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店铺： 启东新华书店图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301258071

商品编码：29815041025

包装：平装

开本：16

内容介绍
基本信息

书名：	国学(D11册)
作者：		开本：
YJ：	38	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-12
书号：	9787301258071	印刷时间：
出版社：	北京大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　主编傅建明，浙江师范大学教育学院教授，博士，浙师大教育文本分析中心主任，教育部教师教育课程标准专家组成员，浙江省基础教育课程改革专家工作组成员。 精彩导读 目录 目录

致小朋友
D一单元 战略篇
D一课 始计D一
D二课 作战D二
D三课 谋攻D三
D四课 军形D四
D二单元 战役篇（上）
D五课 兵势D五
D六课 虚实D六
D三单元 战役篇（下）
D七课 军争D七
D八课 九变D八
D九课 行军D九
D四单元 战术篇
D十课 地形D十
D十一课 九地十一
D十二课 火攻十二
D十三课 用间十三
附 录
一、《孙子兵法》全本及译文
二、《孙子兵法》亲子诵读记录表

后 记
暂时没有目录，请见谅！

穿越古今的文化之旅：一部关于传统智慧的宏伟叙事 书名：国学（第十一册） 图书简介： 这部《国学（第十一册）》并非专注于我们所熟知的“国学”核心范畴，而是以一种更为广阔、更具包容性的视角，深入探究中国文化体系中那些尚未被主流教科书充分发掘、却对理解中华文明的演进至关重要的侧翼领域。本书旨在为读者提供一幅立体且多维度的文化全景图，着重描绘那些在历史长河中，虽不常被提及，却深刻影响了社会结构、审美情趣乃至日常生活哲学的隐秘脉络。 第一部分：古代科技与民间智慧的交汇 本册将首先转向中国古代的实用科学与技术传统。我们避开了对印刷术、指南针等耳熟能详的发明进行重复的叙述，转而聚焦于古代的工程学与水利系统。书中详细考证了《周礼·考工记》中对城市规划与建筑规制的记载，并将其与秦汉时期的郡县水利设施进行对比分析。重点探讨了“都江堰”模式在不同地域的适应性演变，以及宋代以来江南地区复杂的水网管理哲学。这部分内容旨在揭示，中国古人的“技术”不仅是解决问题的工具，更是一种深刻的“环境伦理”的体现。 紧接着，我们将目光投向传统医学中的“食疗”与“药膳”体系。与纯粹的药理学不同，本书深入挖掘了《黄帝内经》中“不治已病治未病”的理念如何落实到日常饮食结构中。通过对《食鉴本草》等典籍的梳理，本书展示了古代文人士大夫如何将养生融入诗词歌赋、园林布局之中，形成一套精致而微妙的生命哲学。例如，对不同季节瓜果的使用禁忌、特定地域食材的药性偏好等，勾勒出古代社会对“天人合一”在餐桌上的实践。 第二部分：士人阶层的审美变迁与物质生活 本册的第二大板块致力于探讨中国古代文人阶层审美趣味的细微变化，特别是围绕“雅”与“俗”的界限。我们不再着眼于唐诗宋词的巅峰成就，而是细致分析了宋代点茶（斗茶）文化的兴衰及其社会意义。点茶的流程、器具（如建盏的釉色学）的演变，不仅是茶道的物质载体，更是士大夫阶层进行社交、展示学识与品位的微妙场域。本书通过对相关文献（如《茶经》的旁注与后世的衍化）的解读，揭示了审美如何成为一种社会资本。 此外，本部分还深入考察了明清时期文房用品的精致化。从制墨的工艺——如徽墨中对不同香料的运用，到雕版印刷中对“小楷”的偏爱，再到铜香炉的造型艺术，这些“非核心”的艺术门类，恰恰反映了内敛、注重细节的中国传统精神。本书试图构建一个“器具与心灵”的对话模型，展示日常之物如何被赋予深厚的文化内涵。 第三部分：地方戏曲与民间叙事的地域色彩 国学之“广”，亦体现在对地方性文化载体的关注上。本册的第三部分将目光投向那些扎根于特定地域、具有强烈口头传承色彩的艺术形式——地方戏曲的早期形态。我们考察的并非京剧或昆曲的成熟阶段，而是其在元代杂剧及更早期的“诸宫调”中的源头。本书关注“花部”与“雅部”的拉锯战，以及民间叙事（如地方传说、民间禁忌故事）如何被吸收并改造，成为地方戏曲的母体。 特别值得一提的是，本册对徽州文书（除契约外，涉及民间信仰、家庭伦理的片段）进行了细致的解读。这些文书揭示了在官方史籍之外，普通民众是如何理解“孝悌”、“义利”等核心概念的。通过对这些“边缘文献”的梳理，读者可以触摸到更鲜活、更具烟火气的古代社会生活肌理。 第四部分：古代的“博物学”视角与认知世界 最后，本册试图从一个“古代博物学”的角度，审视古人如何观察和记录自然界。这不同于现代科学意义上的分类学，而是一种将动植物、矿物纳入阴阳五行、天人感应体系的认知模式。本书选取了古代本草学中的“附会”现象——即基于相似性、象征性而非生物学联系的分类方法——进行深入探讨。例如，某种植物因其生长形态而被赋予某种道德寓意，或某种矿石因其颜色被用于特定的祭祀活动。 这种考察的目的在于，理解古代的“知识体系”是如何构建其内在逻辑的。它强调的是整体性、关联性与隐喻性，而非线性因果。通过这一视角，我们可以重新审视中国古代哲学对“万物有灵”的直观感受，以及这种感受如何反过来塑造了民族的文化心理结构。 总结： 《国学（第十一册）》是一次深入文化肌理的探险。它不试图重述已知的辉煌，而是专注于那些潜藏在主流叙事阴影下、支撑起中华文明复杂结构的细微结构和地方性实践。通过对实用技术、审美变迁、民间艺术和认知模式的交叉审视，本书旨在为读者提供一种更为细致入微、充满发现乐趣的国学体验，理解传统智慧如何渗透于古人的每一寸生活之中。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书，我感受到的不是知识的堆砌，而是一种意境的营造。它仿佛把我带到了一个光影斑驳的古代书房，空气中弥漫着松烟和陈旧纸张的味道。作者的文笔，老辣而又不失灵动，尤其是在阐述道家思想的精髓时，那种“润物细无声”的叙述方式，让人在不知不觉中就被引导进入了那个“无为而无不为”的境界。我特别欣赏书中对古代审美情趣的描绘，从园林布局到书法意趣，无一不体现着中华文化中“中和”与“节制”的美学标准。这些描述不仅仅是文化介绍，更像是一种审美训练，它潜移默化地提高了读者的感知力，让我重新审视起自己日常所见的万事万物，去寻找其中更深层次的和谐之美。读完后，我放下书，望向窗外，即使是寻常的街景，似乎也多了一层古典的韵味。这种精神上的升华和眼界的开阔，是其他任何类型的书籍都难以提供的独特体验。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始我对这种“第11册”的系列书籍抱有疑虑，担心它只是前十册的简单重复或拉长篇幅。但这次的阅读体验彻底打消了我的顾虑。《国学（第11册）》展现出了一种令人惊喜的递进感。如果说前几册奠定了基础，那么这一册则明显深入到了更复杂的领域，尤其是在对“经学”与“史学”如何相互印证的论述上，展现了极高的学术水准。它巧妙地将不同学科的边界打通，让你看到儒家思想是如何渗透到国家治理的每一个细节中去的。我特别注意到其中对于《春秋》“微言大义”的解读，那种通过字里行间去揣摩圣人用心的方式，充满了智性的魅力。我甚至拿出了自己收藏的一本旧版注疏进行比对，发现本书的观点既有继承，又有创见，绝非简单的注释汇编。对于长期关注这一领域的研究者来说，这本书无疑是提供了新的对话空间；而对于初学者，它也足够友好，因为它总能找到一个绝佳的切入点，将复杂的体系逐步拆解，让人不至于在浩瀚的知识海洋中迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书，名叫《国学（第11册）》，坦白说，我拿到它的时候，心里是有些忐忑的。毕竟“国学”二字，分量太重，它不像一本通俗小说，拿来消遣就好。我更倾向于那些能让我静下心来，沉浸其中的书籍。然而，当我真正翻开它时，那种扑面而来的古韵和学者的严谨，让我立刻意识到，这绝不是一本泛泛而谈的导读。它更像是一座精心规划的园林，里面的每一条路径、每一处亭台楼阁，都指向了中华文明深处那些不易触及的宝藏。我花了大量时间去品味其中关于“礼”与“乐”的探讨，特别是对古代士大夫精神世界的剖析，那份对个体修养与社会责任的平衡追求，在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵。书中引用的文献和考据扎实得令人叹服，即便是对于一些自诩对传统文化有所了解的读者来说，也必然能发现许多新颖的视角和被忽视的细节。它并非简单地罗列知识点，而是引导你进入一种思考的模式，去理解古人是如何看待天地、看待人伦，那种宏大的叙事结构，让人在阅读后，对自身所处的文化脉络有了更清晰的认知。这种深度，让我愿意一页一页地去啃读，去消化，那种精神上的富足感，远超文字本身所能承载的重量。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它对“实用性”的把握。国学常常被误解为束之高阁的陈词滥调，但《国学（第11册）》却在严肃的学术论述中，穿插了许多关于古代士人如何处理日常人际关系、如何在困境中保持气节的生动案例。比如对陶渊明诗文中“归隐”思想的辩证分析，作者并没有简单地赞美其超脱，而是更深入地探讨了这种选择背后的社会压力和个人选择的哲学困境。这种将宏大理论落到具体人生的笔法，让这本书读起来丝毫不觉枯燥，反而充满了人情味。它不是在教你如何“成为古人”，而是在引导你思考，如何以古人的智慧来优化当下的生活结构和价值取向。我甚至开始尝试将书中的一些理念应用于工作中的团队管理，那种强调内在秩序和道德感召力的管理方式，比许多现代管理学理论更具持久的效力。这是一本真正的“活的国学”，它教你如何以一种更从容、更有底蕴的方式面对人世间的风风雨雨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计，第一眼看上去就透着一股沉静的力量感，那种墨香与纸张的质感，仿佛能带你穿越回那个没有电子屏幕的年代。我特意选了一个清晨，泡上一壶清茶，试图用一种最古朴的方式来对待它。它没有时下畅销书那种夺人眼球的封面，反而以一种近乎朴素的姿态，邀请你进入一个更深邃的场域。我尤其欣赏其中对宋代理学核心概念的梳理，作者的笔触细腻入微，将那些晦涩难懂的哲学思辨，用近乎诗意的语言重新描摹出来，使得“格物致知”不再是教科书上的口号，而变成了一种可以身体力行的生活态度。阅读过程中，我发现自己常常停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个句子触动，需要时间去回味和反刍。这不像是在“阅读”，更像是一场与古代智者的对话。它的节奏是缓慢的，需要你付出耐心，但这种耐心所换来的回报，是精神层面上的提升。读完一章，总感觉心神被涤荡了一番，那些日常的琐碎烦恼似乎都暂时退居其次，剩下的只有对宇宙和人生的哲思。