國學(第11冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 經典
• 文化
• 曆史
• 教育
• 教材
• 中華文化
• 修身養性
• 啓濛

店鋪： 啓東新華書店圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301258071

商品編碼：29815041025

包裝：平裝

開本：16

內容介紹
基本信息

書名：	國學(D11冊)
作者：		開本：
YJ：	38	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2015-12
書號：	9787301258071	印刷時間：
齣版社：	北京大學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介 　　主編傅建明，浙江師範大學教育學院教授，博士，浙師大教育文本分析中心主任，教育部教師教育課程標準專傢組成員，浙江省基礎教育課程改革專傢工作組成員。 精彩導讀 目錄 目錄

緻小朋友
D一單元 戰略篇
D一課 始計D一
D二課 作戰D二
D三課 謀攻D三
D四課 軍形D四
D二單元 戰役篇（上）
D五課 兵勢D五
D六課 虛實D六
D三單元 戰役篇（下）
D七課 軍爭D七
D八課 九變D八
D九課 行軍D九
D四單元 戰術篇
D十課 地形D十
D十一課 九地十一
D十二課 火攻十二
D十三課 用間十三
附 錄
一、《孫子兵法》全本及譯文
二、《孫子兵法》親子誦讀記錄錶

後 記
暫時沒有目錄，請見諒！

穿越古今的文化之旅：一部關於傳統智慧的宏偉敘事 書名：國學（第十一冊） 圖書簡介： 這部《國學（第十一冊）》並非專注於我們所熟知的“國學”核心範疇，而是以一種更為廣闊、更具包容性的視角，深入探究中國文化體係中那些尚未被主流教科書充分發掘、卻對理解中華文明的演進至關重要的側翼領域。本書旨在為讀者提供一幅立體且多維度的文化全景圖，著重描繪那些在曆史長河中，雖不常被提及，卻深刻影響瞭社會結構、審美情趣乃至日常生活哲學的隱秘脈絡。 第一部分：古代科技與民間智慧的交匯 本冊將首先轉嚮中國古代的實用科學與技術傳統。我們避開瞭對印刷術、指南針等耳熟能詳的發明進行重復的敘述，轉而聚焦於古代的工程學與水利係統。書中詳細考證瞭《周禮·考工記》中對城市規劃與建築規製的記載，並將其與秦漢時期的郡縣水利設施進行對比分析。重點探討瞭“都江堰”模式在不同地域的適應性演變，以及宋代以來江南地區復雜的水網管理哲學。這部分內容旨在揭示，中國古人的“技術”不僅是解決問題的工具，更是一種深刻的“環境倫理”的體現。 緊接著，我們將目光投嚮傳統醫學中的“食療”與“藥膳”體係。與純粹的藥理學不同，本書深入挖掘瞭《黃帝內經》中“不治已病治未病”的理念如何落實到日常飲食結構中。通過對《食鑒本草》等典籍的梳理，本書展示瞭古代文人士大夫如何將養生融入詩詞歌賦、園林布局之中，形成一套精緻而微妙的生命哲學。例如，對不同季節瓜果的使用禁忌、特定地域食材的藥性偏好等，勾勒齣古代社會對“天人閤一”在餐桌上的實踐。 第二部分：士人階層的審美變遷與物質生活 本冊的第二大闆塊緻力於探討中國古代文人階層審美趣味的細微變化，特彆是圍繞“雅”與“俗”的界限。我們不再著眼於唐詩宋詞的巔峰成就，而是細緻分析瞭宋代點茶（鬥茶）文化的興衰及其社會意義。點茶的流程、器具（如建盞的釉色學）的演變，不僅是茶道的物質載體，更是士大夫階層進行社交、展示學識與品位的微妙場域。本書通過對相關文獻（如《茶經》的旁注與後世的衍化）的解讀，揭示瞭審美如何成為一種社會資本。 此外，本部分還深入考察瞭明清時期文房用品的精緻化。從製墨的工藝——如徽墨中對不同香料的運用，到雕版印刷中對“小楷”的偏愛，再到銅香爐的造型藝術，這些“非核心”的藝術門類，恰恰反映瞭內斂、注重細節的中國傳統精神。本書試圖構建一個“器具與心靈”的對話模型，展示日常之物如何被賦予深厚的文化內涵。 第三部分：地方戲麯與民間敘事的地域色彩 國學之“廣”，亦體現在對地方性文化載體的關注上。本冊的第三部分將目光投嚮那些紮根於特定地域、具有強烈口頭傳承色彩的藝術形式——地方戲麯的早期形態。我們考察的並非京劇或昆麯的成熟階段，而是其在元代雜劇及更早期的“諸宮調”中的源頭。本書關注“花部”與“雅部”的拉鋸戰，以及民間敘事（如地方傳說、民間禁忌故事）如何被吸收並改造，成為地方戲麯的母體。 特彆值得一提的是，本冊對徽州文書（除契約外，涉及民間信仰、傢庭倫理的片段）進行瞭細緻的解讀。這些文書揭示瞭在官方史籍之外，普通民眾是如何理解“孝悌”、“義利”等核心概念的。通過對這些“邊緣文獻”的梳理，讀者可以觸摸到更鮮活、更具煙火氣的古代社會生活肌理。 第四部分：古代的“博物學”視角與認知世界 最後，本冊試圖從一個“古代博物學”的角度，審視古人如何觀察和記錄自然界。這不同於現代科學意義上的分類學，而是一種將動植物、礦物納入陰陽五行、天人感應體係的認知模式。本書選取瞭古代本草學中的“附會”現象——即基於相似性、象徵性而非生物學聯係的分類方法——進行深入探討。例如，某種植物因其生長形態而被賦予某種道德寓意，或某種礦石因其顔色被用於特定的祭祀活動。 這種考察的目的在於，理解古代的“知識體係”是如何構建其內在邏輯的。它強調的是整體性、關聯性與隱喻性，而非綫性因果。通過這一視角，我們可以重新審視中國古代哲學對“萬物有靈”的直觀感受，以及這種感受如何反過來塑造瞭民族的文化心理結構。 總結： 《國學（第十一冊）》是一次深入文化肌理的探險。它不試圖重述已知的輝煌，而是專注於那些潛藏在主流敘事陰影下、支撐起中華文明復雜結構的細微結構和地方性實踐。通過對實用技術、審美變遷、民間藝術和認知模式的交叉審視，本書旨在為讀者提供一種更為細緻入微、充滿發現樂趣的國學體驗，理解傳統智慧如何滲透於古人的每一寸生活之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對“實用性”的把握。國學常常被誤解為束之高閣的陳詞濫調，但《國學（第11冊）》卻在嚴肅的學術論述中，穿插瞭許多關於古代士人如何處理日常人際關係、如何在睏境中保持氣節的生動案例。比如對陶淵明詩文中“歸隱”思想的辯證分析，作者並沒有簡單地贊美其超脫，而是更深入地探討瞭這種選擇背後的社會壓力和個人選擇的哲學睏境。這種將宏大理論落到具體人生的筆法，讓這本書讀起來絲毫不覺枯燥，反而充滿瞭人情味。它不是在教你如何“成為古人”，而是在引導你思考，如何以古人的智慧來優化當下的生活結構和價值取嚮。我甚至開始嘗試將書中的一些理念應用於工作中的團隊管理，那種強調內在秩序和道德感召力的管理方式，比許多現代管理學理論更具持久的效力。這是一本真正的“活的國學”，它教你如何以一種更從容、更有底蘊的方式麵對人世間的風風雨雨。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對這種“第11冊”的係列書籍抱有疑慮，擔心它隻是前十冊的簡單重復或拉長篇幅。但這次的閱讀體驗徹底打消瞭我的顧慮。《國學（第11冊）》展現齣瞭一種令人驚喜的遞進感。如果說前幾冊奠定瞭基礎，那麼這一冊則明顯深入到瞭更復雜的領域，尤其是在對“經學”與“史學”如何相互印證的論述上，展現瞭極高的學術水準。它巧妙地將不同學科的邊界打通，讓你看到儒傢思想是如何滲透到國傢治理的每一個細節中去的。我特彆注意到其中對於《春鞦》“微言大義”的解讀，那種通過字裏行間去揣摩聖人用心的方式，充滿瞭智性的魅力。我甚至拿齣瞭自己收藏的一本舊版注疏進行比對，發現本書的觀點既有繼承，又有創見，絕非簡單的注釋匯編。對於長期關注這一領域的研究者來說，這本書無疑是提供瞭新的對話空間；而對於初學者，它也足夠友好，因為它總能找到一個絕佳的切入點，將復雜的體係逐步拆解，讓人不至於在浩瀚的知識海洋中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

翻開此書，我感受到的不是知識的堆砌，而是一種意境的營造。它仿佛把我帶到瞭一個光影斑駁的古代書房，空氣中彌漫著鬆煙和陳舊紙張的味道。作者的文筆，老辣而又不失靈動，尤其是在闡述道傢思想的精髓時，那種“潤物細無聲”的敘述方式，讓人在不知不覺中就被引導進入瞭那個“無為而無不為”的境界。我特彆欣賞書中對古代審美情趣的描繪，從園林布局到書法意趣，無一不體現著中華文化中“中和”與“節製”的美學標準。這些描述不僅僅是文化介紹，更像是一種審美訓練，它潛移默化地提高瞭讀者的感知力，讓我重新審視起自己日常所見的萬事萬物，去尋找其中更深層次的和諧之美。讀完後，我放下書，望嚮窗外，即使是尋常的街景，似乎也多瞭一層古典的韻味。這種精神上的升華和眼界的開闊，是其他任何類型的書籍都難以提供的獨特體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計，第一眼看上去就透著一股沉靜的力量感，那種墨香與紙張的質感，仿佛能帶你穿越迴那個沒有電子屏幕的年代。我特意選瞭一個清晨，泡上一壺清茶，試圖用一種最古樸的方式來對待它。它沒有時下暢銷書那種奪人眼球的封麵，反而以一種近乎樸素的姿態，邀請你進入一個更深邃的場域。我尤其欣賞其中對宋代理學核心概念的梳理，作者的筆觸細膩入微，將那些晦澀難懂的哲學思辨，用近乎詩意的語言重新描摹齣來，使得“格物緻知”不再是教科書上的口號，而變成瞭一種可以身體力行的生活態度。閱讀過程中，我發現自己常常停下來，不是因為看不懂，而是因為被某個句子觸動，需要時間去迴味和反芻。這不像是在“閱讀”，更像是一場與古代智者的對話。它的節奏是緩慢的，需要你付齣耐心，但這種耐心所換來的迴報，是精神層麵上的提升。讀完一章，總感覺心神被滌蕩瞭一番，那些日常的瑣碎煩惱似乎都暫時退居其次，剩下的隻有對宇宙和人生的哲思。

評分☆☆☆☆☆

這本書，名叫《國學（第11冊）》，坦白說，我拿到它的時候，心裏是有些忐忑的。畢竟“國學”二字，分量太重，它不像一本通俗小說，拿來消遣就好。我更傾嚮於那些能讓我靜下心來，沉浸其中的書籍。然而，當我真正翻開它時，那種撲麵而來的古韻和學者的嚴謹，讓我立刻意識到，這絕不是一本泛泛而談的導讀。它更像是一座精心規劃的園林，裏麵的每一條路徑、每一處亭颱樓閣，都指嚮瞭中華文明深處那些不易觸及的寶藏。我花瞭大量時間去品味其中關於“禮”與“樂”的探討，特彆是對古代士大夫精神世界的剖析，那份對個體修養與社會責任的平衡追求，在如今這個浮躁的時代顯得尤為珍貴。書中引用的文獻和考據紮實得令人嘆服，即便是對於一些自詡對傳統文化有所瞭解的讀者來說，也必然能發現許多新穎的視角和被忽視的細節。它並非簡單地羅列知識點，而是引導你進入一種思考的模式，去理解古人是如何看待天地、看待人倫，那種宏大的敘事結構，讓人在閱讀後，對自身所處的文化脈絡有瞭更清晰的認知。這種深度，讓我願意一頁一頁地去啃讀，去消化，那種精神上的富足感，遠超文字本身所能承載的重量。