探寻中华文化的基因:二 9787100154727 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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复旦大学出土文献与古文字研究中心选 著

图书标签:

• 中华文化
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• 中国特色
• 文化认同

店铺： 韵读图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100154727

商品编码：29936439767

包装：平装-胶订

出版时间：2018-01-01

图书基本信息
图书名称	探寻中华文化的基因:二	作者	复旦大学出土文献与古文字研究中心选
定价	42.00元	出版社	商务印书馆
ISBN	9787100154727	出版日期	2018-01-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

本书共收录复旦大学中文学科建立以来包括裘锡圭、刘钊、陈剑、郭永秉、邬可晶、刘娇、张传官、广濑薰雄等师生论文十六篇，并将根据内容分辑。本册内容相对偏向与出土文献与典籍、思想、历史、文化等方面的研究。书后附有“编后记”总述本书主要内容及编选原则等。 丛书简介：《复旦中文学科建设丛书》是一套为庆祝“复旦大学中文学科百年”所出版的丛书。该丛书是一套反映了复旦中文百年学术传统、源流，旨在突出复旦中文学科特色、学术贡献的学术论文编选集。

作者简介

复旦大学出土文献与古文字研究中心成立于2005年1月20日，是复旦大学直属的实体性的研究机构，中心下设“先秦秦汉出土文献”“敦煌文献”两个研究室，分别侧重先秦秦汉时期和敦煌出土文献的研究，并包含对当时使用的文字的研究。中心的研究领域隶属中国语言文学一级学科下属的中国古典文献学和汉语言文字学两个二级学科，与历史学一级学科下的历史文献学二级学科亦关系密切。

目录

编辑推荐

本卷所编选的论文，多为复旦大学出土文献与古文字研究中心师生在复旦工作或求学期间所作，其中不少为各位的代表性作品，是中心师生多年来研究成果的一次比较集中的展示。

文摘

序言

《溯源文明：中国古代思想与社会流变》 引言 中华文明，如同一条绵延数千年的长河，孕育了无数璀璨的思想火花，塑造了独特而深邃的社会结构。从遥远的史前时代到封建王朝的鼎盛，再到近代历史的变革，中国古代思想的演进与社会形态的变迁，是理解中华民族精神内核的关键。本书《溯源文明：中国古代思想与社会流变》并非对某一个具体历史时段的截然分解，也不是对某一位特定思想家的逐字解读，而是试图通过对中国古代思想发展脉络的梳理，探寻其在不同历史时期如何与社会结构、政治制度、伦理道德及日常生活相互作用，共同构筑起中华文明的独特基因。我们将跳脱出零散的叙事，着眼于思想观念如何成为社会动力，以及社会现实又如何反过来塑造和影响思想的传承与创新，从而呈现一幅更为宏大而精微的文明画卷。 第一章：智慧的萌芽：先秦哲学的轴心时代 在中华文明的黎明时分，当文字刚刚显露其力量，思想的巨匠们便已登上了历史舞台。先秦时期，特别是春秋战国，是中国古代思想的“轴心时代”，犹如古希腊文明的“轴心时代”一样，涌现出百家争鸣的盛况。这一时期，社会经历着剧烈的变革，旧有的宗法制度摇摇欲坠，新的政治力量正在崛起。在这种动荡与机遇并存的背景下，思想家们试图为社会寻找出路，为人生确立意义。 “仁者爱人”，孔子以其深邃的洞察力，将“仁”视为构建理想人格和社会秩序的核心。“君子”，这一理想人格的典范，不仅要求个体道德的修养，更强调其社会责任感。他关于“礼”的阐述，并非僵化的教条，而是维护社会和谐、规范人际关系的根本原则。“己所不欲，勿施于人”，这是普适性的伦理准则，至今仍闪耀着人性的光辉。 老子和庄子，则开辟了另一条思想的道路——道家。他们对“道”的追求，是一种超越世俗功利的审视。“无为而治”并非消极避世，而是一种顺应自然、减少人为干预的智慧。“道法自然”，强调的是回归生命本真，体悟宇宙的运行规律。庄子则以其天马行空的想象和对生命自由的讴歌，为后世提供了精神解放的独特视角。 墨子，这位以“兼爱非攻”闻名的思想家，以其严谨的逻辑和务实的态度，挑战了当时普遍的社会观念。他的“非攻”主张，是对战争残酷性的深刻反思；而“兼爱”，则是一种超越亲疏、等级的博爱思想，对后世的社会福利和公平观念产生了深远影响。 韩非子，则代表了法家的思想高峰。在乱世之中，他看到了秩序和权力的重要性，强调“法、术、势”的结合，主张以严苛的法律来约束人性，实现国家的强大。他的思想，虽然被后世批评为过于功利和严酷，但其对集权制度和法律体系的深刻论述，无疑对中国历史的政治走向产生了不可磨灭的影响。 这些先秦哲学的思想，犹如中华文明的“基因密码”，它们或强调人伦道德，或追求自然和谐，或倡导公平博爱，或注重法制秩序，共同奠定了中国古代思想的基础，并在后来的历史长河中，不断被吸收、改造、融合，塑造着中国人的思维方式和社会行为。 第二章：帝国之下：儒家正统与社会结构的整合 秦朝的统一，结束了长期的分裂，但也以严酷的法家统治迅速熄灭了诸子百家的争鸣。然而，真正能够深入人心、融入社会肌理的，是汉代以来逐渐确立的儒家正统地位。儒家思想，特别是经过董仲舒的改造，融入了天人感应、大一统等观念，被提升到国家意识形态的高度。 “仁、义、礼、智、信”，这些儒家核心价值观，不再仅仅是个人修养的准则，更是国家治理和社会伦理的基石。“君臣父子，夫妇之道”，强调了等级秩序与家庭伦理的紧密结合，构成了古代中国社会最基本的结构单位。“孝悌”作为家庭伦理的根本，也延伸至社会层面，成为对君主忠诚、对国家尽责的基础。 儒家思想的渗透，塑造了中国古代社会的政治制度和文化面貌。科举制度的建立，更是将儒家经典作为选拔人才的主要依据，使得儒家思想得以在官僚体系中代代相传。乡约、家规、族谱等民间组织和规范，也都深深地打上了儒家伦理的烙印。 同时，我们也必须看到，儒家思想的绝对主导，也带来了一定的局限性。对等级制度的强调，在一定程度上压抑了个体自由和创新精神。对“忠君”的过度推崇，有时也导致了政治的僵化和道德的虚伪。然而，不可否认的是，儒家思想所构建的伦理框架，在维护社会稳定、促进文化传承方面发挥了不可替代的作用。它如同一条无形的纽带，将分散的个体凝聚成一个庞大的社会共同体，并为历代统治者提供了合法性依据。 第三章：时代的回响：佛教东传与士人心灵的拓展 当汉唐盛世的辉煌逐渐过去，社会结构开始出现新的裂痕，而外来的佛教，则为中国人的精神世界带来了新的维度。佛教的东传，并非简单的文化输入，而是与中国本土思想的深刻碰撞与融合，形成了具有中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等。 佛教的“空”“无”“轮回”“涅槃”等观念，为饱经战乱、政治动荡的士人提供了一种超脱世俗、寻求内心安宁的途径。禅宗的“不立文字，直指人心，见性成佛”，以其简练而深刻的智慧，契合了中国士人对精神自由的追求。净土宗的“念佛往生”，则为普通民众提供了一条便捷的解脱之路，极大地扩展了佛教在中国的影响力。 佛教的哲学思想，如“缘起”“无我”，深刻地影响了中国人的宇宙观和人生观。它与道家思想在某些层面相互辉映，例如对“空”的理解，对“无”的体悟。同时，佛教的艺术、建筑、文学等也对中国传统文化产生了巨大影响，留下了无数宝贵的文化遗产。 佛教的传入，也并非一帆风顺。它经历过几次大的“灭佛”事件，但最终以其强大的生命力，与中国本土文化融合，成为中华文化的重要组成部分。它如同为中国古代思想注入了一股新鲜的血液，丰富了人们的精神世界，拓展了人们的思维边界，也为社会结构在一定程度上提供了新的精神寄托和道德规范。 第四章：变局与思潮：宋明理学与近代前夜的启蒙 宋明时期，是中国古代思想发展的一个重要转折点。在经历了唐朝的开放与繁荣后，面对辽、金、元的威胁，以及社会内部的种种问题，学者们开始反思儒家思想的局限性，并试图在传统文化中寻找新的出路。 宋明理学，是这一时期的代表性思潮。以周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、王阳明等为代表的理学家们，试图融汇佛道思想，重塑儒家经典，构建一套更为系统、更为深刻的哲学体系。他们强调“天理”，探讨“格物致知”，试图在道德修养和人生实践中找到宇宙的本源。朱熹的“理气论”，对中国哲学史产生了深远影响，成为后世官方推崇的“程朱理学”。 而王阳明则在“格物致知”的基础上，提出了“心即理”“致良知”等学说，强调主体意识的重要性，将道德实践的主体性推向了一个新的高度。他的思想，更具人文关怀和实践精神，对后世的社会变革和启蒙运动产生了重要影响。 理学的发展，虽然在一定程度上巩固了儒家的地位，但也出现了“空谈性命”的批评。然而，其对个体精神的强调，以及对社会责任的呼唤，也为后世的启蒙思潮埋下了伏笔。 到了明清之际，随着社会经济的发展和对外交流的增多，新的思想也开始萌芽。对西方科学技术和思想的初步了解，激发了一些学者对传统文化的审视。方以智、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，在批判君主专制、呼唤民权、倡导实学方面，展现出了 remarkable 的远见。他们对“天下一家”的思考，对“民本”思想的深化，以及对社会弊病的深刻批判，为后来的近代化思潮奠定了基础。 结语 《溯源文明：中国古代思想与社会流变》并非一个断代的历史叙述，也不是孤立的思想分析。它试图展现的是，在中国漫长的历史进程中，思想观念如何如基因般渗透于社会结构之中，塑造着人们的认知、行为和价值判断；同时，社会现实的演变、政治的更迭、经济的发展，又如何反过来激发、改造、甚至挑战这些思想基因。 从先秦诸子百家的智慧火花，到儒家正统对社会结构的稳固；从佛教东传对心灵世界的拓展，到宋明理学对个体精神的重塑，再到近代前夜的思潮涌动，中华文明的基因在不断的传承、演变与融合中，展现出其强大的生命力。理解这些思想与社会流变的关系，有助于我们更深刻地认识中华民族的过去，也为我们思考当下和未来，提供了宝贵的历史智慧。本书旨在提供一个宏观的视角，引导读者去感受中华文明基因的深邃与博大，体会其在历史长河中的不息脉动。

评分☆☆☆☆☆

这不仅仅是一本书，更像是一次精神的洗礼。它让我重新审视了自己所处的文化环境，那些曾经被忽略的细节，如今都闪耀着历史的光芒。我一直在思考，在当今这个飞速发展的时代，我们如何才能在保持自身文化独特性的同时，又能拥抱世界？这本书似乎给了我一些启示。它并没有回避文化中的不足之处，而是以一种客观的态度，去分析历史的成因，去探讨未来的可能性。我非常赞同作者关于“创新”的观点，中华文化并非一成不变，它有着强大的生命力和包容性，能够在吸收外来文化的同时，不断地推陈出新，焕发出新的活力。我希望这本书能够激发更多人对中华文化的热爱和认同，不仅仅是作为一种历史遗产去传承，更是作为一种鲜活的力量，去指导我们当下的生活，去塑造我们未来的方向。每一次阅读，都让我对“我是谁”、“我们是谁”有了更清晰的认识，也让我对“我们往哪里去”充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，是那种源源不断的、细水长流式的。它没有惊天动地的理论，也没有耸人听闻的结论，但每一个观点都像钉子一样，牢牢地钉在我的脑海里。它用非常朴实而又充满智慧的语言，为我解读了那些曾经让我困惑不解的文化现象。比如，为什么中国人如此看重“关系”？为什么我们如此重视“面子”？这些在中国社会中司空见惯的现象，在这本书中得到了非常系统和深入的解释。作者将这些现象与历史上的政治制度、经济模式、甚至地理环境联系起来，让我看到了它们之间千丝万缕的联系。阅读的过程，就像是在一层层剥洋葱，越往里，越能看到真相。它让我意识到，中华文化是一个有机体，它的各个部分是相互依存、相互影响的，不是孤立存在的。这本书极大地丰富了我的认知，也让我更加清晰地认识到，理解我们自己的文化，才能更好地理解世界。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读这本书之前，我对中华文化的认知是碎片化的，零散的，甚至有些浅薄的。我更多的是从一些表面的符号，比如汉字、节日、饮食等方面去理解它。但是，这本书就像一把精密的尺子，帮助我度量了那些隐藏在这些符号之下的深层结构和运行逻辑。它让我明白了，我们民族的思维方式、价值观念、甚至情感表达，是如何在漫长的历史进程中，通过无数代人的实践和传承，逐渐形成并固化的。我特别着迷于书中对“集体主义”和“个人主义”在中国历史语境下的辩证分析。它没有简单地将西方个人主义视为对立面，而是深入探讨了中国式的“个人”如何在集体中找到自己的位置，又如何在集体中实现自我价值。这种 nuanced 的视角，让我对我们文化的复杂性和包容性有了更深的理解。这本书让我觉得，我们不仅是历史的继承者，更是历史的创造者，我们今天的选择，也在塑造着未来的中华文化。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，原来那些我们习以为常、甚至有些麻木的文化现象，背后竟然隐藏着如此深刻的逻辑和历史脉络。它并没有给我灌输任何生硬的道理，而是通过一个个引人入胜的例子，将那些宏大的文化概念拆解开来，让我看得明明白白。比如，书中对“家国情怀”的探讨，我一直觉得这是中国人特有的情感，但具体是如何形成的，它又是如何体现在政治制度、社会组织和个体行为上的，书中给出了非常清晰的解答。我尤其喜欢作者对于“礼”的分析，它不仅仅是表面的礼仪，更是内在的秩序和规则，是如何在长期的社会实践中，构建起稳固的社会结构，并且不断自我修复和完善的。这种对文化“内在动力”的挖掘，让我觉得耳目一新。它不像某些学术著作那样高高在上，而是非常贴近我们的生活，让我能够对照自身，去反思自己行为和思想的来源。每一次翻阅，都能有新的收获，感觉就像是在和一位睿智的长者对话，听他娓娓道来，解开心中长久以来的疑惑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，那种沉静而又厚重的质感，让人一眼就能感受到其中蕴含的文化底蕴。我一直对我们民族的起源和发展有着浓厚的兴趣，尤其是那些塑造了我们民族精神的深层原因。想象着书中能够像解剖DNA一样，一点点剖析中华文化的核心组成部分，将那些模糊的、抽象的文化概念具象化，让我觉得非常期待。我希望这本书不仅仅是罗列历史事件或者名人故事，更能深入到社会结构、哲学思想、甚至是生活习俗的演变过程中，去寻找那些潜移默化的“基因”。比如说，农耕文明是如何塑造了我们的集体主义精神？儒家思想又是如何以一种温和但又深入骨髓的方式影响了我们的行为准则和价值判断？甚至更细微的，比如“和”的理念，是如何体现在我们的艺术、建筑，乃至人际交往中的？我渴望了解那些看似微不足道的细节，是如何汇聚成磅礴的中华文化洪流。这本书的出现，仿佛为我提供了一把钥匙，去开启我对自身文化根源更深层次的探寻，去理解为何我们是“我们”。