【A301】 寒山子研究(四版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳慧劍 著

圖書標籤:

• 寒山子
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• 文化史
• 中國古典文學
• 文學批評
• 版本研究
• 四版

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571930626

商品編碼：29918712654

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2017-03-31

頁數：267

正文語種：中文繁體

內容簡介

 

寒山子，一個唐代的普通寒巖老客，生活平淡如水，然而他的心靈卻化閤於自然與宇宙間，無限豐足，無限廣大。在寒山子的生命中，有你也有我，更有著不朽與超然的精神──讀他的詩，彷彿他依舊活在寒巖，呼吸著一山風月。

他也是詩人，除瞭使用麯摺的手法，以活潑的口語，間用生動的方言，淺近的白話，錶達優美的大自然情境外，更藉此襯齣高深的

目錄

 

第1章 流行病學的沿革與發展
第一節 流行病學的定義及目的
第二節 流行病學的歷史背景
第三節 流行病學的研究範圍
第四節 流行病學的實際應用
第2章 緻病機轉之原理
第一節 疾病的自然史與三段五級的預防
第二節 疾病的緻病模式
第三節 因果關係的判定條件
第3章 疾病率與死亡率的測量
第一節 相對計量的概念
第二節 時間介入計量的概念
第三節 疾病統計
第四節 死亡統計
第五節 粗比率、特殊別比率和標準化比率
第六節 平均餘命、人年損失與工作年損失
第七節 生命統計資料來源
第4章 描述流行病學
第一節 描述流行病學的目的
第二節 人口學特徵對疾病分布的影響
第三節 地理因素對疾病分布的影響
第四節 時間因素對疾病分布的影響
第5章 分析流行病學
第一節 橫斷研究法
第二節 世代研究法
第三節 病例對照研究法
第四節 巢式病例對照研究法
第五節 生態研究
第6章 實驗流行病學
第一節 臨床試驗法
第二節 社區試驗法
第三節 試驗交叉設計
第四節 試驗形式的選擇依據
第7章 研究樣本的選擇
第一節 選樣的基本概念
第二節 機率取樣
第三節 非機率取樣
第四節 樣本數的估算
第8章 資料收集
第一節 問捲設計的原則
第二節 問捲之信效度檢測
第三節 收集問捲資料的途徑
第9章 相關之測量與闡釋
第一節 相對危險性
第二節 對比值
第三節 相差危險性
第四節 歸因比例
第10章 研究誤差與因應策略
第一節 研究效度
第二節 流行病學研究常見的研究誤差
第三節 控製研究誤差的因應策略
第11章 疾病篩檢
第一節 篩檢的定義與原則
第二節 選擇篩檢工具的考慮因素
第三節 篩檢誤差
第12章 癌癥流行病學
第一節 癌癥登記
第二節 癌癥生命統計指標
第三節 癌癥個論
第13章 傳染病流行病學
第一節 傳染病緻病模式
第二節 傳染病流行類型
第三節 傳染病防治原理
第四節 調查傳染性疾病爆發的步驟
第五節 颱灣地區重要傳染病防治
附錄 傳染病防治法

好的，以下是關於一部名為【B405】宋代禪宗思想史（修訂版）的圖書簡介，該書內容與您提到的【A301】寒山子研究(四版)無關，並且力求詳盡、自然： --- 【B405】宋代禪宗思想史（修訂版） 作者： 王景明 教授 齣版社： 乾元學林齣版社 開本/頁數： 16開 / 680頁 內容提要 《【B405】宋代禪宗思想史（修訂版）》是一部全麵而深入探討中國佛教禪宗在宋代（960-1279年）發展曆程、理論構建與社會影響的學術專著。宋代是中國曆史上思想文化最為繁榮的時期之一，而禪宗正是在這一時期完成瞭其本土化、教理化和世俗化的關鍵轉型，成為影響宋代儒釋道三傢思想格局的主流力量。本書通過對大量一手文獻，包括語錄、碑刻、寺誌、文人筆記及官方史料的細緻梳理與比較研究，構建瞭一個立體、多維度的宋代禪宗思想圖景。 本書修訂版在前版的基礎上，新增瞭對“臨濟宗內部派係演變”的深度分析，並結閤最新的考古發現，對徽宗、高宗時期“皇帝與禪宗公案”的互動進行瞭重估，力求使敘述更加嚴謹，論證更具說服力。 核心章節與研究重點 本書結構嚴謹，共分六大部分，脈絡清晰地勾勒齣宋代禪宗從唐末五代遺存到南宋中後期衰微前的全景。 第一部分：唐五代禪宗的遺産與宋初的整閤（約100頁） 本部分聚焦於五代末期禪宗五傢七派的格局重塑，尤其關注臨濟、曹洞兩宗在北宋初期的地位確立。重點分析瞭“馬祖道一”思想在宋初如何被係統化、教團化。探討瞭“法嗣傳承譜係”在宋代的製度化過程，以及早期宋人如楊岐方會、黃龍晦聰的弟子如何奠定瞭北宋禪宗的核心理論基礎。這一階段的特點是“化語”取代瞭早期直指人心的“機鋒”，強調教理的完整性。 第二部分：北宋中期：禪宗的理論高峰與“教外彆傳”的重構（約150頁） 這是本書論述的重點之一。深入剖析瞭以“三關”（臨濟）和“五位”（曹洞）為核心的教義體係如何成熟。作者對北宋中期的幾位巨匠，如圜悟剋勤、佛鑒慧泉等人的語錄進行瞭細緻的文本批判性解讀。研究錶明，宋代禪宗不再滿足於“明心見性”，而是轉嚮瞭對“如來禪”與“祖師禪”關係的哲學思辨，力圖在維護其獨立性的同時，吸收天颱、華嚴的部分義理，形成一套高度精密的認知論和本體論框架。同時，對“看話禪”的興起及其在南北方的傳播差異進行瞭比較考察。 第三部分：禪宗與士大夫階層的深度交融（約120頁） 宋代是文人與僧侶交往最為頻繁的時期。本部分詳細考察瞭禪宗思想如何滲透入宋代士大夫的日常生活、藝術審美和政治倫理中。重點分析瞭蘇軾、黃庭堅等文人與禪師之間的“文字唱和”，探討瞭“意象”、“空寂”、“自然”等概念在禪宗與宋代理學（特彆是早期程硃學派）之間的相互影響與辨析。研究發現，禪宗提供瞭一種超越科舉功名束縛的精神齣路，成為士大夫階層維護“獨立人格”的重要思想資源。 第四部分：南宋的轉嚮：對內在體驗的固化與宗派間的張力（約130頁） 靖康之變後，禪宗思想麵臨新的社會心理需求。本書探討瞭南宋時期，尤其是在臨安（杭州）地區，禪宗如何迎閤統治階層的“安身立命”需求。研究發現，此時期的禪宗語錄開始齣現趨於模式化、口訣化的傾嚮，對“頓悟”的強調有時讓位於“漸修”的實踐流程。此外，對臨濟、曹洞兩宗在南宋中期的宗派競爭，以及對新起的“牛頭禪”殘餘影響的清理工作，進行瞭細緻的對比分析。 第五部分：禪宗在寺院經濟與社會治理中的角色（約90頁） 超越純粹的理論探討，本部分關注禪宗的世俗麵嚮。通過對寺院碑刻、契約文書的考證，還原瞭宋代禪宗寺院在田産管理、民間信貸、教育普及（如設立“義莊”）等方麵的實際作用。分析瞭宋代皇帝（如徽宗的崇道抑佛傾嚮對禪宗的影響）與禪宗領袖的互動，展示瞭禪宗如何在復雜的政治環境中維護其在國傢意識形態中的地位。 第六部分：宋代禪宗對後世的影響與終結（約90頁） 總結瞭宋代禪宗在哲學上對硃熹理學的影響，以及對明清心學思潮的潛在伏筆。最後，分析瞭宋代禪宗的“成熟”在某種程度上也預示著其創造力的停滯，為元代之後禪宗在教義創新上的乏力埋下瞭伏筆。 學術價值與特色 本書的顯著特點在於其文本基礎的紮實性與論述的平衡性。作者沒有偏袒任何一宗，而是采用“橫嚮比較”與“縱嚮梳理”相結閤的方法。它避免瞭對宋代禪宗“高大全”的浪漫化描繪，直麵瞭其在理論固化、商業化傾嚮和教義解釋上的諸多復雜性。特彆值得一提的是，本書在討論禪宗與理學關係時，首次引入瞭對宋代“禪宗辯難文書”的專門比對，展現瞭思想交鋒的動態過程。對於研究中古佛教史、宋代思想史，以及禪宗史的學生和研究者而言，本書無疑是不可或缺的案頭工具書。 ---

評分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到這本《中古律學與社會秩序的構建》，老實說，一開始我以為會是枯燥乏味的法條解析，沒想到它竟是一部關於“權力如何被閤法化”的精彩論述。作者的核心觀點在於，魏晉南北朝時期，儒傢倫理與既有的漢代律令體係之間發生的深刻衝突和融閤，是如何形塑瞭當時社會的基本框架。書中對“孝”與“刑”的張力分析尤其到位，它揭示瞭那個“名教”與“自然”相互拉扯的時代，法律文本是如何被用來維護特定階層利益的工具。我特彆喜歡作者在分析具體判例時所展現齣的那種冷峻的學術態度，既不美化古人，也不過度批判，而是忠實地還原當時的法律實踐與社會期望之間的巨大鴻溝。通過對詔令、判牘的細緻比對，這本書讓我們看到瞭法律條文背後的那隻“看不見的手”，它如何悄無聲息地定義瞭什麼是“秩序”，什麼是“僭越”。對於曆史愛好者來說，這本書能提供一個全新的、從法律製度層麵理解中古社會結構的獨特視角，深刻而透徹。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本《唐代宗教地理與社會變遷》簡直是學術研究的典範之作，它的結構之嚴謹、考據之詳實，令人嘆為觀止。作者似乎把腳印印在瞭唐代的每一座古刹、每一條商道之上，那種“身臨其境”的求證態度讓人肅然起敬。全書的核心在於探討佛教、道教的傳播路徑如何與帝國的行政區劃、經濟動脈相互作用，形成瞭一種復雜的地理網絡。書中對“絲綢之路沿綫寺院的供養體係”的分析尤為精彩，它不僅僅是羅列瞭碑刻文字，而是通過貨幣、土地、人力資源等多個維度，重構瞭寺院在地方經濟中的實際作用。我特彆欣賞作者運用現代GIS技術來輔助曆史地理分析的手法，這使得原本抽象的“勢力範圍”變得可視化、可觸摸。讀到最後，你會清晰地看到，唐朝的興衰榮辱，在某種程度上，也刻在瞭這些宗教建築的選址和香火的盛衰之中。這本書的價值，絕不僅僅是宗教史或地理史的簡單疊加，它提供瞭一種跨學科的、立體的曆史觀察視角，對於任何想深入瞭解唐代社會肌理的人來說，都是案頭必備的寶典。

評分☆☆☆☆☆

我嚮所有對古代軍事思想感興趣的朋友們強烈推薦《孫吳易傳：戰爭哲學與治世之道》。這本書的切入點非常巧妙，它不是簡單地解讀《孫子兵法》的條文，而是將孫武的思想放置在春鞦戰國復雜的政治生態中進行“活化”處理，探討其思想體係如何從單純的軍事指南演變為一套涵蓋外交、內政、乃至個人修養的“治世哲學”。作者的筆法極具感染力，他不像某些學者那樣堆砌晦澀的訓詁，而是用極富畫麵感的語言，將那些古代的戰爭場景和智謀對決描繪得驚心動魄。書中對“形”與“勢”的辯證關係的長篇論述尤其引人入勝，它不僅解釋瞭戰場上的排兵布陣，更延伸到瞭權力結構的構建與瓦解。讀完後，我感覺自己不僅僅是學到瞭軍事謀略，更重要的是，理解瞭一種以“不戰而屈人之兵”為最高境界的辯證思維方式。這本書的價值在於，它讓古老的兵書真正“活”瞭過來，成為可以指導現代人處理復雜人際關係和戰略決策的智慧源泉。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我剛剛讀完《宋代文學中的士人精神世界》，這本書簡直是打開瞭一扇通往中古文人心靈深處的大門！作者對宋代文人如何在儒釋道三傢思想的碰撞與融閤中構建其獨特的價值體係進行瞭極其細緻的剖析。尤其讓我印象深刻的是，書中對蘇軾、歐陽修等大傢在政治逆境中如何通過文學創作實現精神自洽的論述，那份從容與曠達，隔著韆年依然能感受到力量。書中不僅有宏觀的理論建構，更有大量一手文獻的精妙解讀，比如對某一首詞中“意象”的反復推敲，揭示瞭其背後深藏的哲學意味。我以前總覺得宋詞是風花雪月，讀完這本書纔明白，那些看似柔美的文字背後，承載的是一個時代知識分子對“真、善、美”的終極追問。作者的文字功底也極其紮實，行文流暢而不失嚴謹，即便是對於初涉宋代研究的讀者，也不會感到晦澀難懂，反而會産生一種探索的欲望。唯一的小遺憾是，某些章節的論證鏈條稍顯繁復，需要反復閱讀纔能完全領會其精髓，但瑕不掩瑜，絕對是一部值得反復品讀的佳作，讓我對那個時代有瞭全新的認識和敬意。

評分☆☆☆☆☆

剛翻完《清代中晚期江南士紳階層的經濟轉嚮》，說實話，我的第一感受是“顛覆”。我原先對江南士紳的印象還停留在“富而好文”的傳統框架裏，但這本書徹底打破瞭這種刻闆印象。作者從田産、商業投資，乃至海外貿易的隱秘參與等多個側麵，構建瞭一個極其復雜的“士紳資本主義”的萌芽模型。書中對“傢族聯姻網絡”如何轉化為“商業同盟”的論證，簡直是教科書級彆的精彩案例分析，通過對幾個典型徽州和蘇州傢族的財務記錄的挖掘，我們看到瞭那些飽讀詩書的人士，是如何精明地將文化資本轉化為經濟權力，並在近代化的浪潮中做齣微妙調整的。這種深入肌理的社會經濟史研究，讀起來酣暢淋灕，因為它解釋瞭“為什麼是他們，以及如何做到的”。閱讀過程就像在抽絲剝繭，每揭開一層新的史料證據，之前模糊的認識就被修正得更清晰一分。如果說有什麼不足，那就是書中對於部分士紳在轉嚮過程中的內在心理掙紮著墨不多，但就其經濟史的梳理而言，已屬登峰造極之作。