名傢眼中的圓明園 9787503931505 文化藝術齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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侯仁之 著

圖書標籤:

• 圓明園
• 文化藝術
• 曆史
• 名傢解讀
• 藝術
• 園林
• 清史
• 文化遺産
• 圖文並茂
• 建築

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503931505

商品編碼：29877555872

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

基本信息

書名：名傢眼中的圓明園

定價：36.00元

作者：侯仁之

齣版社：文化藝術齣版社

齣版日期：2007-01-01

ISBN：9787503931505

字數：200000

頁碼：264

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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內容提要

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圓明園，位於北京西北郊。由圓明園、長春園、萬春園組成，總稱圓明三園；占地麵積約5200畝，周長近10公裏，建築麵積達16萬平方米（相當於北京皇宮的建築麵積）。圓明園本是明代一個故園。清朝從康熙至鹹豐的六代帝王，曆時150多年，集中全國大量人力、物力、財力，把它營建成為一座舉世無匹的大型皇傢宮苑。雍正時，開始把它建成“避喧聽政”的行宮，使之成為僅次於紫禁城的政治活動中心。乾隆時，清朝國力強盛，大規模擴建圓明園。在圓明園的東麵，拓建長春園；東南拓建萬春園。圓明三園的布局，從此基本確定下來。乾隆先後六下江南，每見美景名勝便命人在圓明園中仿造。圓明園裏有一個安瀾園，長春園裏有一個小有天園，還有一個獅子林和一個茹林。這四個景就是仿照江南的海寜隅園，杭州汪氏園，蘇州獅子林和南京瞻園“四大名園”建築的。長春園北邊有一組西式宮殿建築─西泮樓，則是乾隆時期根據西方傳教士郎世寜的設計，由中國匠師精心建造的。西洋樓景區的“大水法”和“遠瀛觀”多由白石砌成，雖為歐式建築，但揉閤瞭中國古代建築藝術特點，中西閤璧，堪稱一絕。圓明園不僅是中國封建時代建築藝術的結晶，而且是世界罕見的博物館和藝術館。清朝皇傢的寶物主要不在紫禁城裏的宮殿中，而是在圓明三園。園內珍藏著許多中外古今的孤本秘籍，名人字畫，鼎彝禮器，藝術奇珍，金珠玉石，銅瓷古玩。西方譽之為“萬園之園”，的確是當之無愧的。
本書則介紹瞭名傢眼中的圓明園。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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風雨雕刻的絕代宮苑——圓明園的記憶與迴響 圓明園，這個曾經被譽為“萬園之園”的皇傢園林，在中國乃至世界園林藝術史上都占據著舉足輕重的地位。它不僅僅是一處精美絕倫的建築群，更是承載著一段輝煌與悲傷的民族記憶，一個時代的文化縮影。即便曆經歲月的洗禮和戰火的摧殘，圓明園遺址依然以其殘存的斷壁殘垣，嚮世人訴說著昔日的繁盛，以及那段不容忘卻的曆史。 一、 昔日盛景：一個帝王的造園夢想與時代烙印 圓明園的誕生，源於清朝康熙皇帝渴望擁有一座遠離紫禁城喧囂，又能彰顯皇權威儀的禦苑。從康熙年間開始營建，雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐各朝都在不斷擴建和完善，曆時一百五十餘年，纔最終形成規模宏大、風格多樣的皇傢園林。它並非單一風格的建築，而是融閤瞭中西方多種園林藝術的精華，是中國古典園林發展的集大成者。 1. 建築藝術的巔峰之作：東西閤璧的奇思妙想 圓明園的設計理念，充分體現瞭乾隆皇帝“不效顰於西洋”的雄心。他聘請瞭多位西方傳教士和工匠，在園內建造瞭大量西洋風格的建築，如大水法、遠瀛觀、海晏堂等。這些建築運用瞭巴洛剋、洛可可等西方建築風格，融閤瞭噴泉、雕塑、幾何形水池等元素，與中國傳統的亭颱樓閣、山水園林巧妙結閤，構成瞭一幅幅令人驚嘆的畫捲。 西洋樓景區： 這是圓明園中最具代錶性的區域，也是中西方建築藝術碰撞與融閤的典範。以“大水法”為核心，一係列精美的噴泉、雕塑和建築群落，展現瞭當時歐洲宮廷園林的奢華與浪漫。海晏堂的十二生肖獸首銅像，更是以其精湛的工藝和獨特的創意，成為瞭世界藝術史上的瑰寶。這些建築和構件，不僅是帝王遊憩之地，更是東西方文化交流的生動見證。 中式園林區域： 與西洋樓景區遙相呼應的是遍布園內的中式園林。這裏有仿照江南名勝建造的江南水鄉風貌，有充滿禪意的佛寺道觀，有麯徑通幽的山林野趣。無論是福海的浩渺煙波，還是麯院風荷的四季美景，都盡顯中國古典園林的寫意與詩情。園內的每一處景緻，都經過精心設計，力求將自然之美與人文意境完美結閤。 2. 承載的文化內涵：皇權、藝術與生活的交織 圓明園不僅僅是帝王遊樂的場所，更是承載著豐富的文化內涵。 皇權的象徵： 作為皇傢園林，圓明園從選址、規劃到建築、裝飾，無不體現著皇權的至高無上。它集聚瞭全國最優秀的工匠和最珍貴的材料，建造得極其奢華，以此來彰顯國力與帝王的威嚴。 藝術的殿堂： 圓明園匯聚瞭當時中國最頂尖的藝術成就。園內的壁畫、雕塑、彩繪，以及各種奇珍異寶，都代錶瞭當時中國藝術的最高水平。同時，來自西方的藝術元素也為園林增添瞭新的活力和創意。 生活的縮影： 盡管是皇傢園林，圓明園也並非完全脫離生活。園內的各處殿宇，既是舉行朝會、處理政務的場所，也是帝王後妃休憩、娛樂、讀書的居所。這裏曾經上演過無數宮廷的喜怒哀樂，見證瞭帝王生活的方方麵麵。 二、 曆史的創傷：一場烈焰中的絕響 1860年，第二次鴉片戰爭的炮火打破瞭圓明園的寜靜。英法聯軍的野蠻入侵，將這座舉世聞名的園林付之一炬。大火連燒三天三夜，將這座承載瞭無數心血和輝煌的藝術瑰寶焚毀殆盡，隻留下斷壁殘垣，成為民族的傷痛。 1. 焚毀的真相與悲痛的銘記 英法聯軍的縱火，並非偶然的破壞，而是有預謀的劫掠和摧毀。他們在這裏燒殺搶掠，將園內無數珍貴的文物、古籍、字畫、金銀器皿掠奪一空，然後付之一炬。這場浩劫，不僅摧毀瞭一座園林，更摧毀瞭中華民族珍貴的文化遺産，給中國人民帶來瞭深重的災難。 2. 遺址的迴響：曆史的警示與文化的傳承 盡管圓明園已成廢墟，但其遺址依然以其沉默的存在，嚮世人訴說著那段屈辱的曆史。殘存的石柱、拱門、斷牆，無聲地提醒著我們，和平的珍貴，以及落後就要挨打的慘痛教訓。 如今，圓明園遺址公園已成為重要的愛國主義教育基地。每年都有無數人來到這裏，瞻仰遺址，反思曆史，緬懷先輩，也更加珍視我們今天來之不易的和平與繁榮。圓明園的廢墟，不是終結，而是另一種形式的開始，它警示著我們，傳承曆史，珍愛文化，纔能更好地走嚮未來。 三、 精神的迴響：對民族記憶的重塑與文化自信的建立 圓明園的命運，深深地烙印在中國人的民族記憶中。它不僅是一處曆史遺跡，更是一種精神象徵。 民族情感的寄托： 圓明園的輝煌與毀滅，承載著一代又一代中國人的情感。它的繁盛時期，代錶著一個民族曾經的強大與榮耀；它的殘破景象，則激發著人們的悲憤與不屈，激勵著我們奮發圖強。 文化傳承的責任： 如今，保護圓明園遺址，研究其曆史文化，已經成為一項重要的文化責任。通過考古發掘、文獻研究、影像記錄等方式，我們努力恢復圓明園曾經的樣貌，更深入地挖掘其蘊含的文化價值，讓中華民族的優秀文化得以傳承和發揚。 文化自信的基石： 圓明園曾經的輝煌，尤其是其東西方融閤的藝術成就，證明瞭中華民族在曆史上擁有過卓越的創造力和輝煌的文明。重新審視和認識圓明園，有助於我們建立更加堅實的文化自信，以更加開放包容的心態，吸收外來文化，創造新的輝煌。 結語 圓明園，這座承載著榮耀與傷痛的絕代宮苑，在曆史的長河中留下瞭深刻的印記。它不僅僅是帝王權力的象徵，更是中華民族一段波瀾壯闊的曆史的縮影。從昔日的“萬園之園”到如今的斷壁殘垣，圓明園的變遷，是曆史的見證，是文化的載體，更是民族精神的鏡鑒。它的故事，將永遠被銘記，它的精神，將激勵我們不斷前行，在曆史的傳承與創新的道路上，書寫新的篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感細膩柔和，捧在手裏沉甸甸的，透露齣一種典雅和厚重感。封麵設計上，那幾幅精選的古畫或曆史照片，色調處理得恰到好處，既有曆史的滄桑感，又不失藝術的韻味。內頁的排版也極為考究，字體大小和行距的拿捏，讓長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些高清的曆史圖像和建築細節圖，清晰得仿佛能觸摸到當年的雕梁畫棟，這對於一個熱衷於曆史細節的讀者來說，簡直是莫大的享受。作者在選取配圖時顯然是下瞭大功夫的，每一張圖的選取都像是精心策劃的章節引子，讓人在閱讀文字之前，就已經沉浸在瞭那個輝煌而又令人唏噓的時代氛圍之中。這種對細節的極緻追求，讓這本書不僅僅是一本知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱，都能從中發現新的美感和匠心所在，齣版社在製作這本‘名傢’視角的著作時，無疑是將閱讀體驗放在瞭非常重要的位置，這是對讀者最大的尊重。

評分☆☆☆☆☆

我本來以為這會是一本枯燥的學術論文集，畢竟“名傢”這個詞匯常常伴隨著高深的理論和晦澀的術語。然而，這本書的敘事風格卻齣乎意料的流暢且富有畫麵感。作者們仿佛化身為那個時代的觀察者，他們筆下的圓明園，不是冷冰冰的遺址介紹，而是一座座活著的宮殿。文字的跌宕起伏，精準地捕捉瞭盛衰之間的那種微妙的張力。有些篇章讀起來，像是在聽一位飽經風霜的老者，娓娓道來昔日的繁華景象，語氣裏滿是懷念，但又帶著一種看透世事的淡然。而另一些段落，則充滿瞭對特定曆史事件的深刻剖析，邏輯嚴密，論證有力，但遣詞造句卻又極富文學性，讓人在理解復雜曆史脈絡的同時，也能享受到語言本身的美感。這種將學術深度與文學溫度完美融閤的筆法，極大地拓寬瞭我對圓明園曆史意義的認知，它不再僅僅是一個被毀壞的皇傢園林，而是一部濃縮瞭中國近現代史興衰的無聲史詩。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我有些被其厚重感所壓倒，感覺信息量太大，需要反復咀嚼纔能消化。但正是這種信息的密度和多層次的解讀，使得它具有極高的復讀價值。我發現，每隔一段時間重新拾起某一章節細讀，總能因為自身閱曆的增長或知識麵的拓展，而獲得全新的體悟。譬如，第一次讀可能隻關注瞭建築的精美，第二次可能就捕捉到瞭其中蘊含的禮製規範，第三次則可能深入思考瞭園林美學與特定時代皇權的關係。這本書提供瞭一個堅實的知識框架，但真正偉大的地方在於它像一把鑰匙，開啓瞭讀者對中國傳統園林文化更深層次的探索欲望。它沒有給齣標準答案，而是提供瞭最高質量的提問方式，激發瞭我們作為後人，去主動參與到對這段曆史的對話與傳承之中。這不僅僅是一本關於圓明園的書，它更像是一門關於如何理解“逝去的美麗”的必修課。

評分☆☆☆☆☆

這本書的貢獻者群體展現齣的那種跨學科的廣博視野，實在令人欽佩。它似乎匯集瞭建築史學傢、藝術評論傢、清代史專傢甚至是一位著名園林設計師的心血。這種群策群力帶來的效果是驚人的，因為它避免瞭單一學科視角帶來的局限性。比如，當一位史學傢在分析某一處景觀的政治功能時，一位建築師立刻跟進，從結構力學和材料選擇的角度來論證其設計的初衷和缺陷，兩者互為補充，構建瞭一個立體且堅實的研究基礎。我特彆欣賞其中幾位評論傢對“意境”二字的解讀，他們不滿足於描述景物的錶象，而是深入探究瞭營造者如何通過空間的序列感、光影的變化以及與自然元素的互動，來引導觀者的心緒，達到“雖由人作，宛自天開”的境界。這讓我的閱讀體驗從“看”曆史，升級到瞭“悟”藝術和哲思。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，最讓我感到震撼的是作者們對待“遺憾”和“重構”的態度。他們沒有停留在對毀滅的簡單控訴上，而是深入探討瞭圓明園在不同曆史時期，不同文化視角下所承載的象徵意義。比如，某一篇文章對西方園林設計理念與中國傳統造園藝術的交匯點進行瞭精彩的對比分析，指齣圓明園作為中西閤璧的巔峰之作，其失敗之處恰恰在於這種融閤的脆弱性，一旦外部力量介入，其內在的平衡便不堪一擊。這種超越瞭簡單愛國主義抒情的理性反思，顯得尤為珍貴和成熟。它引導我思考，一個文明的偉大不僅在於它創造瞭多麼輝煌的物質成果，更在於它如何麵對自身的消逝和創傷，並從中汲取教訓。這本書提供瞭一種多維度的視角，讓讀者得以從審美的、政治的、哲學的等多個層麵，去重新“建造”和理解這座記憶中的園林。