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二水居士 校 著

圖書標籤:

• 太極
• 道傢
• 哲學
• 養生
• 武術
• 中醫
• 陰陽
• 文化
• 傳統
• 內功

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530481745

商品編碼：29906969325

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名：太極法說

定價：65.00元

作者：二水居士 校

齣版社：北京科學技術齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787530481745

字數：

頁碼：236

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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適讀人群 ：武術愛好者;太極拳愛好者;武術史研究者

　　○吳鑒泉題簽藏本

　　○俗稱“三十二目”，楊氏傢傳經典拳譜

　　○對太極源流、內涵、功法重做界定與分野

　　○揭示瞭隱匿於武學深處的理論依據

內容提要

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　　《太極法說》，俗稱三十二目，為楊氏傢傳拳譜，具備獨特的拳學概念，係統的拳學理論，且層次分明，邏輯嚴密，對太極拳界有的理論指導意義。本版選用吳鑒泉題簽“太極法說”為掃描本加以點校，並作詳細注釋。

目錄

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作者介紹

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　　江瀾，自號二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉興。1987年從王清發老師學習楊式李雅軒老師一脈太極拳，1992年從蔡光圻老師學習推手。2003年初，因緣結識金仁霖老師，係統學習楊式葉大密老師一脈太極拳之拳技、拳理、拳史及教學體係至今。

　　創立一多廬太極文化傳播公司，緻力於太極拳傳播與推廣；受聘於新加坡傳統楊式太極拳協會等擔任武術顧問；創立馬來西亞檳城一多廬太極拳協會，擔綱顧問暨總教練。手談之餘，勤於筆耕，在《武魂》《太極》《精武》《武術傢》等雜誌刊登十數篇文章，齣版有《一多廬太極體悟錄》、《楊傢太極拳老拳譜三十二目探究》等著作。

文摘

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　　這些稀而彌珍的拳譜，幾經顯微闡幽，彰往察來，傳承者參會自己的體悟，在修煉拳藝的同時，也發展著太極拳理論。自從1854年武澄清在舞陽鹽店發現王宗嶽《太極拳論》以來，在短短的四五十年間，太極拳理論大體經曆瞭以下幾個階段。

　　階段為太極拳理論的初創期。這一時期的文論內容，主要圍繞著舞陽某鹽店獲得的王宗嶽《太極拳論》相關文字，會參瞭武禹襄等諸傢講論，以兩條脈絡流傳於世：其一是武禹襄將所得王宗嶽拳論，加以釋解後，贈貽楊傢，楊傢幾代拳學者在此基礎上加以竄益，附錄於楊、吳兩傢公開齣版的諸傢太極拳論著中；其二是李亦得諸武禹襄贈貽的拳譜後，附以“小序及五字訣”等拳學心得，手抄三本，其一贈予其弟李啓軒，其二贈予弟子郝和，其三自存，俗稱“老三本”。其中李啓軒藏本，曾被重編次序後，夾雜他傢講論付梓刊行。此次校釋，則以郝和珍藏本為底本，

　　參校啓軒藏本，並附錄楊健侯贈貽田兆麟的《太極拳譜》為底本，參校徐哲東校核的龔潤田抄本《太極拳譜》，同時參校陳微明、許禹生、武匯川等諸位楊氏拳學者轉輾傳抄的拳譜，以展現這一時期兩脈太極拳譜的風貌。

　　第二階段為太極拳理論的繁榮時期。這一時期是以《太極功源流支派論》為代錶，俗稱“宋氏傢傳本”。這一時期的拳譜，於拳史源流而論，紛繁蕪雜，或荒誕不經，但卻彆具魅力，就像是黃山的雲海，變化萬韆，神秘莫測。這一時期的拳譜，多選編在許禹生、李先五、王新午等幾傢論著中，較為完整的拳譜，始見於吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本以及範愚園抄本。諸本之中，以範愚園本內容為完善。

　　此次校釋，選取範愚園抄本為底本，同時參校吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本，並附錄馬振華傢藏《拳譜》、金庸筆下《九陽真經》相關內容，以及所涉佛道仙尊、名號得能稽考者之古籍文獻，探揭其神秘麵紗，以期呈現此拳譜獨特之魅力。

　　第三階段是太極拳理論的階段。這一時期是以楊傢傳抄的太極拳老拳譜（三十二目）為代錶，俗稱“三十二目”，此譜部分內容陸續見諸楊澄甫、董英傑、陳炎林、田兆麟、顧留馨、瀋壽等相關太極拳圖集中。而以影印本形式全本麵世的隻有吳公藻藏《太極法說》及楊振基藏“楊澄甫傢傳的古典手抄太極拳老拳譜”（簡稱“傢藏本”）。此拳譜，具備自身獨特的拳學理念，且具係統的理論層次，文論內在邏輯嚴密，將太極拳理論從原本的逞一拳一腳之能，升華為“自天子至於庶人，壹是皆以修身為本”“盡性立命，窮神達化”的性命之學

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序言

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　　此書，乃先祖吳全佑府君，拜門後，由班侯老師所授，是於端芳親王府內抄本，在我傢已一百多年。公藻在童年時，即保存到如今。

　　——吳公藻

曆史的深沉迴響：《中州風雲錄》——一部關於時代變遷與人性抉擇的鴻篇巨製 一、時代背景與史詩格局：動蕩中的權力角逐與社會劇變 《中州風雲錄》並非一部單純的武俠傳奇，它更像是一幅以史為骨、以人為血肉描摹的宏大曆史畫捲，聚焦於自“靖康之變”後近百年間，中原大地經曆的深層動蕩與權力重構。本書以北宋覆滅後，金國鐵騎南下，以及隨之而來的南宋朝廷在偏安一隅中掙紮求存的復雜曆史為經綫，輔以民間反抗力量的崛起、不同地域文化勢力的衝突與融閤為緯綫，構建瞭一個氣勢磅礴的敘事空間。 全書伊始，便將讀者置於一個山河破碎、民不聊生的時代。不再是傳統的“江湖恩怨”，而是國傢命運與個人命運的緊密交織。主要情節圍繞著幾個核心矛盾展開：一是南宋朝廷內部的“主戰派”與“主和派”的權力鬥爭，後者試圖通過與金國建立脆弱的平衡來換取苟安；二是中原地區流亡士大夫和民間義軍如何在高壓統治下，維持民族精神與反抗火種；三是新興的軍事集團和地域性傢族勢力，在權力真空地帶的野蠻生長與相互傾軋。 作者摒棄瞭臉譜化的英雄敘事，著力展現瞭在特定曆史洪流麵前，不同階層人物所做的艱難抉擇。王侯將相的決策失誤，引發的連鎖反應如何波及到偏遠鄉村的農戶，使讀者深刻體會到“天下興亡，匹夫有責”並非一句空洞的口號，而是實實在在的生存考驗。 二、群像塑造：在曆史夾縫中求生的眾生相 《中州風雲錄》的魅力，很大程度上來源於其對人物的精細刻畫。書中登場的人物逾百，但每一個主要角色都擁有獨特的生命力和復雜的內心世界，他們的“武功”或“謀略”，往往是其性格、齣身和所處環境的産物。 1. 軍師瀋知微：智慧的孤島與理想的沉淪 瀋知微是本書中最具悲劇色彩的核心人物之一。他齣身於沒落的儒學世傢，學貫天文、地理、兵法、權術，本欲以濟世之纔報效國傢。然而，他所效忠的朝堂充斥著腐敗與短視，他的“奇謀”常被庸人誤解或惡意挪用。書中細緻描繪瞭瀋知微如何在理想與現實的巨大落差中煎熬，他從初期的積極建言，到後期的“半隱”狀態，乃至最終對所有政治圖景的絕望，構成瞭對知識分子在亂世中精神睏境的深刻剖析。他的“法”並非是武學的法，而是治世的法、人心之法。 2. 俠客方彥：刀劍下的道德睏境 與傳統的快意恩仇的俠客不同，方彥的“俠”是帶著沉重代價的。他曾是抵抗金軍的義軍領袖，但在義軍內部的派係鬥爭和對未來治理方嚮的分歧下，他不得不麵對“放下屠刀，立地成佛”與“以暴製暴”之間的永恒悖論。書中高潮部分，方彥被迫在保護一方百姓的安寜（通常需要妥協於地方勢力）和堅持抗金復國的理想（意味著持續的流血犧牲）之間做齣選擇。他的“法”是手中的兵刃，以及如何運用這兵刃去定義“正義”。 3. 商賈蕭玉蘭：金錢背後的民間秩序 蕭玉蘭是一個極為獨特的人物，她掌控著連接南宋與金國、甚至更遠西域的龐大商路。她的“法”是市場經濟的法則和信息網絡的構建。在朝廷無力治理、盜匪橫行的時代，蕭玉蘭通過建立自己的商隊武裝和信譽體係，實際上在一些偏遠地區扮演瞭民間秩序的維護者角色。她的行動動機復雜，既有牟取暴利的商業本能，也有在亂世中保護傢族和財富的本能，以及在關鍵時刻對國傢做齣“經濟援助”的權衡。她的人物綫探討瞭在國傢機器失靈時，民間力量如何填補空白，以及財富本身如何成為一種新的權力結構。 三、結構與敘事手法：曆史的碎片化與多重視角 《中州風雲錄》采用瞭非綫性的敘事結構，藉鑒瞭中國古代“史傳”的筆法，將不同人物的視角穿插敘述，形成多重驗證的曆史效果。 “佚簡”的運用： 故事中穿插瞭大量的“野史記載”、“民間口述”和“官府公文摘錄”等形式的碎片化材料，這些“佚簡”往往從側麵印證或推翻瞭主要人物的行動動機，增強瞭曆史的真實感和可供解讀的空間。 空間縱深感： 書中的地理跨度極大，從繁華卻腐朽的臨安城，到金國統治下的中原故地，再到偏遠山區的義軍堡壘，作者細緻描繪瞭不同地理環境對人物性格的影響。例如，在黃河故道漂泊的群體，其生存哲學與臨安城內權貴的享樂主義形成瞭鮮明對比。 對“道”的探討： 本書深入探討瞭在信仰崩塌的時代，人們如何重塑自己的“道”。這種“道”可能是對儒傢倫理的堅守、對佛教慈悲的追求，或是對世俗權力的絕對服從。 四、主題深度：失落的“法”與重構的“序” 本書最終指嚮的核心議題是：在一個舊的秩序（王朝法度）崩塌後，如何建立新的社會契約和生存法則？ 瀋知微尋求的是“王道之法”的重建，方彥試圖實踐的是“俠義之法”的殘存，而蕭玉蘭則在“利義之法”中遊刃有餘。三者之間的張力構成瞭全書的主題衝突。作者最終並未給齣明確答案，而是讓讀者跟隨曆史的進程，去反思在曆史的巨大慣性麵前，個體的智慧與力量究竟能起到多大的作用。 《中州風雲錄》是一部沉重而厚實的史詩，它要求讀者不僅要關注“誰贏瞭誰輸瞭”，更要關注在勝負之間，那些被碾碎的理想、堅守的良知，以及在廢墟上艱難萌生的新秩序的雛形。這是一部關於如何理解曆史的復雜性，而非簡單贊頌英雄主義的傑作。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《太極法說》這本書，真的讓我顛覆瞭以往對某些“經典”的刻闆印象。它沒有那種高高在上、不近人情的感覺，而是以一種非常溫和、循循善誘的方式，與讀者進行對話。書中的語言，可以說是“大傢小言”，雖然講的是大道理，但用詞卻非常樸實，沒有絲毫的矯揉造作。我最喜歡的是書中的一些小故事，它們雖然簡短，卻蘊含著深刻的寓意。比如，有一個關於“取捨”的故事，作者用一個孩子在海邊撿貝殼的經曆，講述瞭在麵對眾多選擇時，如何纔能抓住真正重要的東西。這個故事，讓我想起瞭自己在生活中也常常會因為貪多而失得，從而引發瞭深刻的反思。此外，書中對“變通”的探討也讓我受益匪淺。作者並不是簡單地提倡靈活應變，而是通過對自然界中事物變化規律的觀察，來闡釋“順勢而為”的智慧。讀這本書，就好像在與一位慈祥的長者交談，他不會強行灌輸自己的觀點，而是引導你去發現，去領悟。它不隻是提供答案，更是激發你思考的能力。

評分☆☆☆☆☆

初讀《太極法說》，就被它那股深邃古樸的氣息所吸引。翻開扉頁，躍然紙上的不是艱澀的術語，而是引人入勝的敘述，仿佛一位飽經風霜的智者，娓娓道來他的人生感悟。作者並沒有直接灌輸知識，而是通過描繪一些生活中的場景，巧妙地引導讀者去思考，去體會。我特彆喜歡其中關於“隨遇而安”的那一章節，書中並沒有大談特談哲學理論，而是通過一個老農在四季更迭中，順應自然，耕作收獲的故事，展現瞭生活的智慧。這種潤物細無聲的錶達方式，讓我覺得非常親切，仿佛作者就坐在我身旁，與我一同品味人生的甘苦。讀這本書，就像是在進行一場心靈的旅行，每一步都充滿瞭驚喜和發現。它讓我重新審視瞭自己與周遭的關係，學會瞭在紛繁的世界裏，找到內心的平靜和力量。書中的語言簡潔而有力，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。我常常會在讀到某個精彩之處時，停下來反復琢磨，甚至會掩捲長思，將書中的道理與自己的生活經曆相結閤，獲得新的啓示。總而言之，《太極法說》是一本值得反復閱讀、細細品味的佳作，它不僅能增長見識，更能滋養心靈。

評分☆☆☆☆☆

《太極法說》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一扇通往內心深處的大門。它不是那種一次性讀完就束之高閣的書，而是會讓你在閤上書本後，依然久久不能平靜，思緒萬韆。我最先被吸引的是它的敘事風格，非常流暢自然，沒有刻意追求華麗的辭藻，但文字的張力卻十足。作者在描寫一些人生體驗時，往往會融入一些感性的元素，讓人産生強烈的共鳴。例如，書中有一個關於“等待”的篇章，他並沒有用枯燥的理論來分析，而是通過描繪一株種子在黑暗中默默積蓄力量，最終破土而齣的過程，來展現等待的意義和價值。這種細膩的情感描繪，讓我感覺作者對生活有著極其深刻的體悟。而且，《太極法說》的結構也很獨特，它並非按照固定的章節順序來展開，而是像思維的火花一樣，在不同的主題之間跳躍，但又總能巧妙地將它們串聯起來，形成一個有機的整體。這種閱讀的跳躍感，反而讓我覺得更加生動有趣，也更容易捕捉到作者想要傳達的精髓。

評分☆☆☆☆☆

《太極法說》給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。我原本以為它會是一本晦澀難懂的“大部頭”，但事實卻截然不同。這本書的結構非常清晰，邏輯也很嚴謹，但同時又充滿瞭生活的氣息，絲毫沒有脫離現實。我特彆欣賞作者在闡述一些觀點時，所采用的類比和舉例。他會從非常生活化的場景切入，比如路邊的一棵草，山間的一條溪流，或者一隻自由飛翔的小鳥，然後將這些看似平常的景象，與深邃的哲理巧妙地聯係起來。這種接地氣的錶達方式，讓我覺得那些原本遙不可及的道理，一下子變得觸手可及，易於理解。我尤其對其中關於“虛實相生”的論述印象深刻。作者並沒有用抽象的概念來解釋，而是通過一個畫師在白紙上作畫的過程，生動地展現瞭“虛”與“實”之間的辯證關係。留白之處，看似空無一物，卻承載著無限的想象空間，使得整幅畫作更加靈動。這種將抽象概念具象化的手法，讓我覺得耳目一新，也更加深刻地理解瞭作者的意圖。閱讀《太極法說》，就像是在品一杯陳年的佳釀，初入口時或許平淡無奇，但細細品味，便能感受到其中醇厚的迴甘，越品越有味道。

評分☆☆☆☆☆

讀完《太極法說》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。這本書最打動我的地方，在於它那份對生活細緻入微的觀察和感悟。作者並沒有高談闊論，而是從最平常不過的生活現象中，提煉齣深刻的道理。我特彆喜歡書中關於“放下”的論述，他並沒有直接講述“放下”的好處，而是通過一個茶農在收獲季節，如何將舊的茶葉枝葉打掃乾淨，為下一季的生長騰齣空間的故事，來闡釋“放下”的必要性。這種比喻非常形象，也讓我對“放下”有瞭更深刻的理解，不再覺得它是一種消極的逃避，而是積極的重塑。而且，《太極法說》的文字，有一種奇特的魔力，它不追求辭藻的華麗，但每一個字都仿佛經過精心的打磨，帶著一種獨特的韻味。讀的時候，你會覺得非常舒服，好像被一股溫和的力量所包圍。它不會讓你感到壓力，反而會讓你在不知不覺中，開始審視自己的內心，反思自己的行為。這是一本真正能夠滋養心靈的書，它不喧嘩，但力量深厚。