男人來自東土大唐 女人住在西方淨土 9787550204287 北京聯閤齣版公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張薇薇 著

圖書標籤:

• 唐朝
• 愛情
• 奇幻
• 玄幻
• 東方神話
• 異世
• 曆史
• 言情
• 小說
• 穿越

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550204287

商品編碼：29897284476

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2012-01-01

基本信息

書名：男人來自東土大唐 女人住在西方淨土

定價：29.80元

作者：張薇薇

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2012-01-01

ISBN：9787550204287

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

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內容提要

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男人是企業傢，女人是哲學傢；
男人追求成就感，女人追求安全感；
男人*怕訓斥，女人*怕沉默；
男人迴答“怎麼辦”，女人迴答“為什麼”；
男人希望占有和被需要：女人希望被愛和*；
……
在兩性情感上，男人和女人之間的差距有十萬八韆裏。有些人相遇得太順利，也就輕易放棄：有些人*終到達目的地，纔發現所得是無字真經：有些人好不容易修成瞭正果，卻發現還要再補一難。
如何纔能做到圓滿如何纔能戰勝途中的種種危機

目錄

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童 十萬八韆裏和九九八十一難
相戀時差異是美，生活時差異是纍贅
為何要有九九八十一難
學會在兩極問尋求平衡，並享受這種樂趣
第二章 男人的冒險，女人的淨土
男人的戰役，女人的傢傢酒
男人是企業傢，女人是哲學傢
男人追求成就感，女人追求安全感．
男人愛問“怎麼辦”，女人愛問“為什麼”
愛情應知其所好，而不是給予其自己所好
第三章 男人和女人各自心底的
男人心底的是責任
女人心底的是不被愛的自我預言
男人的錯誤在於逃避
女人的錯誤在於高度概括
對男人要給予正強化——有功即賞
對女人要給予無條件的積極關注
第四章 自成‘派的婚姻緊箍咒
男人怕訓斥，女人怕沉默
男人害怕失去自我，所以不願付齣
女人付齣太多，甚至失去自我
為傢庭不閤理的付齣，是因為缺乏安全感
所有的沒時間，都隻是找藉口
第五章 男人的身體性愛，女人的精神性愛
有性不見得有愛，但有愛就一定有性
男人更害怕女人身體齣軌，女人更擔心男人精神齣軌
……
第十章 學會解讀“愛的咒語”
第十一章 保鮮愛情的古梵語

作者介紹

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張幑幑：筆名竪心旁，取意“情、恨、怕、憂、憶、惜，總有心竪旁”。國傢三級心理谘詢師，《人脈手環》十二位受訪精英之一。文章散見於《時尚健康》《新聞晚報》《心靈世界》《傢庭保健》《當代女報》《新快報》等多，傢報刊。

主張拋棄刻闆與長篇大論，在真實的生活中幫助人們運用心理學獲得幸福。

其筆鋒犀利、優美流暢、深入淺齣，視角敏銳。

文摘

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序言

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《東方神話的現代迴響：跨越時空的文化對話》 一部深入探討東西方神話體係、文化符號及其在當代社會中復雜互動的深度著作。 本書以一種宏大而細膩的視角，解構瞭人類文明長河中兩大核心神話譜係的基石——以“東土大唐”為代錶的東方儒釋道文化精神，與以“西方淨土”為隱喻的基督教及古典神話體係。它並非簡單地羅列神話故事，而是將其視為理解人類共同睏境與追求的鑰匙，探討這些古老敘事如何在現代性的衝擊下，以新的形式、新的載體，持續塑造著我們的世界觀、道德觀乃至審美趣味。 第一部分：大唐精神的重塑與符號的演變 本部分聚焦於以“東土大唐”所承載的文化意象。唐朝，作為一個曆史的巔峰，其文化象徵意義遠超一個朝代本身。作者首先從文學、哲學層麵剖析瞭“唐人精神”的核心：入世的擔當與齣世的超脫之間的張力。 1. 儒傢“修齊治平”的當代睏境： 詳細分析瞭唐代士大夫階層所展現的經世緻用思想，並將其置於當前全球化語境下，探討個人在宏大社會結構中的角色定位與責任邊界。書中深入考證瞭科舉製度對個體意誌的塑造，以及這種塑造在信息爆炸時代的異化現象。 2. 佛教“空性”與“緣起”的哲學深度： 不滿足於宗教錶象，本書深入探討瞭禪宗公案、唯識學等高深哲學思想，如何滲透進東亞的藝術、倫理乃至日常生活。特彆關注瞭“空”的概念在現代心理學和存在主義哲學中的迴響，揭示其作為一種超越性思維框架的持久生命力。 3. “絲綢之路”的文化流動性： 將“大唐”置於一個開放的交流網絡中考察。不再將之視為一個封閉的中心，而是探討其如何吸納、融閤來自中亞、波斯乃至更遙遠地區的文化元素，形成一種動態的、具有強大生命力的文明形態。這部分內容將大量引用考古學和曆史文獻，描繪一幅生動的文化交匯圖景。 第二部分：淨土意象的解析與西方敘事的解構 本書的第二核心部分，將目光投嚮瞭“西方淨土”所象徵的西方精神譜係。這裏的“淨土”被視為一個廣義的概念，涵蓋瞭從古典希臘的理想國，到中世紀的上帝之城，再到現代西方文化對“永恒救贖”和“完美秩序”的集體潛意識嚮往。 1. 古典神話的結構分析： 運用原型批評理論，深入分析希臘羅馬神話中英雄之旅的母題（如俄狄浦斯、普羅米修斯），以及這些母題如何預設瞭西方敘事中關於“個體對抗命運”的核心衝突。書中會細緻比較不同版本的文本，探究其道德導嚮的變化。 2. 基督教神學中的“救贖”與“時間性”： 探討基督教“創世—墮落—救贖”的時間綫性結構，與東方“循環往復”的世界觀之間的根本差異。重點分析“原罪”、“恩典”等核心概念如何構建瞭西方個體的道德責任感和對彼岸世界的投射。 3. 現代性對“淨土”的消解與重構： 分析啓濛運動、科學革命如何逐步侵蝕瞭傳統的宗教權威，但“對完美秩序的渴望”並未消失，而是轉移到瞭政治烏托邦、技術進步論乃至消費主義的幻覺中。這一部分是本書最具批判性的篇章，展示瞭“淨土”在世俗化進程中的變形。 第三部分：文化碰撞與當代語境下的意義生成 最後一部分將前兩部分的分析工具結閤起來，探討當這些古老而強大的文化母題在當代社會發生交集時所産生的復雜效應。 1. 符號的互譯與誤讀： 探討全球流行文化（電影、文學、電子遊戲）中，東方意象（如武俠、禪修）如何被西方語境所挪用、簡化，乃至麯解。反之，西方的敘事模式又如何影響瞭東方的當代藝術創作。 2. 身份認同的“跨界”建構： 考察在全球化流動性加劇的背景下，個體如何在繼承本土文化基因的同時，吸收異域的哲學資源來構建自身的身份認同。本書認為，當代人的精神景觀，正是在這種持續的“跨界對話”中形成的。 3. 超越二元對立的文化未來觀： 本書的結論並非簡單地贊美融閤，而是主張一種“審慎的共存”。它呼籲讀者認識到不同文化源頭所蘊含的獨特智慧，並在此基礎上，尋求一種能夠容納人類復雜性的、更具包容性的未來文化形態。作者強調，真正的理解在於承認差異，而非強求統一。 本書特點： 跨學科視野： 融閤瞭比較文學、宗教學、哲學史和文化人類學的方法。 文本紮實： 引用大量一手文獻和學術前沿研究，論證嚴謹。 批判性思辨： 不做價值判斷，而是深入剖析文化符號背後的權力結構與思維定勢。 這部著作，旨在為那些試圖在信息洪流中錨定自身精神坐標的讀者，提供一套深邃而富有啓發性的思想工具。它是一封寫給人類文明智慧的邀請函，探討我們從何處來，又將往何處去。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它對“距離”和“渴望”的細膩描摹。我們通常認為，一個人的本質是由他所處的環境決定的，大唐的男人，自然該有他的江湖氣和傢國情懷；西方的淨土女人，理應是超脫凡塵的聖潔象徵。可作者偏不這麼安排。她筆下的角色，仿佛被時空錯置的彗星碎片，帶著各自星係的引力，在這陌生的坐標係中掙紮著尋找平衡點。閱讀過程中，我反復被那些關於“錯位身份”的內心獨白所吸引。那種跨越瞭文化壁壘、地域鴻溝的深層孤獨感，是如此真實，又如此具有普適性。你感覺不到作者在刻意說教，而是通過人物的每一次呼吸、每一個猶豫的眼神，將這種“非我族類，其心必異”的終極睏境，轉化成瞭一種對人性共通之處的深切體悟。這種處理方式，使得原本略顯奇特的書名，最終指嚮瞭對個體存在意義的深刻挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這書名一瞅就帶著一股子天馬行空的浪漫勁兒，讓人忍不住想翻開看看作者到底在玩什麼“乾坤大挪移”的把戲。我本來以為這會是一部設定在古代中國的宏大敘事，畢竟“東土大唐”這四個字自帶曆史厚重感和某種文化原鄉的意味，想象中可能是一部探尋精神皈依或者文化衝突的史詩。然而，一旦真正沉浸其中，你會發現作者的筆力之妙，在於她毫不留情地打破瞭這種既有的地理和文化刻闆印象。她似乎在用一種近乎戲謔的筆法，將我們熟悉的符號進行瞭徹底的重構，構建瞭一個全新的、充滿悖論美學的世界觀。這種顛覆性的想象力，讓人在閱讀的最初階段會感到輕微的“迷失”，但正是這種迷失感，引導你進入作者精心編織的迷宮，去追尋那些隱藏在字裏行間關於“來處”與“歸宿”的哲學追問。它不滿足於簡單的敘事，更像是一場思想的實驗，挑戰著我們對地域、性彆乃至命運既定腳本的認知。

評分☆☆☆☆☆

最終，這本書給我留下的迴味，是那種說不清道不明的“宿命感”。它沒有給齣清晰的答案，也沒有提供一個圓滿的結局，這正是它高明之處。它像一麵鏡子，映照齣每個在現代社會中努力尋找自己“精神坐標係”的人的側影。那些關於“東”與“西”、“男”與“女”的標簽，最終都被作者揉碎瞭，剩下的隻是兩個在浩瀚宇宙中，帶著各自的文化印記，試圖觸碰和理解彼此的靈魂。每次閤上書本，我都會花上好一陣子纔能從那種被拉伸和壓縮的時空感中抽離齣來。它不是那種讀完就忘的通俗小說，而更像是一次漫長而深刻的潛水，讓你帶著一身“水汽”迴到現實，並開始審視自己所站立的這個“中間地帶”究竟意味著什麼。這絕對是一次值得的、讓人久久不能忘懷的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言質感，簡直是一場視覺和聽覺的盛宴。作者在用詞上展現齣一種近乎偏執的考究，既有古典文學的典雅韻味，又混雜著現代語匯中那種尖銳的、直擊人心的力量感。我特彆留意到她對色彩和光綫的運用，那些描繪“東土”的場景，總是帶著一種濃鬱的、帶著塵土味的暖色調，仿佛能聞到香料和汗水的味道；而描繪“西土”的部分，則大量使用瞭冷色調和近乎透明的意象，營造齣一種既純淨又疏離的氛圍。這種強烈的對比，不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭強化人物在兩種世界觀之間搖擺不定的內心掙紮。讀著那些華麗的辭藻，我常常需要停下來，不是因為不懂，而是因為那句子的結構美感本身就值得細細品味，就像在欣賞一幅精雕細琢的、細節爆棚的宗教壁畫。

評分☆☆☆☆☆

從敘事節奏上講，這本書的行文風格極富跳躍性，它不像傳統小說那樣穩紮穩打地鋪陳綫索，反而像一首意識流的現代詩，充滿瞭意象的閃迴和情緒的爆發點。我尤其欣賞作者在場景切換時的那種乾淨利落，仿佛輕輕一翻頁，你就從古老的長安城煙火氣，直接躍入瞭某種充滿空靈光感的彼岸景象。這種“非綫性”的敘事結構，要求讀者必須保持高度的專注力，否則很容易跟不上作者思想的脈絡。但一旦你適應瞭這種節奏，你會發現，這種破碎感恰恰是作品主題的完美載體——它暗示著現代人的精神世界本來就是碎片化的，我們的“根”和“夢”往往是分散在世界的各個角落，難以拼湊完整。這種閱讀體驗，與其說是看故事，不如說是在參與一場作者發起的、關於感知力的智力遊戲。