尔雅中华经典名著全本全注全译丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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管锡华 译，管锡华 注

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店铺： 鑫陆博涵图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101100754

商品编码：29851339981

丛书名： 中华经典名著全本全注全译丛书

开本：32开

用纸：胶版纸

页数：773

字数：500000

正文语种：中文

内容简介

　　《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。
目录

前言
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
《尔雅》词语笔画索引

前言/序言

　　《尔雅》是第一部内容和体例都比较完备的汉语词典。在历史上，它被列入儒家经典。
　　《尔雅》对后世多个学科的形成与发展都产生过重要的影响。
　　一、《尔雅》的名义、撰人和时代
　　《尔雅》成书较早，书中无序跋以说明书名命名取义，亦未载撰人、时代。后人各援其据，各执其理，提出了不少不同的看法。
　　（一）《尔雅》的名义
　　汉刘熙《释名·释典艺》：“《尔雅》：尔，昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。”（清王先谦《释名疏证补》第314页，上海古籍出版社1984年版）此即所谓的近正说，这是后世大多数学者所接受的关于《尔雅》名义的解释。除此之外，近现代也产生了几种新的解释，如：近夏说。《黄侃论学杂著·尔雅略说·论尔雅名义》在近正说的基础上，进一步考证“雅”字，提出了近夏说。曰：“雅之训正，诌属后起，其实即夏之借字。”（《黄侃论学杂著》第362页，上海古籍出版社1980年版）归正说。周祖谟《问学集·重印雅学考跋》：“古今言异，方国语殊，释以雅言，义归乎正，故名《尔雅》。”（《问学集》下册第689页，中华书局1966年版）也都有一定的影响。
　　（二）《尔雅》的撰人和时代
　　何九盈《（尔雅）的年代和性质》、赵振铎师《训诂学史略》第二章《分类词汇的编纂》第一节《尔雅的命名和时代》从语言、学术、思想乃至政治等多个方面进行动态考察，认为《尔雅》成书于战国末年，编撰者为齐鲁儒生（《语文研究｝1984年第2期；《训诂学史略》第20页，中州书画社1988年版）。这种说法影响较大。除此之外，古今的提法还有十余种之多，如：周公作说。三国魏张揖《上广雅表》：“臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫贡，嘉禾贯桑，六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。”（清王念孙《广雅疏证》第3页，江苏古籍出版社1984年版）子夏作说。清朱彝尊《经义考·尔雅》引明郑公晓曰：“《尔雅》盖《诗》训诂也。子夏尝传《诗》，今所存者大、小序，又非尽出子夏。然则，《尔雅》即子夏之诗传也。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）秦汉学《诗》者作说。-宋欧阳修《诗本义》卷十《文王》：“《尔雅》非圣人之书，不能无失。考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集说《诗》博士解诂之言尔。”（《欧阳修全集》第999页，世界书局1991年版）汉人作说。清朱彝尊《经义考．尔雅》引宋叶梦得曰：“《尔雅》训释最为近古……其言多是《诗》类中语，而取毛氏说为正。予意此但汉人所作耳。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）但都嫌证据不足。
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风雅颂古：品读中华人文瑰宝 浩瀚的中华文明，如同一条奔腾不息的长河，孕育了无数璀璨的文化瑰宝。其中，经典名著更是这条长河中最耀眼的星辰，它们穿越时空，承载着先哲的智慧、历史的沉淀与民族的精神。本文将带您一同走进这些不朽的文学殿堂，领略中华文化的独特魅力，感受古人深邃的思想与至高的艺术成就。 一、 诗经：奠定中国诗歌的基石 《诗经》，作为中国最早的诗歌总集，由西周初年到春秋中叶的诗歌汇编而成，共计三百零五篇。它以其朴素的语言、真挚的情感和丰富的题材，为中国文学树立了典范。《诗经》的内容涵盖了劳动人民的歌谣、贵族的宴饮诗、祭祀的颂歌以及感人至深的爱情诗篇。 民生百态，倾诉衷肠： 《诗经》中最具代表性的部分，莫过于“国风”。这些来自民间的声音，描绘了不同地域、不同阶层人民的日常生活、喜怒哀乐。从《关雎》中男子对心仪女子的热烈追求，到《氓》中女子对负心汉的控诉，无不展现了朴实而真挚的情感。这些诗歌，如同穿越千年的回响，让我们得以窥见古代社会鲜活的生活场景，感受到普通人内心最深处的渴望与痛苦。它们没有华丽的辞藻，却以其纯粹的力量打动人心，展现了人类共同的情感体验。 政治讽喻，忧国忧民： 除了民生疾苦，《诗经》中也蕴含着对社会现实的深刻反思与批判。《大雅》和《颂》的部分，多是贵族阶层的作品，其中不乏对统治者暴政的讽刺，对国家衰亡的忧虑。例如，《桑柔》的“靡不有初，鲜克有终”，深刻揭示了许多宏图伟业往往难以善终的道理。《生民》则通过描写后稷的诞生与功绩，歌颂了农业发展对文明的贡献，反映了古代人民对农业社会的重视。这些诗篇，不仅是文学作品，更是珍贵的历史文献，为我们了解古代的政治制度、社会矛盾以及民族精神提供了宝贵的资料。 艺术成就，千古流传： 《诗经》的艺术价值同样不可估量。它开创了赋、比、兴的表现手法，对后世诗歌创作产生了深远影响。“赋”是铺陈直叙，将事物直接描绘出来；“比”是打比方，用形象的比喻来表达意思；“兴”是触景生情，先写景，再引发所要表达的情感或议论。《诗经》的语言质朴自然，音韵和谐，节奏明快，具有很强的音乐美。这些艺术上的创新，使其在文学史上占据着举足轻重的地位，至今仍是学习中国古典文学的必读之作。 二、 楚辞：浪漫奇诡的东方史诗 与《诗经》的质朴不同，《楚辞》以其浪漫奇诡的想象、瑰丽炽烈的色彩和浓郁的地方色彩，在中国文学史上独树一帜。《楚辞》的代表人物是屈原，他的作品不仅是文学的瑰宝，更是中华民族不屈精神的象征。 屈原的忧愤与求索： 屈原是战国时期楚国的大臣，他怀抱“美政”理想，却屡遭排挤，最终含恨投江。他的作品，如《离骚》、《九歌》、《天问》等，都充满了对国家命运的担忧、对理想的执着追求以及对黑暗现实的愤懑不平。《离骚》被誉为“中国古代最长的抒情诗”，屈原在其中以丰富的神话意象和浪漫的笔触，表达了他高洁的品格、远大的抱负以及在黑暗现实中孤寂的求索。他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的宣言，成为后世无数志士仁人的精神写照。 神话的瑰丽与想象的飞翔： 《楚辞》另一个重要的特点是其瑰丽的想象和浓郁的神话色彩。屈原在作品中大量运用神话传说，构建了一个亦真亦幻的艺术世界。例如，《九歌》描绘了楚国神巫祭祀时唱诵的祭歌，充满了对神灵的敬畏与渴望，以及对美好爱情的憧憬。《天问》更是以奇特的形式，向天地万物发问，探求宇宙的奥秘、生命的起源，展现了屈原非凡的哲学思辨能力和无畏的探索精神。这些作品，将楚地古老的神话传说、宗教信仰和民俗风情熔于一炉，形成了独具特色的艺术风格。 楚地风韵，地域文化的展现： 《楚辞》的产生离不开其独特的地域文化背景——楚国。楚地自古以来就以其热情奔放、浪漫奇异的文化著称，这种文化特质也深深地烙印在《楚辞》之中。《山鬼》、《国殇》等篇章，都充满了浓厚的楚地风俗和宗教色彩。通过《楚辞》，我们得以了解古代楚国的音乐、舞蹈、祭祀活动以及人们的精神世界，它不仅是一部文学作品，更是研究楚文化的宝贵资料。 三、 史记：史学与文学的完美结合 《史记》，由西汉史学家司马迁创作，是中国历史上第一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它以其宏大的体例、严谨的考证、生动的叙述以及高超的文学技巧，成为后世史学与文学的典范。 笔下乾坤，历史的风云变幻： 《史记》全书约五十二万字，记载了从黄帝时期到汉武帝时期近三千年的历史。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为目标，通过人物传记（本纪、世家、列传）、历史事件（表、书）等多种体例，将波澜壮阔的历史画卷徐徐展开。从秦始皇统一六国的霸业，到汉初刘邦的崛起，再到汉武帝的雄才大略，《史记》为我们呈现了一个个鲜活的历史人物和影响深远的重大事件。它不仅仅是历史的记录，更是对历史事件背后原因、人物性格的深刻剖析，展现了历史发展的逻辑和规律。 人物画廊，千古风流人物： 《史记》最令人称道的，莫过于其塑造的一系列栩栩如生的人物形象。司马迁以其卓越的洞察力，刻画了帝王将相、文臣武将、刺客游侠、商贾贩夫等各色人物。他善于捕捉人物的性格特征，通过细节描写，将其刻画得活灵活现。无论是项羽的霸气侧漏，刘邦的狡黠多谋，还是廉颇的勇猛善战，李广的英勇无畏，《史记》中的人物都仿佛跃然纸上，拥有独立的生命。他没有简单地褒贬人物，而是力求客观公正，将人物的复杂性与多面性展现出来，这使得《史记》中的人物成为中国文学长廊中最耀眼的群星。 史笔如椽，文学的璀璨光芒： 司马迁是一位伟大的史学家，同时也是一位杰出的文学家。《史记》的文字洗练、生动、富有感染力，叙事引人入胜，议论深刻精辟。他善于运用各种修辞手法，将历史事件描绘得波澜壮阔，将人物情感刻画得淋漓尽致。例如，《鸿门宴》的场景描写，《项羽本纪》中项羽的悲壮结局，都堪称文学的经典。司马迁的叙事技巧、语言运用，对后世的史学和文学产生了巨大的影响。他将史学写作提升到了前所未有的艺术高度，使得《史记》成为一部既有学术价值，又具文学魅力的不朽之作。 四、 诸子百家：思想的碰撞与智慧的启迪 春秋战国时期，是中国历史上思想最活跃、学术最繁荣的时期，被称为“百家争鸣”。这一时期涌现出的诸子百家，他们的思想深刻影响了中华文明的走向。 儒家：仁者爱人，德治天下： 以孔子、孟子为代表的儒家学派，强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，主张以德治国，强调个人修养和社会和谐。孔子提出的“己所不欲，勿施于人”成为普世的道德准则。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的核心文献。《孟子》则进一步阐述了“民贵君轻”的思想，对后世政治哲学产生了深远影响。儒家思想渗透到中国社会的方方面面，成为中华民族主流的文化意识形态。 道家：顺其自然，无为而治： 以老子、庄子为代表的道家学派，主张“道法自然”，追求“无为而治”，提倡顺应自然规律，保持内心的宁静与自由。《道德经》是道家思想的奠基之作，它以其辩证的思维和深刻的哲理，影响了中国哲学、艺术、养生等多个领域。庄子的《庄子》则以其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的笔触，描绘了一个逍遥自在的精神世界，成为中国浪漫主义文学的源头之一。道家思想为人们提供了一种超脱世俗、追求内心自由的智慧。 法家：严刑峻法，富国强兵： 以商鞅、韩非子为代表的法家学派，主张以法治国，强调君主的权威，提倡富国强兵。《韩非子》系统地阐述了法、术、势相结合的君主统治理论，对后世政治实践产生了直接影响。法家思想在秦朝统一中国过程中发挥了重要作用，虽然其严酷的统治方式受到争议，但其强调法律和秩序的思想，对中国古代政治制度的构建有着不可磨灭的贡献。 墨家：兼爱非攻，崇尚节俭： 以墨子为代表的墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭，反对奢靡，强调对所有人都一视同仁。墨家在当时也曾是一个强大的学派，其主张在社会上产生了一定的影响，尤其是在反对战争和追求平等方面的思想，具有进步意义。 结语 中华经典名著，是中华民族精神的脊梁，是智慧的宝库，是情感的寄托。从《诗经》的质朴情真，到《楚辞》的浪漫瑰丽，再到《史记》的史笔如椽，以及诸子百家的思想光辉，每一部经典都蕴含着古人的心血与智慧，闪耀着中华文明独特的光芒。品读这些经典，不仅是对历史的追溯，更是对生命的感悟，对智慧的汲取，对中华民族深厚文化底蕴的体验与传承。它们如同群星，指引着我们前行的方向，让我们在历史的长河中，找到属于自己的位置，汲取前进的力量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我买过不少号称“权威解读”的古籍版本，但很多读完后，我还是会回到搜索引擎里去查证一些概念，总觉得缺少那么一点“定海神针”的感觉。但拥有这套丛书后，我的书架上很多其他版本的经典读物都黯然失色了。它的价值在于提供了一个完整的知识体系，让你从词源、语法到文化意象，都有了一个扎实的根基。它不像那种快餐式的阅读指南，而是引导你建立起一套属于自己的、批判性的阅读框架。举个例子，书中对于某些带有哲学意味的词汇，会给出不同时期、不同学派的解释异同，这种多维度的视角，极大地提升了我对文本复杂性的认知。读完之后，我甚至能自信地去和其他研究古典文学的朋友探讨一些细枝末节的问题，这种知识上的“底气”，是这套书带给我最实在的收获。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这套书带给我的阅读体验，那就是“沉浸”。我通常阅读时容易分心，但翻开它的时候，周围的喧嚣似乎都自动屏蔽了。这得益于它整体排版的精致和细节的处理。字体选择大气而不失古朴，纸张的触感温润，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更重要的是，它的译文质量极高，流畅到让你忘记了自己在读“翻译品”。这对于那些对语言美感有要求的读者来说，是极其重要的。它成功地架设了一座现代心灵与古代智慧之间的桥梁，让我们在享受古人思想的博大精深时，不会被语言的藩篱所阻碍。每次合上书卷，我总有一种意犹未尽，却又心满意足的感觉，仿佛完成了一次精神上的长途跋涉，带着满载的智慧和宁静回归现实。

评分☆☆☆☆☆

这套书真是让我爱不释手，尤其是它对经典作品的解读，简直是太到位了。我过去读一些古籍，总是感觉隔着一层纱，有些地方晦涩难懂，但有了这套书，就像有了一位耐心又博学的向导，把那些看似高深的道理，用现代人能理解的语言娓娓道来。比如，它对《诗经》中那些描绘田园风光的篇章的注释，不仅解释了字面意思，更深入地挖掘了当时人们的情感和生活状态，让我仿佛身临其境，感受到了古人的喜怒哀乐。而且，那些详尽的译文，简直是神来之笔，既忠实于原文的意境，又流畅自然，读起来毫无滞涩感。我特别欣赏它在注释中引用的那些旁征博引的史料和文化背景知识，这让阅读体验不再是孤立的文字解读，而是一次跨越时空的文化对话。每次翻开它，总能有新的感悟，感觉自己的学识和眼界又拓宽了一圈，那种充实感是无法用语言完全表达的。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对文本的“纯净度”要求很高的人，很多现代出版社出版的经典选本，为了迎合大众口味，往往会过度解读，甚至删减原文，读起来总觉得意犹未尽，不够痛快。但这一套丛书，在我看来，是难得的“原汁原味”的体现。它的全本收录，就体现了对经典的尊重。更让我赞叹的是，它的“全注”和“全译”并非简单的堆砌，而是做到了精准的平衡。注释详实但不拖沓，翻译信达雅兼顾，既保留了古语的韵味和张力，又确保了现代读者能够无障碍地理解其精髓。我特别喜欢它对一些典故出处的考证，那种严谨的学术态度，让我对这套书的出品方充满了信心。对于真正想要深入研究某一特定篇章，或者想了解某个历史背景下的细微差别的人来说，这套书简直是宝藏，它提供的细节深度，是市场上很多同类出版物望尘莫及的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直是个对传统文化有点敬而远之的人，总觉得那些“之乎者也”的东西离我的生活太遥远。直到我偶然接触到这套丛书，才发现自己错得有多离谱。它给我的震撼，就像突然间被施了魔法，那些曾经枯燥的文字瞬间变得生动起来，充满了人性的光辉和生活的哲理。我记得有一次读到某位先秦思想家的论述时，里面的观点竟然和我最近工作上遇到的困境出奇地相似，那种“古为今用”的真实感受，让我激动了好久。这套书的编排方式也十分人性化，清晰的结构和适中的注释量，让我在不至于被海量信息压垮的同时，又能获得足够的知识支撑。它不仅仅是一套“工具书”，更像是一位沉默却充满智慧的朋友，在你需要的时候，悄悄递给你一把开启理解大门的钥匙。阅读的过程是享受，而不是负担，这对于我这种“半路出家”的读者来说，意义非凡。