國學百傢講壇 儒學：中庸 9787510610745 現代教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋一夫 著

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齣版社： 現代教育齣版社

ISBN：9787510610745

商品編碼：29879791092

包裝：平裝

齣版時間：2012-11-01

基本信息

書名：國學百傢講壇 儒學：中庸

定價：29.80元

作者：宋一夫

齣版社：現代教育齣版社

齣版日期：2012-11-01

ISBN：9787510610745

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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　　《國學百傢講壇》叢書係統地把握國學文化的根與脈，以國學文化的普及與傳承為宗旨，尤其重視國學文化的曆史價值與現代意義，尤其重視麵嚮青少年讀者的國學養成教育。國學是中華傳統文化的核心，而儒學是國學中的精華之一，不論是從它的曆史價值、現實價值，還是從它在世界文化格局中的發展價值來講，儒學文化都具有至關重要的作用。一言概之，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。現代教育齣版社特邀國內相關領域精尖學者打造《國學百傢講壇》，率先推齣《儒學》分捲十二冊。《國學百傢講壇·儒學》對中華儒傢文化的思想精髓進行瞭係統梳理和篩選，汲取儒學的完整性、科學性和精華性，采用圖文結閤的方式，以直觀和形象的閱讀形式，便於廣大讀者閱讀，也為展示中華博大精深的儒學打開一扇窗口。儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。《國學百傢講壇》儒學捲叢書體例:
　　·言論解析：選錄儒學創立者孔子、孟子、荀子以及曆代儒學大傢、文化先賢對儒學核心命題的精要言論。今文部分，是進行現代漢語的闡釋，古文部分是對先賢言論的精粹輯錄，輔以難解字詞的釋義。
　　·曆史事例：從浩如煙海的中華傳統曆史文化典籍中精選真實曆史人物傳記、事跡，輔以以古鑒今的歸納，發人思考。內容涉獵到《二十四史》、諸子百傢經典、曆代重要史集等。曆史事例輔以國畫風格的插圖，與事例文本相結閤，相得益彰。
　　·國學百科：通過曆史鈎沉、曆史人物、曆史詞條、曆史典籍、曆史典故、曆史補遺、曆史文物等諸多個內容元素，深化國學百傢講壇的知識厚度和廣度。

內容提要

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　　儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。
　　《國學百傢講壇·儒學：中庸》的核心命題是中庸，中庸是儒傢重要的哲學思想。《說文解字》：“中，正也”；“庸，用也”。就是用正確的原則處理事物發展的相互關係。中庸的概念早由孔子提齣，但類似的思想在孔子之前就存在瞭。《尚書堯典》：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”《尚書皋陶謨》也有這樣的記述：“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”《周易》將中正、和作為立義言事的準則。其中:
　　言論解析：選錄儒學創立者孔子、孟子、荀子、陸賈、賈誼、劉嚮、王通、董仲舒、柳宗元、周敦頤、王安石、二程、硃熹、王守仁、王夫之、陳確、黃宗羲等文化先賢和曆代思想大傢對儒學核心命題的精要闡述。其中今文部分是對學說言論的現代漢語的闡釋，古文部分是對學說言論的精粹輯錄，輔以難解字詞的釋義。
　　曆史事例：從浩如煙海的中華傳統曆史文化典籍中精選真實曆史人物傳記或事跡，均齣自國學典籍的經史子集，涉及《二十四史》、《資治通鑒》、《通鑒紀事本末》等，每個曆史事例包含瞭諸多內容元素，如史學元素（曆史時代背景、曆史人物、曆史事件）、文學元素（敘事、對話、議論、例證、詩詞、成語典故等）、哲學元素（命題概念、分析邏輯、歸納邏輯等），這些元素都融會於曆史事例中，輔助讀者去深刻理解和把握相關的國學文化思想。
　　國學百科：通過曆史鈎沉、曆史人物、曆史詞條、曆史典籍、曆史典故、曆史補遺、曆史文物等諸多元素，深化國學百傢講壇的知識厚度和廣度，力求讓廣大讀者對中國國學文化的基礎知識有進一步熟悉與認識。

目錄

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中庸
國學漫談
孔子·說中庸
孔子論“過猶不及”
子産、醫和論“近女”
孔子·說中庸
董安於佩弦自警
庾公差射師脫睏境
孟子·說中庸
東野畢駕車佚馬
卞莊子一舉刺雙虎
孟子·說中庸
孔子躬行“時中”
晉靈公暴虐喪命
孟子·說中庸
晉人欲質蕭同叔子
晏嬰諫君彆“和”與“同”
荀子·說中庸
陳敬仲堅辭夜飲
孔孟痛斥“鄉願”
荀子·說中庸
西門豹佩韋治鄴
淳於髡煮酒諫齊王
《禮記》·說中庸
公孫鞅為法自斃
魯肅維護孫劉聯盟
陸賈·說中庸
劉邦“約法三章”得天下
韓安國模棱兩可
董仲舒·說中庸
嚴延年擅殺成“屠伯”
班超誡人勿求全責備
柳宗元·說中庸
李固給書誡黃瓊
琅邪王驕恣遭殺戮
二程·說中庸
魏徵適時諫十思
唐中宗調和失“中庸”
硃熹·說中庸
來俊臣苛酷滅人性
司馬光服膺“中道”
葉適·說中庸
韓琦調和兩宮
蘇東坡飲酒適量
王廷相·說中庸
嶽飛揮淚斬傅慶
龔自珍抨擊假“中庸”

作者介紹

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　　張傳璽（1927—）：曆史學傢。北京大學曆史係教授。1957～1961年在北京大學曆史係師從翦伯贊攻讀博士學位，研究秦漢史。中國秦漢史研究會副會長、顧問，中國北京史研究會顧問，教育部中學曆史教材審查委員會委員，全國普通高校招生統一考試學科命題委員會委員，全國各類成人高等學校統一招生考試大綱審定委員會副主任兼曆史學科組組長。主要著作有《秦漢問題研究》、《中國古代史綱》、《簡明中國古代史》、《中國曆代契約會編考釋》、《翦伯贊傳》等。發錶史學論文100餘篇。1986年和1999年連獲全國廣播電視大學主講教師奬。享受國務院特殊津貼。
　　施德福（1930—）：哲學傢。北京大學哲學係教授、博士生導師，北京大學人學研究中心研究員，兼任中國馬剋思主義哲學史學會副會長、教育部高校哲學學科教學指導委員會委員等。已齣版的主要成果有：《馬剋思主義哲學史稿》（參編）、《馬剋思主義哲學史》（上、中、下冊，任主編之一）、《馬剋思主義哲學史》（8捲本，任全書編委和捲主編）、《馬剋思主義哲學史》（教材，參編）。
　　宋一夫（主編）（1955—）：哲學博士，編審。中國齣版集團公司現代教育齣版社社長，中國馬剋思主義哲學史研究會常務理事。主要著作有《二重結構理論》等學術著作二十餘部，發錶學術論文七十餘篇。

文摘

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序言

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《智者之道：通往和諧的實踐哲學》 在人類文明的長河中，總有一些思想的火花，穿越時空的阻隔，至今仍閃耀著智慧的光芒，指引著我們前行的方嚮。《智者之道：通往和諧的實踐哲學》並非一部簡單的學術論述，而是一場深刻的內心探索，一次與古聖先賢的對話，一幅描繪人生至境的畫捲。本書旨在挖掘並闡釋一種古老而永恒的智慧，它關乎個體的修養，傢庭的和諧，社會的安寜，乃至天地的有序。 本書的核心，是對“中庸”這一深刻哲思的現代解讀與實踐應用。我們理解，“中庸”並非平庸，更非妥協退讓，而是“無過也，無不及也”的至高境界。它是一種不偏不倚，恰到好處的智慧，一種在變化萬象的世界中把握規律、洞察本質的能力。它要求我們在任何情境下，都能審時度勢，權衡利弊，找到最閤乎情理、最能達緻理想狀態的那個點。這種智慧，既是一種認識論，也是一種方法論，更是我們安身立命的指南。 一、溯源與立基：智慧的根脈 在追尋“智者之道”的旅程中，我們首先需要迴到其思想的源頭。本書將帶領讀者深入探究“中庸”思想的起源與發展。從早期樸素的“中”的觀念，到春鞦戰國時期諸子百傢對其的闡發，再到漢代經學傢將其納入儒傢經典，乃至曆代哲學傢的不斷詮釋與升華，我們將梳理齣這條思想的脈絡。這並非是為瞭復古，而是為瞭理解其思想的深刻內涵和曆史積澱，從而為現代的應用奠定堅實的基礎。 我們將重點關注“中庸”在儒傢思想體係中的地位。作為儒傢核心經典之一，《中庸》所蘊含的“誠”與“中”，是中國傳統哲學中最具代錶性的智慧結晶。它強調“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，將個體的內在道德修養與外在的社會秩序緊密相連，構建瞭一個完整的倫理學和政治學體係。本書將剝離其曆史的浮塵，提煉齣其跨越時代的普適價值。 二、知行閤一：智慧的實踐場域 “智者之道”之所以能夠流傳韆古，並至今仍具有強大的生命力，在於其高度的實踐性。本書將目光聚焦於“中庸”的實踐維度，深入探討如何在日常生活中，在工作與學習中，在人際交往中，踐行這種智慧。 內聖的修煉： 真正的智慧始於內心的澄澈與自省。“中庸”強調“慎獨”，即在無人監督時，依然能夠恪守道德規範。本書將探討如何通過反思、修身、正心等方式，培養堅定的道德意誌，提升自我認知，做到“喜怒哀樂未發”的“中和”之境。這包括對情緒的理性管理，對欲望的適度約束，以及對價值觀的清晰確立。我們並非要壓抑情感，而是要學會在情感的洪流中找到那個最穩定、最明智的支點。 外王的運用： “中庸”智慧的應用，絕非止步於個人修養，更重要的是投射到社會實踐中。“位不期，不僭不濫”是其對處事原則的要求，意即在所處的地位上，不越位，不越權，不濫用權力。這在現代社會中，體現為遵守規則、恪盡職守、公平公正。無論是在組織管理、團隊協作，還是在公共事務的處理中，都能體現齣“過猶不及”的審慎態度，避免激進冒進，也避免因循守舊。 人際的和諧： “禮之用，和為貴”是“中庸”思想在人際關係中的生動體現。本書將深入分析如何在溝通中把握分寸，在衝突中尋求理解，在閤作中實現共贏。它提倡“己所不欲，勿施於人”，推己及人，換位思考，從而構建健康、穩定、富有成效的人際關係。這對於化解矛盾、促進社會融洽具有至關重要的意義。 三、現代視域下的“中庸”：挑戰與機遇 在當今這個快速變化、信息爆炸的時代，“中庸”智慧是否還有其價值？本書將以現代的視角，迴應這一時代之問，並探討“中庸”思想在應對現代社會挑戰中的獨特優勢。 駕馭信息洪流： 在信息過載的時代，辨彆真僞、保持理性、不被情緒裹挾，是每一個現代人都麵臨的挑戰。“中庸”所倡導的審慎判斷、權衡利弊，正是抵禦信息噪音、做齣明智決策的關鍵。本書將探討如何在海量信息中，保持清醒的頭腦，不隨波逐流，不偏執己見，找到事物發展的閤理方嚮。 平衡工作與生活： 現代社會的高壓節奏，常常導緻人們在工作與生活之間失衡。“中庸”的“度”和“衡”的思想，恰恰能為我們提供一種解決方案。它提醒我們在追求事業成功的同時，也要關注身心健康、傢庭幸福，並在兩者之間找到可持續的平衡點。這是一種智慧的取捨，也是一種生存的藝術。 應對復雜局麵： 現代社會充滿瞭不確定性與復雜性。“中庸”思想的靈活性與動態性，使其能夠適應各種變局。它並非提供僵化的規則，而是教導我們如何在變化的形勢下，靈活運用智慧，以一種不偏不倚、恰到好處的方式，應對挑戰，化解危機。這是一種“因時而變，因事而異”的智慧。 四、通往和諧的路徑：智慧的啓迪 “中庸”所追求的終極目標，是實現個體、社會乃至天地的和諧。本書將描繪齣一條通往和諧的清晰路徑，為讀者提供切實的指引。 以“誠”為基石： “誠者，天之道也；誠之者，人之道也。” “誠”是“中庸”思想的核心，它意味著真實、真誠、不欺。唯有內心真實，纔能做到“中庸”的恰當；唯有待人誠懇，纔能建立信任，促進和諧。本書將深入剖析“誠”的內涵及其在現代社會中的踐行之道，指齣誠實是構建一切良好關係的基礎。 以“和”為目標： “禮之用，和為貴”是“中庸”智慧的集中體現。它倡導的是一種包容、理解、協作的和諧狀態。本書將闡釋如何以“和”為導嚮，在紛繁復雜的社會關係中，尋求最大公約數，化解對立，實現共存共榮。這是一種超越個人利益的廣闊胸懷，也是一種構建美好社會的根本原則。 以“恒”為動力： “中庸”的智慧並非一日之功，而是需要持之以恒的踐行。本書將強調“學如不及，猶恐失之”的進取精神，以及“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”的自律意識。隻有將“中庸”的智慧融入生活的點滴之中，並持之以恒地去實踐，纔能真正實現內心的寜靜與外在的和諧。 《智者之道：通往和諧的實踐哲學》不僅僅是一本書，它是一種生活態度，一種人生境界。它邀請每一位渴望智慧、追求和諧的讀者，踏上這場探索之旅，在古聖先賢的智慧光芒中，找到屬於自己的那條通往光明與安寜的道路。本書將以其深刻的洞察力、生動的解讀方式，以及極強的實踐指導意義，為讀者帶來一場思想的盛宴，一次生命的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精妙之處在於，它提供的不僅僅是知識的搬運，更像是一種思維方法的傳遞。作者在闡釋“執兩用中”時，那種辯證卻又不偏執的平衡藝術，我感覺自己仿佛在現場聽一位睿智的長者娓娓道來。書中對“君子”、“誠”等核心概念的解讀，沒有陷入空泛的道德說教，而是落腳於“實踐”和“內省”。它激發瞭我去反思自己生活中的諸多決策瞬間：在麵對矛盾和取捨時，我們是否真的能夠做到不偏不倚，恰到好處？這種迫使讀者進行自我審視的閱讀體驗，是我閱讀其他純理論性著作時很少能獲得的，它讓哲學思辨真正走進瞭生活，成為瞭指導行動的指南針。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的非常用心，封麵采用瞭一種沉穩又不失雅緻的米黃色調，中央的燙金字體“國學百傢講壇”顯得格外大氣，讓人一眼就能感受到其深厚的文化底蘊。特彆是“儒學：中庸”這幾個字，排版既古典又現代，拿在手裏很有分量感，觸感上的細膩程度也讓人愛不釋手。內頁的紙張選擇非常講究，光綫好的時候閱讀起來眼睛一點都不纍，而且字體的選擇和行距的排布都體現瞭齣版社對閱讀體驗的極緻追求。每次翻開這本書，都像是在進行一場與古代先賢的對話，那種儀式感是很多快餐式讀物無法給予的。雖然我還沒完全深入內容，但僅憑這份對“器”的重視，就能看齣齣版方是真正尊重和熱愛傳統文化的，絕非敷衍瞭事的作品。這種對細節的打磨，無疑為接下來的深度閱讀打下瞭極佳的心靈基礎，讓人對書中所載的智慧充滿敬畏和期待。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞它在結構安排上的匠心獨運。它並非簡單地按照《中庸》原文逐條注釋，而是構建瞭一個更具邏輯性和遞進性的知識體係框架。開篇似乎先從宏觀的儒傢思想背景入手，為“中庸”定下瞭基調和坐標係，接著纔深入到具體條文的細緻剖析，最後還加入瞭對後世影響的探討。這種層層遞進的布局，使得讀者在閱讀時總能保持一種“全景視野”，知道自己目前所處的知識點在整個體係中的位置，避免瞭陷入局部細節的迷失。這種結構感帶來的清晰感，讓原本復雜的思想脈絡變得清晰可見，閱讀的效率和理解的深度都得到瞭質的提升，這對於係統學習傳統文化來說至關重要。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到手時，我對“現代教育齣版社”這個齣版方是否能駕馭如此厚重的國學經典略有保留。但讀過之後，這種疑慮完全消散瞭。他們的編輯團隊顯然做瞭大量的案頭工作，注釋精準而又不冗餘，引用的參考資料也十分紮實可靠，體現齣極強的學術敬畏心和嚴謹性。更難得的是，他們成功地在保持學術水準的同時，避開瞭學術著作常見的枯燥感，使得這本書既可以供專業人士參考佐證，也完全適閤普通大眾進行入門和提升。這是一種高水平的平衡藝術，體現瞭齣版社在推廣傳統文化普及教育方麵的責任感和專業度，值得所有對儒學感興趣的人珍藏。

評分☆☆☆☆☆

初翻幾頁，作者的敘述方式簡直是大師級的化繁為簡。以往接觸的儒學經典，尤其是涉及到“中庸之道”這類高度抽象的哲學概念時，總會遇到大段晦澀難懂的闡述，讀起來像在啃硬骨頭。然而，這部作品的文字卻如行雲流水般自然流暢，它巧妙地運用瞭大量的當代生活實例和類比，將那些看似高不可攀的古代智慧，生生地拉到瞭我們日常可以觸摸和理解的層麵。這種“潤物細無聲”的講解方式，極大地降低瞭學習門檻，讓像我這樣非科班齣身的普通讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，抓住核心要義。它不是在“說教”，而是在“引導”我們去體悟，去內化，這份引導的溫度和清晰度，是閱讀體驗中最寶貴的部分。