元刻本列子 9787501360123 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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战国列子，宋林希逸 注 著

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店铺： 韵读图书专营店

出版社： 国家图书馆出版社

ISBN：9787501360123

商品编码：29854753276

包装：平装-胶订

出版时间：2017-05-01

图书基本信息
图书名称	元刻本列子	作者	(战国)列子,(宋)林希逸 注
定价	30.00元	出版社	国家图书馆出版社
ISBN	9787501360123	出版日期	2017-05-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	大32开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《列子》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面，既有史料价值，也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅，字体方整，曾收入《中华再造善本?金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。

作者简介

列子，姓列，名御寇，道家学派的杰出代表人物，战国时期哲学家、思想家、文学家。是介于与庄子之间的道家学派重要传承人物。林希逸（1193～1271）南宋末年理学名儒，字肃翁，一字渊翁，号竹溪，又号鬳斋。他做为艾轩学派第三代传人，师从陈藻，理学精湛，在、列子、庄子的研究方面，有十分的贡献。他置身儒学，参引释道，其所注解的《列子鬳斋口义》，在东亚文化圈影响极大。 林希逸（1193—1271），字肃翁，又字渊翁，号竹溪，又号鬳斋、献机，福清（今属福建）人。宋理宗端平二年（1234年）进士，累历台省馆阁清要之职，执掌辞翰，终官中书舍人。师从陈藻，是艾轩学派第三代传人, 南宋末年后一位理学名儒。其学置身儒学，参引释道，在对道家思想的研究方面有十分的贡献。所著除《列子鬳斋口义》外，还有《鬳斋续集》《考工记解》《易义》《春秋传》《鬳斋前集》等。

目录

列子序………………………………… 一 鬳齋先生列子口義後序……………… 七 卷上 天瑞……………………………一三 黃帝第二……………………………四七 周穆王第三…………………………一〇〇 仲尼第四……………………………一二四 卷下 湯問第五……………………………一五九 力命第六……………………………二〇一 楊朱第七……………………………二二八 說符第八……………………………二六二

编辑推荐

本书所用底本为中国国家图书馆藏元初刻本《列子鬳斋口义》，全书共分《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则，以寓言的形式来表达精微的哲理，文字凝炼，议论精当。 宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作，书中常以佛禅之语相参，深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为，此书“抉微剔坚，不胶闻见，脱然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石运斤，而蟠错俱解”。 本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。 本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

文摘

序言

《列子》：一个关于智慧、人生与宇宙的永恒追问 《列子》，这部源远流长的哲学典籍，以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵，在中国乃至世界思想史上占据着举足轻重的地位。它并非一本简单的故事集，而是一部蕴含着丰富人生哲理、探索宇宙奥秘的智慧宝库。千百年来，《列子》以其超凡的想象力、精妙的寓言和对人生命题的精准洞察，吸引着无数智者仁人，激发着人们对生活、对真理的无尽思考。 《列子》的独特魅力：寓言中的哲理 《列子》之所以能够历久弥新，与其独特的表达方式密不可分。全书共八篇，每篇都围绕一个主题，通过一系列生动有趣的寓言故事来阐述。这些故事往往以夸张、变形的手法，描绘了各种奇幻的景象，塑造了各种性格鲜明的人物。然而，这些看似荒诞不经的叙述背后，却隐藏着对人生百态、世情冷暖的深刻洞察。 例如，《汤问》篇中，“愚公移山”的故事家喻户晓。愚公不畏艰难，日复一日地移山，最终感动天地，成就了不可能。这个故事不仅仅是关于毅力，更是对坚持不懈、持之以恒精神的赞颂，以及对挑战极限、改变命运的乐观主义的体现。它告诉我们，只要有决心和行动，再大的困难也能被克服。 又如，《说符》篇中的“刻舟求剑”，则以一种讽刺的口吻，揭示了固执己见、不知变通的愚蠢。一个人在船上刻下记号，想在下船后找到丢失的剑，结果却适得其反。这个故事用极其形象的比喻，警示人们要与时俱进，不能墨守成规，否则必将落后于时代，甚至付出沉重的代价。 《杨朱》篇则探讨了“甘其食，美其服，乐其俗，故生则忻忻然，死则安安而亡”的“为我”哲学。杨朱主张“拔一毛而利天下，不为也”，强调个体的生命价值和生存的自由。这种思想在当时对个体生命尊严的重视，具有重要的意义，也引发了后世关于利己与利他的深刻讨论。 《力命》篇则触及了“命”与“力”的辩证关系。列子认为，人的命运既有天定的因素，也受自身努力的影响。他并非宿命论者，而是强调在承认命运客观存在的同时，也要发挥主观能动性，去争取更好的未来。这种辩证的视角，为人们提供了理解人生际遇的更深层维度。 《天瑞》篇和《达生》篇，则将目光投向了宇宙与人生。《天瑞》篇探讨了“天”的本质，以及人与“天”的关系，试图解释天地万物的运行规律。《达生》篇则侧重于如何安身立命，如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与自由，追求精神上的超脱。这些篇章充满了形而上的思考，引导读者超越眼前的功利，去追寻更深远的智慧。 《列子》的思想精髓：道家智慧的传承与发展 《列子》的思想深受老子、庄子等道家学派的影响，但又在此基础上有所发展和创新。它继承了道家“道法自然”、“清静无为”的核心思想，强调顺应自然规律，不妄为，不强求。然而，《列子》并非一味地提倡消极避世，而是更注重在现实生活中体悟“道”，追求一种“达观”的人生境界。 “达观”是《列子》思想的重要特征之一。它并非简单的乐天知命，而是建立在对人生真相的深刻理解之上。列子认为，人生充满了无常和变数，许多事情是我们无法掌控的。与其徒劳地抗争，不如学会接受，并在接受中找到内心的平静和自由。这种“达观”的态度，能够帮助我们在逆境中保持韧性，在顺境中不骄不躁。 《列子》还强调“物我两忘”的境界。当一个人能够超越自我中心的束缚，将自己融入自然，便能感受到一种前所未有的自由和广阔。这种“物我两忘”并非失去自我，而是一种更高层次的自我实现，是对生命本真的回归。 在认识论上，《列子》也提出了许多深刻的见解。它质疑人们对感官经验的绝对信任，认为许多事物并非如我们所见。这启发我们要保持批判性思维，不断反思和求证，去接近事物的真相。 《列子》的现实意义：当代生活的智慧指南 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，《列子》的思想依然具有极强的现实意义。它的智慧能够为我们提供应对生活挑战的有力武器，指引我们走向更充实、更有意义的人生。 在人际关系中，《列子》关于“知音”的论述，提醒我们要学会理解他人，也要懂得表达自己。它关于“虚己”的观点，教导我们要放下固执和偏见，以开放的心态与人交往，从而建立更和谐的人际关系。 在工作与生活中，《列子》关于“适己”的理念，鼓励我们找到适合自己的生活方式和工作节奏，不盲目追随潮流，不被外界的评价所左右。它关于“虚室”的描绘，则提示我们要为心灵留出一方净土，在喧嚣的世界中寻得宁静。 在面对挫折与困难时，《列子》的“愚公移山”精神，能够激励我们不畏艰难，坚持到底；而“刻舟求剑”的警示，则让我们学会反思和调整，避免犯下同样的错误。 《列子》更是一种对生命的态度。它引导我们去思考人生的终极意义，去追求精神的富足，去活出真实的自我。它提醒我们，生命的价值不在于物质的堆积，而在于精神的升华和内心的安宁。 《列子》的阅读价值：开启智慧之门 阅读《列子》，是一次精神的旅行，是一场智慧的启迪。它没有枯燥的理论说教，而是将深刻的哲理融入一个个鲜活的故事之中，让读者在轻松愉悦的阅读中，获得心灵的洗礼和思想的提升。 《列子》的语言精练优美，充满了诗意和哲思，读来令人回味无穷。它的故事引人入胜，想象力丰富，能够极大地激发读者的好奇心和求知欲。 无论你是对哲学感兴趣的求学者，还是在生活中寻求智慧的普通人，亦或是渴望提升自我、超越自我的探索者，《列子》都将是你不可多得的精神食粮。它是一部穿越时空的经典，一部能够帮助你认识世界、认识人生、认识自己的智慧宝典。 总之，《列子》是一部集智慧、艺术、哲学于一体的伟大著作。它以其独特的魅力和深刻的思想，启迪着一代又一代的读者，指引着人们在人生的道路上，不断探索、不断前行，去追寻那属于生命的真谛与光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译注部分，说实话，一开始我抱着相当大的疑虑。毕竟这类古籍，翻译的水平参差不齐，要么过于生涩晦涩，要么为了“通俗易懂”而丢失了原文的精髓。但读下来，我发现这个译者（或者说整理者）绝对是下了苦功的。他们没有采用那种直译到让人费解的句子结构，而是用了一种非常雅致、流畅的现代汉语来阐述那些看似玄奥的哲理。更值得称道的是，注释做得极其精到，不是那种堆砌典故的流水账，而是抓住核心概念，用旁边的例子或典故进行精准点拨。比如，当书中提到某个古代的礼仪制度时，译注会简要说明其历史背景和在当时社会中的作用，这对于我这种对先秦文化背景了解不深的人来说，简直是雪中送炭。每一次遇到理解上的卡壳，翻到注释部分，总能豁然开朗。这种高质量的学术支撑，让原本可能束之高阁的经典，变得可以被更广泛的读者群体所接受和欣赏。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的受众群体可能需要有一点耐心。它不是那种可以让你在通勤路上快速翻阅的“快餐读物”。它的语言风格带着强烈的时代烙印，即便是有很好的翻译和注释，初次接触时仍需要放慢语速，甚至需要反反复复咀嚼某些句子才能体会其妙处。我个人推荐的方法是，不要试图一口气读完，而是每天只读一小段，然后花十分钟时间去思考其中涉及的哲学概念。如果能配合一些相关的历史背景资料，效果会更佳。这本书更像是一坛老酒，需要时间去醒，去品味。那些追求速成或即时满足感的读者可能会感到受挫，但对于真正愿意沉浸其中，与古人的智慧进行深度交流的求知者来说，这本书的回报是极其丰厚的，它提供了一种不同于现代信息轰炸的，慢节奏、高密度的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得说，拿到手里就感觉分量十足。封面选用的那种复古的纹理纸，摸上去有种粗粝又温润的感觉，颜色是深沉的墨绿，搭配烫金的字体，透露出一种低调的奢华感。内页的纸张选材也非常考究，不是那种常见的亮白色，而是略带米黄的色调，阅读起来非常柔和，长时间盯着也不会觉得眼睛疲劳。而且，这个版本的字体排版简直是艺术品，字距、行距都拿捏得恰到好处，古籍那种端庄典雅的气韵被很好地保留了下来，同时又不失现代阅读的舒适度。我特别留意了那些原本在古籍中容易模糊不清的细节，比如一些注释和引文，这里的印刷清晰锐利，即便是最小的朱批也看得一清二楚。这本书的开本也做得很大气，摊开来阅读时，那种沉浸感很强，让人仿佛真的回到了那个时代，与书中的智慧进行一场跨越时空的对话。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，从外到内都体现了出版方对经典的敬畏和匠心。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是进行了一场心灵的深度清洁。我平时工作压力很大，思维总是被各种琐碎的事务缠绕，很难静下心来思考一些更宏大、更本质的问题。但这本书的叙事节奏非常奇特，它不是那种强迫你接受观点的说教，而是通过一个个看似荒诞不经、实则充满哲理的小故事，像涟漪一样慢慢扩散开来。很多情节初读时觉得好笑，甚至有些无厘头，但当你合上书，深吸一口气，再回味时，那种蕴含在其中的智慧会缓缓浮现。我发现自己开始在日常生活中尝试用书里的“辩士”的逻辑去审视那些曾经困扰我的难题，比如关于“是”与“非”、“有”与“无”的界限。这种潜移默化的影响，比直接灌输知识要有效得多，它激活了你原本可能已经僵化的思维模式，让你对世界的认知多了一个全新的、充满弹性的维度。

评分☆☆☆☆☆

从文学史的角度来看，这本书的价值是无可替代的。它集中体现了战国时期诸子百家的那种思想的自由奔放和逻辑思辨的尖锐程度。你可以在其中看到最早期对于逻辑悖论的探讨，那种对语言和概念边界的不断试探和挑战，至今读来仍让人拍案叫绝。相较于同时期其他侧重于政治实践或伦理构建的学派，这本书所展现的，更像是一种纯粹的、对世界本源的好奇心和探索欲。书中人物的对话场景设计得极其精彩，往往是在最寻常的场景中，突然抛出一个足以颠覆你既有认知的论断。这种文学技巧的运用，使得枯燥的哲学思辨变得生动有趣，充满了戏剧张力。它就像是一部古老的思想喜剧，用笑声来包装最严肃的哲学命题，让人在轻松愉悦中被引领至智慧的殿堂。