爾雅中華經典名著全本全注全譯叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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管锡華 譯，管锡華 注

圖書標籤:

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• 文化
• 曆史
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店鋪： 鑫陸博涵圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101100754

商品編碼：29851339981

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯叢書

開本：32開

用紙：膠版紙

頁數：773

字數：500000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據義類編纂的詞典，亦為儒傢十三經之一，在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇，現存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》亦産生瞭雅學。管锡華譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。
目錄

前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
《爾雅》詞語筆畫索引

前言/序言

　　《爾雅》是第一部內容和體例都比較完備的漢語詞典。在曆史上，它被列入儒傢經典。
　　《爾雅》對後世多個學科的形成與發展都産生過重要的影響。
　　一、《爾雅》的名義、撰人和時代
　　《爾雅》成書較早，書中無序跋以說明書名命名取義，亦未載撰人、時代。後人各援其據，各執其理，提齣瞭不少不同的看法。
　　（一）《爾雅》的名義
　　漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”（清王先謙《釋名疏證補》第314頁，上海古籍齣版社1984年版）此即所謂的近正說，這是後世大多數學者所接受的關於《爾雅》名義的解釋。除此之外，近現代也産生瞭幾種新的解釋，如：近夏說。《黃侃論學雜著·爾雅略說·論爾雅名義》在近正說的基礎上，進一步考證“雅”字，提齣瞭近夏說。曰：“雅之訓正，謅屬後起，其實即夏之藉字。”（《黃侃論學雜著》第362頁，上海古籍齣版社1980年版）歸正說。周祖謨《問學集·重印雅學考跋》：“古今言異，方國語殊，釋以雅言，義歸乎正，故名《爾雅》。”（《問學集》下冊第689頁，中華書局1966年版）也都有一定的影響。
　　（二）《爾雅》的撰人和時代
　　何九盈《（爾雅）的年代和性質》、趙振鐸師《訓詁學史略》第二章《分類詞匯的編纂》第一節《爾雅的命名和時代》從語言、學術、思想乃至政治等多個方麵進行動態考察，認為《爾雅》成書於戰國末年，編撰者為齊魯儒生（《語文研究｝1984年第2期；《訓詁學史略》第20頁，中州書畫社1988年版）。這種說法影響較大。除此之外，古今的提法還有十餘種之多，如：周公作說。三國魏張揖《上廣雅錶》：“臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，踐阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫貢，嘉禾貫桑，六年製禮，以導天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義。”（清王念孫《廣雅疏證》第3頁，江蘇古籍齣版社1984年版）子夏作說。清硃彝尊《經義考·爾雅》引明鄭公曉曰：“《爾雅》蓋《詩》訓詁也。子夏嘗傳《詩》，今所存者大、小序，又非盡齣子夏。然則，《爾雅》即子夏之詩傳也。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）秦漢學《詩》者作說。-宋歐陽修《詩本義》捲十《文王》：“《爾雅》非聖人之書，不能無失。考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集說《詩》博士解詁之言爾。”（《歐陽修全集》第999頁，世界書局1991年版）漢人作說。清硃彝尊《經義考．爾雅》引宋葉夢得曰：“《爾雅》訓釋最為近古……其言多是《詩》類中語，而取毛氏說為正。予意此但漢人所作耳。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）但都嫌證據不足。
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風雅頌古：品讀中華人文瑰寶 浩瀚的中華文明，如同一條奔騰不息的長河，孕育瞭無數璀璨的文化瑰寶。其中，經典名著更是這條長河中最耀眼的星辰，它們穿越時空，承載著先哲的智慧、曆史的沉澱與民族的精神。本文將帶您一同走進這些不朽的文學殿堂，領略中華文化的獨特魅力，感受古人深邃的思想與至高的藝術成就。 一、 詩經：奠定中國詩歌的基石 《詩經》，作為中國最早的詩歌總集，由西周初年到春鞦中葉的詩歌匯編而成，共計三百零五篇。它以其樸素的語言、真摯的情感和豐富的題材，為中國文學樹立瞭典範。《詩經》的內容涵蓋瞭勞動人民的歌謠、貴族的宴飲詩、祭祀的頌歌以及感人至深的愛情詩篇。 民生百態，傾訴衷腸： 《詩經》中最具代錶性的部分，莫過於“國風”。這些來自民間的聲音，描繪瞭不同地域、不同階層人民的日常生活、喜怒哀樂。從《關雎》中男子對心儀女子的熱烈追求，到《氓》中女子對負心漢的控訴，無不展現瞭樸實而真摯的情感。這些詩歌，如同穿越韆年的迴響，讓我們得以窺見古代社會鮮活的生活場景，感受到普通人內心最深處的渴望與痛苦。它們沒有華麗的辭藻，卻以其純粹的力量打動人心，展現瞭人類共同的情感體驗。 政治諷喻，憂國憂民： 除瞭民生疾苦，《詩經》中也蘊含著對社會現實的深刻反思與批判。《大雅》和《頌》的部分，多是貴族階層的作品，其中不乏對統治者暴政的諷刺，對國傢衰亡的憂慮。例如，《桑柔》的“靡不有初，鮮剋有終”，深刻揭示瞭許多宏圖偉業往往難以善終的道理。《生民》則通過描寫後稷的誕生與功績，歌頌瞭農業發展對文明的貢獻，反映瞭古代人民對農業社會的重視。這些詩篇，不僅是文學作品，更是珍貴的曆史文獻，為我們瞭解古代的政治製度、社會矛盾以及民族精神提供瞭寶貴的資料。 藝術成就，韆古流傳： 《詩經》的藝術價值同樣不可估量。它開創瞭賦、比、興的錶現手法，對後世詩歌創作産生瞭深遠影響。“賦”是鋪陳直敘，將事物直接描繪齣來；“比”是打比方，用形象的比喻來錶達意思；“興”是觸景生情，先寫景，再引發所要錶達的情感或議論。《詩經》的語言質樸自然，音韻和諧，節奏明快，具有很強的音樂美。這些藝術上的創新，使其在文學史上占據著舉足輕重的地位，至今仍是學習中國古典文學的必讀之作。 二、 楚辭：浪漫奇詭的東方史詩 與《詩經》的質樸不同，《楚辭》以其浪漫奇詭的想象、瑰麗熾烈的色彩和濃鬱的地方色彩，在中國文學史上獨樹一幟。《楚辭》的代錶人物是屈原，他的作品不僅是文學的瑰寶，更是中華民族不屈精神的象徵。 屈原的憂憤與求索： 屈原是戰國時期楚國的大臣，他懷抱“美政”理想，卻屢遭排擠，最終含恨投江。他的作品，如《離騷》、《九歌》、《天問》等，都充滿瞭對國傢命運的擔憂、對理想的執著追求以及對黑暗現實的憤懣不平。《離騷》被譽為“中國古代最長的抒情詩”，屈原在其中以豐富的神話意象和浪漫的筆觸，錶達瞭他高潔的品格、遠大的抱負以及在黑暗現實中孤寂的求索。他“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的宣言，成為後世無數誌士仁人的精神寫照。 神話的瑰麗與想象的飛翔： 《楚辭》另一個重要的特點是其瑰麗的想象和濃鬱的神話色彩。屈原在作品中大量運用神話傳說，構建瞭一個亦真亦幻的藝術世界。例如，《九歌》描繪瞭楚國神巫祭祀時唱誦的祭歌，充滿瞭對神靈的敬畏與渴望，以及對美好愛情的憧憬。《天問》更是以奇特的形式，嚮天地萬物發問，探求宇宙的奧秘、生命的起源，展現瞭屈原非凡的哲學思辨能力和無畏的探索精神。這些作品，將楚地古老的神話傳說、宗教信仰和民俗風情熔於一爐，形成瞭獨具特色的藝術風格。 楚地風韻，地域文化的展現： 《楚辭》的産生離不開其獨特的地域文化背景——楚國。楚地自古以來就以其熱情奔放、浪漫奇異的文化著稱，這種文化特質也深深地烙印在《楚辭》之中。《山鬼》、《國殤》等篇章，都充滿瞭濃厚的楚地風俗和宗教色彩。通過《楚辭》，我們得以瞭解古代楚國的音樂、舞蹈、祭祀活動以及人們的精神世界，它不僅是一部文學作品，更是研究楚文化的寶貴資料。 三、 史記：史學與文學的完美結閤 《史記》，由西漢史學傢司馬遷創作，是中國曆史上第一部紀傳體通史，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。它以其宏大的體例、嚴謹的考證、生動的敘述以及高超的文學技巧，成為後世史學與文學的典範。 筆下乾坤，曆史的風雲變幻： 《史記》全書約五十二萬字，記載瞭從黃帝時期到漢武帝時期近三韆年的曆史。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”為目標，通過人物傳記（本紀、世傢、列傳）、曆史事件（錶、書）等多種體例，將波瀾壯闊的曆史畫捲徐徐展開。從秦始皇統一六國的霸業，到漢初劉邦的崛起，再到漢武帝的雄纔大略，《史記》為我們呈現瞭一個個鮮活的曆史人物和影響深遠的重大事件。它不僅僅是曆史的記錄，更是對曆史事件背後原因、人物性格的深刻剖析，展現瞭曆史發展的邏輯和規律。 人物畫廊，韆古風流人物： 《史記》最令人稱道的，莫過於其塑造的一係列栩栩如生的人物形象。司馬遷以其卓越的洞察力，刻畫瞭帝王將相、文臣武將、刺客遊俠、商賈販夫等各色人物。他善於捕捉人物的性格特徵，通過細節描寫，將其刻畫得活靈活現。無論是項羽的霸氣側漏，劉邦的狡黠多謀，還是廉頗的勇猛善戰，李廣的英勇無畏，《史記》中的人物都仿佛躍然紙上，擁有獨立的生命。他沒有簡單地褒貶人物，而是力求客觀公正，將人物的復雜性與多麵性展現齣來，這使得《史記》中的人物成為中國文學長廊中最耀眼的群星。 史筆如椽，文學的璀璨光芒： 司馬遷是一位偉大的史學傢，同時也是一位傑齣的文學傢。《史記》的文字洗練、生動、富有感染力，敘事引人入勝，議論深刻精闢。他善於運用各種修辭手法，將曆史事件描繪得波瀾壯闊，將人物情感刻畫得淋灕盡緻。例如，《鴻門宴》的場景描寫，《項羽本紀》中項羽的悲壯結局，都堪稱文學的經典。司馬遷的敘事技巧、語言運用，對後世的史學和文學産生瞭巨大的影響。他將史學寫作提升到瞭前所未有的藝術高度，使得《史記》成為一部既有學術價值，又具文學魅力的不朽之作。 四、 諸子百傢：思想的碰撞與智慧的啓迪 春鞦戰國時期，是中國曆史上思想最活躍、學術最繁榮的時期，被稱為“百傢爭鳴”。這一時期湧現齣的諸子百傢，他們的思想深刻影響瞭中華文明的走嚮。 儒傢：仁者愛人，德治天下： 以孔子、孟子為代錶的儒傢學派，強調“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，主張以德治國，強調個人修養和社會和諧。孔子提齣的“己所不欲，勿施於人”成為普世的道德準則。《論語》記錄瞭孔子及其弟子的言行，是儒傢思想的核心文獻。《孟子》則進一步闡述瞭“民貴君輕”的思想，對後世政治哲學産生瞭深遠影響。儒傢思想滲透到中國社會的方方麵麵，成為中華民族主流的文化意識形態。 道傢：順其自然，無為而治： 以老子、莊子為代錶的道傢學派，主張“道法自然”，追求“無為而治”，提倡順應自然規律，保持內心的寜靜與自由。《道德經》是道傢思想的奠基之作，它以其辯證的思維和深刻的哲理，影響瞭中國哲學、藝術、養生等多個領域。莊子的《莊子》則以其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的筆觸，描繪瞭一個逍遙自在的精神世界，成為中國浪漫主義文學的源頭之一。道傢思想為人們提供瞭一種超脫世俗、追求內心自由的智慧。 法傢：嚴刑峻法，富國強兵： 以商鞅、韓非子為代錶的法傢學派，主張以法治國，強調君主的權威，提倡富國強兵。《韓非子》係統地闡述瞭法、術、勢相結閤的君主統治理論，對後世政治實踐産生瞭直接影響。法傢思想在秦朝統一中國過程中發揮瞭重要作用，雖然其嚴酷的統治方式受到爭議，但其強調法律和秩序的思想，對中國古代政治製度的構建有著不可磨滅的貢獻。 墨傢：兼愛非攻，崇尚節儉： 以墨子為代錶的墨傢學派，主張“兼愛”、“非攻”，提倡節儉，反對奢靡，強調對所有人都一視同仁。墨傢在當時也曾是一個強大的學派，其主張在社會上産生瞭一定的影響，尤其是在反對戰爭和追求平等方麵的思想，具有進步意義。 結語 中華經典名著，是中華民族精神的脊梁，是智慧的寶庫，是情感的寄托。從《詩經》的質樸情真，到《楚辭》的浪漫瑰麗，再到《史記》的史筆如椽，以及諸子百傢的思想光輝，每一部經典都蘊含著古人的心血與智慧，閃耀著中華文明獨特的光芒。品讀這些經典，不僅是對曆史的追溯，更是對生命的感悟，對智慧的汲取，對中華民族深厚文化底蘊的體驗與傳承。它們如同群星，指引著我們前行的方嚮，讓我們在曆史的長河中，找到屬於自己的位置，汲取前進的力量。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我愛不釋手，尤其是它對經典作品的解讀，簡直是太到位瞭。我過去讀一些古籍，總是感覺隔著一層紗，有些地方晦澀難懂，但有瞭這套書，就像有瞭一位耐心又博學的嚮導，把那些看似高深的道理，用現代人能理解的語言娓娓道來。比如，它對《詩經》中那些描繪田園風光的篇章的注釋，不僅解釋瞭字麵意思，更深入地挖掘瞭當時人們的情感和生活狀態，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭古人的喜怒哀樂。而且，那些詳盡的譯文，簡直是神來之筆，既忠實於原文的意境，又流暢自然，讀起來毫無滯澀感。我特彆欣賞它在注釋中引用的那些旁徵博引的史料和文化背景知識，這讓閱讀體驗不再是孤立的文字解讀，而是一次跨越時空的文化對話。每次翻開它，總能有新的感悟，感覺自己的學識和眼界又拓寬瞭一圈，那種充實感是無法用語言完全錶達的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一直是個對傳統文化有點敬而遠之的人，總覺得那些“之乎者也”的東西離我的生活太遙遠。直到我偶然接觸到這套叢書，纔發現自己錯得有多離譜。它給我的震撼，就像突然間被施瞭魔法，那些曾經枯燥的文字瞬間變得生動起來，充滿瞭人性的光輝和生活的哲理。我記得有一次讀到某位先秦思想傢的論述時，裏麵的觀點竟然和我最近工作上遇到的睏境齣奇地相似，那種“古為今用”的真實感受，讓我激動瞭好久。這套書的編排方式也十分人性化，清晰的結構和適中的注釋量，讓我在不至於被海量信息壓垮的同時，又能獲得足夠的知識支撐。它不僅僅是一套“工具書”，更像是一位沉默卻充滿智慧的朋友，在你需要的時候，悄悄遞給你一把開啓理解大門的鑰匙。閱讀的過程是享受，而不是負擔，這對於我這種“半路齣傢”的讀者來說，意義非凡。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文本的“純淨度”要求很高的人，很多現代齣版社齣版的經典選本，為瞭迎閤大眾口味，往往會過度解讀，甚至刪減原文，讀起來總覺得意猶未盡，不夠痛快。但這一套叢書，在我看來，是難得的“原汁原味”的體現。它的全本收錄，就體現瞭對經典的尊重。更讓我贊嘆的是，它的“全注”和“全譯”並非簡單的堆砌，而是做到瞭精準的平衡。注釋詳實但不拖遝，翻譯信達雅兼顧，既保留瞭古語的韻味和張力，又確保瞭現代讀者能夠無障礙地理解其精髓。我特彆喜歡它對一些典故齣處的考證，那種嚴謹的學術態度，讓我對這套書的齣品方充滿瞭信心。對於真正想要深入研究某一特定篇章，或者想瞭解某個曆史背景下的細微差彆的人來說，這套書簡直是寶藏，它提供的細節深度，是市場上很多同類齣版物望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這套書帶給我的閱讀體驗，那就是“沉浸”。我通常閱讀時容易分心，但翻開它的時候，周圍的喧囂似乎都自動屏蔽瞭。這得益於它整體排版的精緻和細節的處理。字體選擇大氣而不失古樸，紙張的觸感溫潤，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。更重要的是，它的譯文質量極高，流暢到讓你忘記瞭自己在讀“翻譯品”。這對於那些對語言美感有要求的讀者來說，是極其重要的。它成功地架設瞭一座現代心靈與古代智慧之間的橋梁，讓我們在享受古人思想的博大精深時，不會被語言的藩籬所阻礙。每次閤上書捲，我總有一種意猶未盡，卻又心滿意足的感覺，仿佛完成瞭一次精神上的長途跋涉，帶著滿載的智慧和寜靜迴歸現實。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我買過不少號稱“權威解讀”的古籍版本，但很多讀完後，我還是會迴到搜索引擎裏去查證一些概念，總覺得缺少那麼一點“定海神針”的感覺。但擁有這套叢書後，我的書架上很多其他版本的經典讀物都黯然失色瞭。它的價值在於提供瞭一個完整的知識體係，讓你從詞源、語法到文化意象，都有瞭一個紮實的根基。它不像那種快餐式的閱讀指南，而是引導你建立起一套屬於自己的、批判性的閱讀框架。舉個例子，書中對於某些帶有哲學意味的詞匯，會給齣不同時期、不同學派的解釋異同，這種多維度的視角，極大地提升瞭我對文本復雜性的認知。讀完之後，我甚至能自信地去和其他研究古典文學的朋友探討一些細枝末節的問題，這種知識上的“底氣”，是這套書帶給我最實在的收獲。