西溪叢語 傢世舊聞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋姚寬 著

圖書標籤:

• 西溪
• 傢世
• 舊聞
• 地方誌
• 民俗
• 曆史
• 浙江
• 杭州
• 清代
• 筆記小說

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101010268

商品編碼：29953712342

包裝：平裝

齣版時間：1993-12-01

基本信息

書名：西溪叢語 傢世舊聞

定價：23.00元

作者：(宋)姚寬

齣版社：中華書局

齣版日期：1993-12-01

ISBN：9787101010268

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.222kg

編輯推薦

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內容提要

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《曆代史料筆記叢刊·唐宋史料筆記：西溪叢語·傢世舊聞（繁體竪排版）》為“唐宋史料筆記叢刊”的一種，收錄宋人的筆記兩種。一種《西溪叢語》是宋姚寬（1105-1162）的筆記作品，分上下捲共一百四十一條。此書學風務實，史料豐富，有記載一些聲聞不彰的宋人詩篇及失傳的曆代詩文，有記敘琴、鏡等古器物，也有記載曆代職官製度的。特彆是本書記載的兩浙鹽法、會稽海潮碑、試（氵鹵）之法等對於今人研究宋代海洋經濟與科技尤為珍貴。另一種《傢世舊聞》是南宋詩人陸遊的作品，記述其高祖陸軫至父親陸宰曆代先輩及外傢唐氏一些前輩的遺事軼聞，涉及從宋真宗到宋高宗八位皇帝間宋朝的政治、經濟、交聘、典章製度、道德規範、學術、文學等方麵的史實，很多史料為此書僅見，是研究兩宋的重要材。

目錄

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捲上
肥逐即飛逐
觚
說文引孟子不若是忿恐為正
會稽論海潮碑
諾皋
楚懷王夢遊高唐
古文篆乃蒼頡作
衛夫人
綠沉
曹植感甄賦乃黃初四年作
水碧
欵乃
崇讓坊
屈原賦篇數
杜詩野航恰受雨三人齣處
李商隱詩誤用事
洗兵馬
蛤蜊文蛤一潮生一暈
木一歲生一節
禦前甲仗庫
真贋
兼年之食
拈綢繆有數義
老杜空中書齣處
酒謂之歡伯
金釵乃糯米之名
荳蔻
蘭亭會
陶淵明閑情賦所自
僕謂我
西子歸宿
石經
寤生
紹興和旨樓
花中三十客
古塚亭題詩
洛中董氏琴
滕逮道雷琴
大曆琴
莫承之琴
忘味琴
澠邑古琴
僧智和琴
趙彥安琴
何都巡古鏡
李晦之鏡
鍾樣鏡
一夾鏡
一唐會要寫軸
樹萱錄引杜詩
當句對
齊斧
孫
魚逆水上
東坡介甫同句
東坡詩用太白句
自行自媒齣處
……

作者介紹

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文摘

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序言

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西溪叢語 傢世舊聞 捲一 序 歲在甲午，孟鞦之望，餘寓姑蘇，偶得傢藏故紙，塵封已久。其間散落者，皆先祖父所遺手稿，零星片段，關乎傢世之點滴，亦有先人於西溪舊居時之所記。祖父秉性醇厚，不喜浮誇，唯恐後世子孫不識祖德，遺忘先輩之艱辛，故遣人悄悄抄錄，藏於箱篋，意在留待有用之時。然者，祖父亦知此物瑣碎，非經係統梳理，恐難成篇。是故，半個多世紀以來，此等零星記錄，或被蟲蛀，或被水漬，幾欲湮沒於曆史長河。 今餘翻檢，得見此殘稿，雖字跡斑駁，紙頁泛黃，然字裏行間，猶能窺見先人之風骨，體悟傢族之傳承。不忍其就此沉淪，遂發心整理，匯集成冊，名曰《西溪叢語 傢世舊聞》。 “西溪”，乃吾族祖輩初遷杭州時，定居之地。彼時，西溪尚是煙柳畫橋，風簾翠幕，一片田園風光。吾族在此繁衍生息，亦留下不少故事。而“叢語”，則取其意，此書所載，並非宏篇巨製，乃是些許零散的過往，如野草般生長，匯聚成林。“傢世舊聞”，更是直指書中所述，皆為傢族舊事，往昔的迴憶。 本書所錄，皆是當年先輩親曆親聞，或從更早的長輩處輾轉得知，故其真實性當毋庸置疑。其中或有細枝末節，或有未盡之處，皆因年代久遠，記憶模糊，抑或當時未曾詳錄。然就其大體而言，足以勾勒齣吾族幾代人的生活軌跡，展現那個時代的風貌，以及先輩們在艱難歲月中，如何篳路藍縷，自強不息。 吾族源起，雖非名門望族，亦非官宦世傢，然祖輩皆以勤懇耕耘，樸實守信為本，一步一個腳印，在亂世之中求生存，於貧瘠之地創生機。此書所記，便是這些平凡卻不失可貴的生命片段的集閤。 本書不圖名，不求利，唯願能使吾族後輩，知曉前人的不易，感念祖輩的恩澤，從而更加珍惜當下，不忘初心，砥礪前行。亦望此書，能為對晚清民國時期江南一帶生活風俗，傢族變遷感興趣的讀者，提供一扇窺視的窗口。 若後輩中有能人巧匠，得以再作修補，補充遺漏，或予此書增光添彩，吾心甚慰。 甲午孟鞦，姑蘇西園居士 謹序。 捲一 · 序言 第一章 · 溪山初定 · 祖宅營建 吾族遷至西溪，已不知多少代。然關於初遷之事，僅存零星傳說。據祖父舊時口述，吾族先祖，原居於徽州一帶，因避戰亂，隨同族人一路南遷。曆經數年漂泊，輾轉至杭州。時值亂世，尋一安身之處實屬不易。最終，祖先看中瞭西溪一處依山傍水之地。彼處，溪流蜿蜒，山巒疊翠，民風淳樸，雖非沃野韆裏，卻也足夠一傢溫飽。 彼時，西溪尚未如日後那般繁華，多是田野人傢，尋常百姓。祖先擇定此地後，便開始著手營建房屋。據傳，祖宅之初，規模並不宏大，僅一進三間，泥牆黛瓦，簡樸實用。然祖先之誌，不在於華麗，而在於穩固。從選址，到挖基，再到砌牆，皆親力親為，一絲不苟。彼時，木材多從附近山林砍伐，磚瓦亦是自傢燒製。石料則從溪邊尋得。一磚一瓦，一木一石，皆凝聚著祖先的汗水與心血。 關於祖宅的營建，祖父曾講過一個小故事。說是在砌築前牆時，忽逢連日陰雨，泥土濕濘，無法施工。祖先並未因此氣餒，而是組織族人，在屋簷下躲雨，一麵修整工具，一麵商議後續工序。雨停之後，更是加倍辛勞，終於在鞦收之前，將房屋主體建成。 祖宅建成之初，四周尚多荒地。祖先便開始開墾，種植水稻、蔬菜，養殖雞鴨。同時，亦在宅旁栽種果樹，如桃、李、柿等，以備不時之需。祖宅依山而建，後院便是一片小山坡，山上野花爛漫，野果飄香。前院則臨溪，溪水清澈，可洗衣，可飲用。夏日炎炎，便可於溪邊納涼，聽蛙聲一片。 初期的祖宅，雖簡陋，卻充滿瞭生機與希望。它不僅僅是一個遮風擋雨的居所，更是吾族在異鄉紮根的象徵，是傢族傳承的起點。祖父常說，先祖之能，在於其“定”字。能在一個陌生的土地上，定下心來，從無到有，建立傢業，這便是最大的智慧。 第二章 · 鄰裏鄉情 · 耕讀傳傢 吾族遷至西溪之初，鄰裏鄉情便已是不可或缺的組成部分。彼時，鄉間民風淳樸，鄰裏之間，守望相助，情誼深厚。吾族先祖，亦深諳此道。他們積極融入當地社區，與鄰居們和睦相處，共同耕種，共同生活。 據祖父迴憶，吾族與鄰近幾戶人傢，關係尤為親近。其中，有世代耕種的農戶，亦有以漁業為生者。逢年過節，或傢中添丁，或遇紅白喜事，大傢都會互相走動，贈送些自傢齣産的物品，如新米、鮮魚、自傢釀的米酒等，以示祝賀或慰問。 鄰裏之間，亦有閤作。例如，春耕時節，大傢會互相藉用農具，或共同組織勞力，幫助最需要幫助的傢庭。夏日收割，更是忙碌，鄰裏之間，更是互相搭把手，將收成及時運迴傢。祖父說，這種“換工”的習俗，在當時非常普遍，大傢都能理解，也都能受益。 除瞭農業上的閤作，鄰裏之間，亦有信息上的交流。誰傢來瞭生人，誰傢遇到瞭麻煩，很快便會傳遍整個村落。而當有外來的流寇或盜匪的消息時，大傢也會互相提醒，共同防範。 除瞭鄉鄰的互助，吾族自身亦恪守“耕讀傳傢”的祖訓。先祖雖以農為本，然亦深知讀書的重要性。即便在最艱難的時期，他們也會省下糧食，為子孫購置書籍，聘請私塾先生。 在祖宅之中，專門闢齣一間書房。雖然不大，卻堆滿瞭先祖們收集的各種書籍，從經史子論，到詩詞歌賦，無不涉獵。夜晚，油燈搖曳，年輕一輩便會在此讀書。鼕日，圍爐讀書，彆有一番情趣。 祖父曾說，他小時候，傢中雖不富裕，但書本卻從未斷過。父親即便農務再忙，也會督促他學習。讀書，不僅是為瞭增長知識，更是為瞭修身養性，明白事理。他記得，父親常常教導他，“讀書非為功名，乃為明理，為安身立命之本。” 這種耕讀傳傢的理念，深深地烙印在吾族的血脈之中。它使得吾族在物質貧乏的年代，依然能夠保持精神上的富足，也為傢族的未來發展，奠定瞭堅實的基礎。 第三章 · 歲月留痕 · 瑣事拾遺 西溪的日子，雖然樸實，卻也充滿瞭各種有趣的瑣事。這些瑣事，如散落的珍珠，雖不耀眼，卻閃爍著生活的真實光芒。 祖父在迴憶錄中，曾記錄瞭一段關於“捉泥鰍”的往事。說是在一個夏日午後，雨後初晴，田埂上的泥水豐盈，正是泥鰍肥美的時節。祖父年幼，與幾個小夥伴，拿著簡陋的工具，赤著腳，在田裏小心翼翼地摸索。泥鰍滑溜，不好捕捉，常常從指縫間溜走。但他們樂此不疲，摔倒瞭，爬起來，泥土沾滿瞭衣裳，卻依然笑聲不斷。最終，他們捉到瞭一些泥鰍，拿到傢中，母親便用油煎，香味撲鼻，是他們最美味的“戰利品”。 還有關於“打年糕”的記憶。每逢臘月，傢傢戶戶都要打年糕，以備過年。吾族傢中，也必不可少。男人們負責將蒸好的糯米搗爛，女人們則在一旁，撒上糖桂花，或包裹豆沙。打年糕時，常常需要幾個人輪流用力，動作整齊劃一，一聲聲“咚咚”聲，迴蕩在村莊上空。祖父說，打好的年糕，又香又糯，是過年時最受歡迎的點心。 關於“廟會”的記憶，也讓祖父津津樂道。每年的正月十五，西溪都會舉行盛大的廟會。屆時，沿河兩岸，熱鬧非凡。有賣糖葫蘆的，有賣風箏的，還有走街串巷的戲班子。孩子們最喜歡逛廟會，可以吃到平時吃不到的零食，看到各種新奇的玩意兒。祖父說，他曾在那裏的一個攤位上，看到一個會吞火的錶演，至今記憶猶新。 此外，祖父還記錄瞭一些關於自然景色的描寫。比如，鞦日西溪的蘆葦蕩，一片金黃，隨風搖曳，宛如潮湧。鼕日，溪麵結冰，孩子們便在冰上嬉戲，雖然寒冷，卻也樂在其中。春日，桃花盛開，粉紅的花瓣，如雪般飄落，染紅瞭整個山坡。 這些零散的記憶，雖然沒有跌宕起伏的情節，沒有驚心動魄的故事，卻真實地反映瞭那個時代，普通百姓的生活狀態。它讓我們看到瞭，在那個物質匱乏的年代，人們如何從簡單的生活中，發現快樂，體味幸福。這些瑣事，也如同涓涓細流，匯聚成吾族傢族史的河流，滋養著後人。 捲一 · 完

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是進行瞭一次深度的考古發掘。每一頁都仿佛是揭開瞭一層塵封的泥土，下麵露齣瞭精美的陶器碎片或銹跡斑斑的青銅器。它不是一氣嗬成的故事，而是由無數個“片段”和“插敘”構成的拼圖。最讓我著迷的是其中關於一些文化習俗的記錄，例如特定的祭祀儀式、傢族的避諱之語，這些都是現代社會已經完全消逝的文化印記。通過這些“傢世舊聞”，我得以一窺古代士大夫階層的生活儀式感，那種對禮節、對祖先的敬畏，滲透在日常的每一個角落。語言上，它保留瞭那個時代特有的韻味，初讀可能需要適應其古雅的句式，但一旦進入語境，那種沉穩的力量感便會抓住你，讓人不得不放慢速度，細細品味每一個措辭背後的曆史重量。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這冊書時，我原以為會是一部枯燥乏味的傢譜式記錄，沒想到它卻展現齣驚人的文學魅力和曆史厚度。作者的敘事功力著實瞭得，他沒有采取流水賬式的平鋪直敘，而是巧妙地穿插瞭許多民間傳說和傢族內部的口頭軼事，使得原本嚴肅的“舊聞”變得鮮活有趣。我尤其欣賞他對細節的把握，比如某次宴席上賓客的穿著打扮，某處庭院裏花草的布局，乃至某個關鍵人物一閃而過的眼神，都描繪得絲絲入扣。這些細節的堆砌，構建齣一個真實可感的過去世界。這本書更像是一部微觀的人類學研究，通過一個傢族的視角，摺射齣特定地域、特定階層在特定曆史時期的生活圖景與精神麵貌。讀罷掩捲長思，感覺自己對那個時代的理解又深入瞭一層，不僅僅是書本上宏大的曆史敘事，更是沉甸甸的生活質感。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，剛開始接觸《西溪叢語 傢世舊聞》時，我對這類側重“舊聞”的作品是抱持著審慎態度的，總覺得可能過於囿於私傢視野，缺乏普遍意義。然而，越讀下去，越發覺得這種“私人史”的價值不可估量。它以一種極其真誠和近乎自剖的姿態，揭示瞭精英階層內部的運作邏輯和道德睏境。書中對於權力繼承、財産分配的描述，充滿瞭張力，讓人不禁反思：在維護傢族體麵的外殼下，究竟隱藏瞭多少人性的幽微與妥協？作者的筆觸是冷靜的，不帶過多主觀的褒貶，這使得曆史的真實性更具穿透力。我特彆喜歡那種夾雜在正統敘述中的“非正式記錄”，它們往往是理解人物真實動機的鑰匙。這本書讀起來，需要耐心，但迴報是豐厚的，它教人如何從碎片化的信息中拼湊齣時代的側臉。

評分☆☆☆☆☆

這本《西溪叢語 傢世舊聞》真是讓人迴味無窮，讀完之後仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的年代。書中對於傢族興衰的描繪細緻入微，那些傢長裏短、權力鬥爭，都展現得淋灕盡緻。尤其讓我印象深刻的是，作者筆下的人物形象非常立體，他們並非臉譜化的好人或壞人，而是有著各自的掙紮、欲望和無奈。讀到某些傢族成員為瞭維護門楣而做齣的犧牲，我深感震撼，也體會到瞭傳統傢族製度下個體的命運。那些關於祖宅變遷、婚喪嫁娶的記述，不僅是傢族史的片段，更是時代變遷的縮影。文字古樸典雅，但敘事節奏張弛有度，時而娓娓道來，時而高潮迭起，讓人完全沉浸其中，仿佛親曆瞭那個傢族的榮辱興衰。我常常在夜深人靜時，捧讀此書，沉浸在那些逝去時光的餘韻中，思考著“傢”的真正含義。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要沉下心來細品的著作。不同於追求情節跌宕起伏的通俗小說，《西溪叢語 傢世舊聞》提供的是一種時間上的縱深感。它不急於給齣結論，而是將一樁樁舊事平靜地陳列在你麵前，任由讀者自行去揣摩其中的因果與無常。我特彆欣賞作者在描述傢族成員的教育和抱負時所流露齣的那種復雜情感——既有對門第的維護，也有對個體纔能的潛在壓抑。書中對於一些重大曆史事件發生時，該傢族采取的微妙立場和應對策略的記錄，非常耐人尋味，它展示瞭如何在宏大敘事的夾縫中，地方性精英群體努力自保和延續香火的智慧與無奈。讀完之後，我感受到的不隻是一個傢族的故事，更是一種關於“如何在變局中守住根基”的永恒命題，其思考價值遠超文字本身。