如对某篇赋的解读，原以为只是对仗工整的辞藻堆砌，但通过书中的解读，才明白其中蕴含了作者对山河变迁的无限感慨。这本书的排版设计也值得称赞，留白恰到好处，字体大小适中，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这种对阅读体验的尊重，在现今的出版物中已属难得。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，每次翻开，都能感受到时间沉淀下来的那份宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近看的一本当代推理小说，实在是太“烧脑”了，让我这个自诩看过不少福尔摩斯和阿加莎·克里斯蒂小说的老读者都感到压力山大。这本书的结构设计得像一个极其复杂的魔方，作者在开篇就抛出了一个看似无解的谜团，然后用大量的心理侧写和看似无关紧要的生活细节来误导你。它的精彩之处在于，它完全摒弃了传统推理中那种“最后一位侦探总结陈词”的模式。真相不是由一个全知全能的叙述者揭示的，而是需要读者自己根据散落在不同人物口中的矛盾证词中，一点点抽丝剥茧地拼凑出来。读到中段，我不得不停下来，拿出一张白纸，开始画人物关系图和时间线，试图捕捉作者埋下的那些极其隐蔽的逻辑漏洞。这本书的语言非常冷峻、冷静，甚至带有一种病态的美感，它探讨的不是简单的谁杀了谁，而是人性的幽暗角落和环境对个体行为的决定性影响。读完后，那种智力上的满足感是无与伦比的，但同时也伴随着一种深深的虚无感。