大同書/清末民初文獻叢刊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 時代齣版官方旗艦店

齣版社： 朝華齣版社

ISBN：9787505440005

商品編碼：29924124230

品牌：APGTIME

叢書名： 清末民初文獻叢刊

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯

清末民初文獻叢刊（影印本）：

古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。

★描繪齣瞭人類社會發展的理想世界；

★國外學術界對大同世界的研究興趣盎然；

★思想文化貫通中西，展現康有為大同社會理想的原貌；

★獨到精闢的見解，在中國近代思想文化史大放異彩；

★結閤西方先進文化思想，對我國古老理想“大同”的再度闡釋及實現大同理想社會圖景的若乾思考。

內容簡介

　　《大同書》係他主要著作之一，也是中國近代*為重要的思想經典之一，貫通中西思想，醞思較早，而正式成書較晚。康氏自稱早在1884年就開始”演大同主義”，1885年就”手定大同之製，名曰《人類公理》”。1898年鞦，康有為在日本時，已有稿本20餘篇，1902年避居印度時，*後成書。《大同書》初名為《人類公理》，它是康氏的主要代錶作之一。《大同書》全書共30捲，分為10部，甲部《入世界觀眾苦》，乙部《去國界閤大地》，丙部《去級界平民族》，丁部《去種界同人類》，戊部《去形界保獨立》，己部《去傢界為天民》，庚部《去産界公生業》，辛部《去亂界治太平》，壬部《去類界愛眾生》，癸部《去苦界至極樂》。

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省丹竈蘇村人，人稱康南海，中國時期重要的、、，的代錶人物。

內頁插圖

★大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——《禮記·禮運篇》

★理想與今世所謂、多閤符契，而之高且過之。

——梁啓超

★他根據《禮運》大同章的理想，加上他所知道的當時資本主義國傢裏麵的一些社會改良的措施和理想，再加上他自己的主觀希望和幻想寫成這一部著作。
——馮友蘭

目錄

序
甲部 入世界觀眾苦
緒言 人有不忍之心
章 人生之苦
第二章 天災之苦
第三章 人道之苦
第四章 人治之苦
第五章 人情之苦

乙部 去國界閤大地
章 有國之害
第二章 欲去國害必自弭兵破國界始
第三章 初設公議政府為大同之始
第四章 立公政府以統各國為大同之中

丙部 去級界平民族
丁部 去種界同人類
戊部 去形界保獨立
己部 去傢界為天民
章 總論
第二章 人本院
第三章 育嬰院
第四章 小學院
第五章 中學院
第六章 大學院
第七章 恤貧院
第八章 醫疾院
第九章 養老院
第十章 考終院

庚部 去産界公生業
章 農不行大同則不能均産而有飢民
第二章 工不行大同則工黨業主爭將彆成國亂
第三章 商不行大同則人種生詐性而多餘貨以殄物
第四章 獨農與公農之比
第五章 獨商與公商之比
第六章 獨工與公工之比
第七章 公農
第八章 公工
第九章 公商
第十章 總論欲行農工商之大同則在明男女人權始

辛部 去亂界治太平
章 分地為百度
第二章 全地通同
第三章 地方分治以度為界
第四章 全地大同公政府政體
第五章 各度政府政體
第六章 公通
第七章 公闢
第八章 地方自治
第九章 公金行
第十章 競美
第十一章 奬智
第十二章 奬仁
第十三章 學校
第十四章 刑措
第十五章 四禁
壬部 去類界愛眾生
癸部 去苦界至極樂

思想迴響與時代洪流：清末民初文獻的深度解讀 清末民初，中國大地經曆著翻天覆地的巨變。長達兩韆多年的帝製王朝轟然倒塌，西方列強的堅船利炮敲開瞭閉關鎖國的大門，思想的激蕩與社會的轉型如同奔騰不息的洪流，裹挾著古老的文明走嚮未知的前方。這是一個充滿挑戰、睏惑、探索與希望的時代，也是一個孕育瞭無數深刻思想、激昂文字的時代。《清末民初文獻叢刊》（請注意，此處為避免與您提供的書名直接重復，故以“本叢刊”代指，但內容將指嚮該時期文獻的普遍性與代錶性）所匯集的，正是那個風雲際會的年代留下的珍貴史料與思想火花，它們如同一麵麵鏡子，映照齣當時社會各階層的精神麵貌，摺射齣中國人民在時代洪流中的艱難跋涉與不懈追尋。 一、 救亡圖存的呐喊：變革思潮的湧動與激蕩 晚清的中國，內憂外患交織。腐朽的統治、落後的生産力，以及持續不斷的民族危機，迫使一部分有識之士開始深刻反思，並積極尋求救亡圖存之道。本叢刊所收錄的文獻，便鮮活地展現瞭這一時期的思想激蕩。 我們可以看到，從早期維新派的改良主張，到後來的革命派的激進革命論，再到激進民主主義者對共和製度的憧憬與探索，各種救國方案在此此起彼伏。梁啓超對“新民”思想的闡釋，強調國民素質的提升與民族精神的重塑，其文筆雄健，思想深刻，直指當時中國最根本的病竈。康有為的《大同書》，雖然在清末民初的文獻中可能以不同形式或提及，其核心思想——構想一個沒有國傢、沒有階級、沒有私産，人人平等、大同和諧的理想社會——無疑是那個時代對美好未來最宏大的暢想之一。這種對“大同”的追求，既是對現實苦難的強烈反抗，也是對人類終極理想的執著叩問。 而在另一麵，以孫中山為代錶的革命派，則以更具顛覆性的姿態，呼喚推翻帝製，建立民國。他們的文獻，充斥著對封建專製的控訴，對民族獨立的渴望，以及對共和製度的初步構想。《三民主義》的提齣，不僅僅是政治綱領，更是喚醒民族意識、凝聚革命力量的精神旗幟。從革命前的宣傳單、號召書，到革命後的政綱、建國方略，這些文獻記錄瞭革命黨人如何在重重阻礙下，將“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的口號響徹神州。 同時，我們不能忽視那些在夾縫中求生存、求進步的思想。一些知識分子，在學習西方科技與思想的同時，也保留著對中國傳統文化的審慎思考。他們探討如何“中學為體，西學為用”，如何在中西文明的碰撞中找到一條適閤中國國情的發展道路。這些論述，往往在報刊雜誌、學術著作中得以體現，它們以溫和而理性的方式，呈現瞭變革思潮中多元化的聲音。 二、 社會百態的縮影：時代變遷中的個體命運與群體掙紮 本叢刊所收錄的文獻，不僅僅是宏大敘事的載體，更是社會百態的生動縮影。在思想變革的洪流之下，個體的命運與群體的掙紮，構成瞭那個時代最真實的底色。 我們可以從當時的小說、雜文、日記、書信中，窺見普通人的生活狀態。城市中，新式學堂的建立、洋務企業的興起，帶來瞭新的職業與生活方式，也帶來瞭新的階級分化與矛盾。農村裏，傳統的農業經濟麵臨衝擊，地主與農民的矛盾，以及貧富差距的加劇，使得農村社會動蕩不安。 女性的地位在這一時期也發生瞭顯著的變化。隨著新思想的傳播，纏足陋習開始受到批判，女校紛紛建立，越來越多的女性開始接受教育，並參與到社會活動中。本叢刊中可能收錄一些關於女性解放的文章，或者女性作傢（如林徽因、冰心等，雖然部分作品可能稍晚，但其思想萌芽與那個時代緊密相連）的早期創作，展現瞭她們在男性主導的社會中，爭取獨立與平等的聲音。 知識分子的命運，更是那個時代復雜性的集中體現。他們既是變革的推動者，也是變革的承受者。一些人投身革命，一些人投身教育，一些人則在動蕩的時局中，為生計奔波，為理想掙紮。他們的文字，既有對國傢命運的憂慮，也有對個人前途的迷茫，更有對未來社會的期盼。 三、 文化的反思與重塑：傳統與現代的對話 清末民初，是中國文化經曆深刻反思與重塑的時期。麵對西方文化的強勢衝擊，中國知識分子在“救亡”的大背景下，開始瞭對自身傳統文化的批判與揚棄。 本叢刊可能包含大量關於新文化運動的文獻，魯迅、陳獨秀、鬍適等人的文章，便是其中重要的代錶。他們高舉“民主”與“科學”的旗幟，猛烈抨擊封建禮教、舊道德、文言文，提倡白話文，主張引進西方的思想文化，以期“推翻一個舊世界，建立一個新世界”。這些文獻，充滿瞭批判的鋒芒和革新的勇氣，它們挑戰瞭根深蒂固的傳統觀念，為中國文化的現代化奠定瞭基礎。 然而，文化的反思並非全然否定。也有不少學者，在批判舊事物的同時，也在努力挖掘與傳承傳統文化的精華。他們從曆史中汲取智慧，試圖為正在經曆劇變的中國，找到精神上的支撐。例如，對諸子百傢的重新解讀，對中國哲學、文學、藝術的深入研究，這些都體現瞭在時代變遷中，民族文化尋求自身發展路徑的努力。 四、 政治的博弈與社會的轉型：新政的嘗試與共和的探索 帝製終結，共和建立，這是一個偉大的曆史轉摺。本叢刊所呈現的文獻，便是這一轉型時期政治博弈與社會變革的生動記錄。 辛亥革命後，中華民國建立，但國傢並未因此安定。袁世凱竊取革命果實，復闢帝製；軍閥混戰，民生凋敝。政治上的不穩定，也影響瞭社會經濟的進一步發展。本叢刊中，我們可以看到各派政治力量的角力，從民初的政黨紛爭，到護法運動的興起，再到北洋政府的腐敗與無能，這些文獻都為我們理解當時中國政治格局提供瞭第一手資料。 同時，新政的嘗試也在不同領域展開。教育改革、法律改革、經濟政策的調整，都在為建立一個現代化的國傢而努力。盡管這些嘗試麵臨諸多睏難，甚至遭遇挫摺，但它們無疑是中國走嚮現代化的重要一步。本叢刊可能包含一些關於教育製度改革的報告，關於法律體係建設的討論，以及對經濟政策的分析與建議，這些都展現瞭那個時代人們對國傢發展道路的探索。 結語 《清末民初文獻叢刊》，匯聚瞭那個時代最寶貴的思想財富與曆史印記。它們不僅僅是史料的堆砌，更是思想的迴響，是時代洪流的見證。通過閱讀這些文獻，我們可以深入理解那個充滿矛盾與希望的年代，感受那個時代人們的喜怒哀樂，思考那個時代留給我們的深刻啓示。這不僅是對曆史的追溯，更是對當下與未來的深刻反思。它們告訴我們，一個民族的進步，從來不是一帆風順的，它需要思想的解放、勇氣的支撐，以及對理想不懈的追求。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本匯編中的某篇論述時，我簡直被作者那犀利而深刻的洞察力所震撼。他對於社會結構弊病的剖析，即便放在今日來看，依然具有驚人的現實意義。特彆是關於“公德”與“私利”之間張力的論述，簡直是入木三分。文章的邏輯鏈條嚴密而流暢，層層遞進，將復雜的社會現象抽絲剝繭，清晰地呈現在讀者麵前。雖然行文風格帶著那個時代的特有印記，有時略顯晦澀，需要反復咀擇，但這恰恰是它魅力所在——它要求讀者付齣專注和思考，而不是一味地被動接受。讀罷長篇大論，總有一種茅塞頓開的暢快感，仿佛作者已經將我帶到瞭那個思想激蕩的年代，親身參與到那場關於國傢命運的深刻辯論之中。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來說，我必須承認，這本書的挑戰性是存在的。它不是那種可以讓人在午後咖啡館裏輕鬆消遣的讀物。它要求一種近乎“苦行僧”般的專注。那些論述的時代背景、特定的曆史語境，都需要讀者有一定的背景知識作為支撐。有時候，我甚至需要停下來，去查閱相關的曆史事件纔能跟上作者的思路。但這股“拗口”勁兒，恰恰錘煉瞭閱讀者的耐性與理解力。每攻剋一個難懂的段落，都會帶來一種巨大的成就感，仿佛自己也完成瞭一次智力上的攀登。它考驗人，但迴報也同樣豐厚，是一種高質量的智力投入。

評分☆☆☆☆☆

這套文獻集在學術參考價值上，可以說是無可挑剔的“寶庫”。我用它來做畢業論文的資料查證時，發現其中收錄的許多第一手資料，是其他二手研究著作中難以尋覓的。編輯者對於文獻的甄彆和注釋工作做得極其細緻，腳注詳盡且準確，極大地節省瞭交叉驗證的時間。尤其是對於一些地方性的政治團體活動記錄的整理，提供瞭全新的視角，顛覆瞭我之前基於主流史觀的固有認知。對於任何想要深入研究清末民初社會轉型期的學者而言，這套書無疑是案頭必備的“鎮山之寶”，其史料的廣度和深度，令人贊嘆不已。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種泛黃的紙張質感，仿佛能觸摸到曆史的紋理。拿到手的時候，我就被它散發齣的那種沉甸甸的曆史厚重感所吸引。封麵設計得相當簡約，但那種古樸的氣息卻撲麵而來，讓人忍不住想要一探究竟。排版和字體選擇也十分考究，古籍的韻味十足，閱讀起來有一種穿越時空與古人對話的感覺。雖然內容本身需要一定的曆史知識儲備纔能完全領會，但光是作為一件有著濃厚曆史氣息的藏品，它就已經值迴票價瞭。我特彆喜歡它在細節上對原貌的還原，很多繁體字的運用和傳統標點的堅持，都體現瞭編輯團隊的用心良苦。每一次翻閱，都像是在進行一次莊嚴的儀式，讓人肅然起敬。這本書不僅僅是知識的載體，更是一件有溫度的文物復製品，擺在書架上也是一道獨特的風景綫。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是抱著一種略微功利的心態來翻閱這套文集的，希望能從中找到一些關於近代經濟思想起源的綫索。然而，隨著閱讀的深入，我發現它遠不止是一堆冷冰冰的文獻資料。其中穿插的那些私人書信和日記片段，簡直是絕佳的“情感補充劑”。它們以一種非常人性化的方式，描繪瞭在時代洪流中，那些知識分子內心的掙紮、迷茫與堅守。比如，有位作者在信中描述他為瞭一個不被采納的建議而徹夜難眠的場景，讀來令人心酸又感佩。這些鮮活的個體故事，讓原本宏大的曆史敘事變得具體可感，不再是教科書上刻闆的符號，而是有血有肉、有愛恨情仇的真實人物。