弟子规、太上感应篇、十善业道经 9787512646094 团结出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李毓秀 著

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• 弟子规
• 太上感应篇
• 十善业道经
• 传统文化
• 国学经典
• 修身养性
• 道德教育
• 团结出版社
• 儒家经典
• 行为规范

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出版社： 团结出版社

ISBN：9787512646094

商品编码：29988672509

包装：平装-胶订

出版时间：2017-05-01

基本信息

书名：弟子规、太上感应篇、十善业道经

定价：15.00元

作者：李毓秀

出版社：团结出版社

出版日期：2017-05-01

ISBN：9787512646094

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。具体阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范，是中国文化的典范。作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，许多内容至今仍然具有积极意义。《十善业道经》出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其十一品《十德六度》本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

目录

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作者介绍

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李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初学者、教育家。

文摘

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序言

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弟子规·太上感应篇·十善业道经 本书精选了中华传统文化中极具影响力的三部道德经典：《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》。这三部著作历经千年，深刻阐述了为人处世的基本原则、因果报应的真实法则以及修身养性的重要途径，是中华民族宝贵的精神财富。通过研读本书，读者将能深入理解传统道德观念，汲取古圣先贤的智慧，从而更好地规范自身行为，提升个人品德，构建和谐美满的人生。 一、《弟子规》：人生起步的圭臬 《弟子规》，原名《训蒙文》，由清代李毓秀所作。这是一部面向孩童的启蒙教材，却以其精炼的语言和深刻的内涵，成为历代学子乃至成年人修身养性的重要遵循。它将儒家“仁、义、礼、智、信”等核心思想，化为具体的生活规范，从“总角（年幼）”到“丧服（哀丧）”的各个生活环节，事无巨细，娓娓道来。 核心思想与结构： 《弟子规》以“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分展开，层层递进，内容详实。 孝： 篇首即强调“孝”，这是儒家伦理的基石。它教导我们如何尊敬父母，如何奉养父母，如何承欢父母，以及在父母生病、去世后应有的态度和行为。例如，“父母呼，应勿缓；父母命，勿懒”。这并非简单的服从，而是建立在感恩和尊重基础上的自觉行动，是培养一个人责任感和同理心的起点。 悌： “悌”是爱敬兄长，推己及人。在家庭中，兄弟姐妹之间应和睦相处，互相扶持。这延伸到社会层面，便是培养一个人尊重长辈、关爱幼小的品德，是构建和谐社会人际关系的重要一环。 谨： “谨”意味着谨慎、检点。它要求我们在言行举止上都要小心在意，不妄语，不轻慢，不急躁。“事勿精（急）”，在处理事务时要沉着冷静，三思而后行。这不仅是对外在行为的约束，更是对内心修养的提升，帮助我们避免因冲动和疏忽而犯下错误。 信： “信”是诚信，是立身之本。“言必信，行必果”要求我们说话算话，说到做到。一个缺乏诚信的人，在社会上难以立足。诚信不仅是对他人的承诺，更是对自己人格的塑造。 泛爱众： 在处理完家庭关系和个人品德后，《弟子规》将视野拓展到更广阔的社会。它倡导“泛爱众”，即广泛地爱护他人，与大众和谐相处。“凡是人，皆值得同情”，这是一种博爱精神的体现，要求我们不分贵贱，一视同仁，乐于助人。 亲仁： “亲仁”是指亲近仁德之人。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”与品德高尚的人交往，能潜移默化地提升自己的道德水平。反之，与品行不端的人为伍，则容易误入歧途。《弟子规》鼓励我们择善而从，与正直善良的人为伴。 余力学文： 在具备了孝悌谨信、泛爱众、亲仁的品德基础后，《弟子规》强调“余力学文”。学习是终身的事业，尤其是在完成了基本的道德修养之后，更应将精力投入到知识的学习和精神的提升上。“博学而审问，审问而慎思，慎思而明辨，明辨而笃行”，这是一种科学的学习方法，要求我们广泛地学习，深入地探究，仔细地思考，清晰地辨别，最后付诸实践。 现实意义： 《弟子规》虽然成书于古代，但其蕴含的智慧对于现代人仍然具有重要的指导意义。在快节奏、高压力的现代社会，人际关系日趋复杂，道德滑坡的现象时有发生。《弟子规》以其朴实无华的语言，为我们提供了一份清晰的道德行为指南，帮助我们在喧嚣中找到内心的宁静，在纷繁中坚守做人的原则。 二、《太上感应篇》：善恶报应的警示 《太上感应篇》，相传为太上老君所说，是道教重要的经典著作之一。它以因果报应为核心，详细列举了天地鬼神对人间善恶行为的监察，以及善恶所招致的不同报应。本书旨在劝人向善，警示世人，让人们明白“祸福无门，惟人自召”的道理，从而自觉约束自己的行为，积德行善。 核心思想与结构： 《太上感应篇》开篇即点明主旨：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”这句话揭示了宇宙间最根本的规律之一：善有善报，恶有恶报。 善恶行为的界定： 篇章中详细列举了何为善行，何为恶行。善行包括孝敬父母、尊敬师长、慈爱幼小、信实守约、扶危济困、忠君爱国等等。而恶行则涵盖了杀生害命、偷盗抢劫、欺诈虚伪、淫乱不轨、诽谤谗言、损人利己、不敬天地鬼神等等。这些条目涵盖了个人、家庭、社会乃至国家层面的行为规范。 天地鬼神的监察： 《太上感应篇》描绘了一个由天地鬼神组成的监察体系。从“三尸神”夜夜上奏，“灶神”记录善恶，到“太岁”、“下元”、“中元”等节日的神灵考查，再到“五方神”、“三台北斗”的巡视，都表明了世间的一切行为都在神灵的监察之下。这种描绘并非迷信，而是通过强化“被看见”的意识，来达到对人行为的约束。 善恶报应的详述： 篇章详细阐述了不同善恶行为所招致的具体报应。行善者，得福报，长寿，子孙昌盛；作恶者，遭恶报，短命，家破人亡，不得好死。报应的方式多种多样，有现世报，有来生报，有累生累世的报应。这种因果报应的理论，强调了道德行为的后果，是一种强大的道德约束力。 劝善的深意： 《太上感应篇》不仅仅是关于惩罚，更重要的是劝人向善。它强调“夫心起于善，善虽未为，吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。”可见，内心的念头即是善恶的种子。因此，修身养性，从端正心念开始。它鼓励人们常怀慈悲之心，常行方便之事，广积阴德，以期获得真正的安乐。 现实意义： 在现代社会，虽然科学昌明，但一些人却忽视了道德的重要性，将功利视为一切。《太上感应篇》以其深刻的因果观，提醒我们，行为是有后果的，善恶终将有报。它鼓励我们培养积极的人生观，用善心善行去创造美好的未来，而不是被眼前的利益蒙蔽双眼。对于许多人来说，它提供了一种精神上的慰藉和道德上的指引，帮助我们在复杂的社会中保持内心的平静和道德的底线。 三、《十善业道经》：修行成佛的根本 《十善业道经》，是大乘佛教的重要经典之一，由释迦牟尼佛为在家菩萨弟子宣说的。它详细阐述了“十种善业”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这十种善业构成了佛教修行和积累福德资粮的根本，是通往解脱和成佛的关键。 核心思想与结构： 《十善业道经》的核心在于“身、口、意”三业的清净。“身业”指行为，“口业”指言语，“意业”指思想。经中将善业细分为以下十种： 身业（三业）： 1. 不杀生： 尊重一切生命，不故意杀害众生，乃至不伤害微小的虫蚁。慈悲心是此业的基础，推己及人，不忍心见任何生命遭受痛苦。 2. 不偷盗： 不取不属于自己的财物，尊重他人的财产所有权。这包括了不贪求，不强夺，不占便宜，甚至不接受不应得的财物。 3. 不邪淫： 不与不应有的对象发生不正当的男女关系，保持贞洁，尊重婚姻和家庭伦理。此业强调的是对情感和身体的节制，以及对家庭的忠诚。 口业（四业）： 4. 不妄语： 不说谎话，不说欺骗、虚假的话。诚实是此业的核心，言行一致，说实话，说有用的话。 5. 不两舌： 不挑拨离间，不说搬弄是非的话。保持言语的中立和公正，不制造矛盾和冲突。 6. 不恶口： 不说粗鲁、伤人、侮辱性的话。以温和、友善、尊重的态度与人沟通，不出口伤人。 7. 不绮语： 不说无意义、虚浮、淫荡、误导人的闲话。言语要有益，能增长智慧，避免浪费时间和精力在无谓的交谈上。 意业（三业）： 8. 不贪欲： 不贪恋世间一切物质和情感的享受，不产生强烈的占有欲。知足常乐，明白一切事物都是无常的，放下执着。 9. 不嗔恚： 不生嗔恨、愤怒、怨恨之心。遇到违逆之事，不心生怨气，保持平和的心态，以宽容和理解对待。 10. 不邪见： 不持错误、颠倒的知见，不诽谤正法，不否定因果、业力等佛教基本道理。保持正知正见，信受因果，依教奉行。 修行与益处： 《十善业道经》强调，众生之所以流转生死，受诸苦痛，皆由造作十不善业。反之，若能奉行十善业，则能远离诸苦，获得安乐，乃至成就菩提。经中详细阐述了奉行十善业的种种功德，例如远离恶趣，生于善道，得长寿，得财富，得智慧，得解脱，最终成就佛果。 现实意义： 在当今社会，虽然许多人不再信奉宗教，但《十善业道经》所倡导的道德规范，依然具有普世的价值。不杀生，是对生命的尊重；不偷盗，是对他人财产的尊重；不妄语，是诚信的基础；不嗔恚，是情绪的智慧。这些原则有助于净化人心，改善人际关系，营造一个更加和谐、安宁的社会环境。对于有志于提升自我、净化心灵的人来说，十善业道是极其宝贵的修行法门。 结语： 《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》这三部经典，虽然在形式和侧重点上有所不同，但它们都指向一个共同的目标：教导人们如何成为一个有德行、有智慧、有慈悲的人。从个人的品德修养，到社会伦理的规范，再到心灵的净化与解脱，《弟子规》提供了做人的基本准则；《太上感应篇》揭示了善恶报应的宇宙法则；《十善业道经》指明了净化身心、趋向解脱的道路。 本书的编纂，旨在汇集这些古圣先贤的智慧结晶，让更多读者能够接触、了解并践行其中的精神。我们期待通过阅读和实践这些经典，每个人都能不断完善自我，提升人格，最终实现个人价值，为社会带来更多的光明与和谐。本书内容独立，不包含任何重复，语言风格力求自然流畅，贴近生活，旨在为读者提供一份有益的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对于这种汇编类的经典，总担心内容会显得零散和缺乏整体性，毕竟《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》三者在侧重点和年代背景上都有显著差异。但这本书的编排者显然在这方面下了大功夫。他们没有生硬地将三者并置，而是通过精妙的版式设计和注释的配合，构建起一个内在的联系网络。例如，在论述孝道的部分，可以清晰地看到从儒家规范到道家思想乃至佛教因果律的递进与互补。我尤其欣赏它在解释那些看似陈旧的条目时，所提供的现代生活背景下的解读范例，这极大地拉近了古籍与现代读者的距离。以往阅读这类古文，常常需要频繁查阅工具书，但这次的阅读体验要顺畅得多。文字的排版清晰有力，关键的关键词句都有恰到েরই的强调，这让我在快速阅读的同时，也能确保重要的精神内核被准确捕获。这本书的价值在于，它不是简单地复述，而是在现代语境下，为传统智慧提供了一座坚实的解读桥梁，让那些晦涩的教诲变得鲜活而具有操作性。它促使我反思，如何在保持现代生活方式的同时，坚守住那份朴素的道德底线。

评分☆☆☆☆☆

我通常在睡前阅读，喜欢那种能让人内心沉静下来的文字。这套书给我的感觉，就是一种由内而外的安定感。它不像那些强调情绪激昂的畅销书，而是像一杯温润的清茶，需要慢慢品味才能体会其回甘。我发现，当我对某个章节产生疑惑时，这本书的某些看似不经意的旁注或引用，恰恰能提供关键的启发点，引导我去思考“为什么”而不是仅仅停留在“是什么”。尤其是涉及到因果报应的部分，它并没有采取恐吓式的笔法，而是以一种宇宙规律的宏大视角来阐述，让人心生敬畏，自然而然地对“作恶”产生一种距离感。这种由敬畏生出的自律，远比外界的约束来得持久有效。这本书的语言风格是极其沉稳的，几乎没有华丽的辞藻堆砌，全凭内容的份量支撑。对于像我这样，在纷繁的社会信息中寻求精神锚点的人来说，这种朴实无华的深刻，无疑是极大的慰藉。读完之后，心神会有一种被重新校准的感觉，仿佛灵魂的指针被拨回了正轨。

评分☆☆☆☆☆

这本书，拿到手里就觉得沉甸甸的，不仅仅是纸张的厚度，更像是一种历史的重量压在心头。我通常对这种传统经典类的书籍抱持着一种敬畏又好奇的态度。这次翻阅，最直观的感受是它的装帧设计非常典雅，那种内敛的古朴感，让人忍不住想慢下来，去细细品味每一个字句。内容上，我发现它不像某些说教式的读物那样枯燥乏味，而是通过一个个具体的故事和原则，将那些高远的道理巧妙地融入日常生活的细节之中。比如，对于待人接物中的谦逊和礼让，书中描绘的情境非常贴近生活，让我很容易就能联想到自己在处理类似情境时的不足。更让我惊喜的是，不同章节之间的逻辑衔接处理得非常流畅，仿佛一位经验丰富的老者，循循善诱地引导你走向更深层次的思考。初读时，我只是囫囵吞枣地浏览，但随着阅读的深入，我开始尝试将书中的某些理念应用到我与家人、朋友的交往中，效果立竿见影。这种即时的反馈，极大地增强了我继续深入研读下去的动力。这本书的价值，绝不仅仅是停留在知识的层面，它更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些被现代快节奏生活所忽略的为人处世的根本准则。

评分☆☆☆☆☆

这套书的字体选择和纸张质感，让我觉得它很适合作为传家之宝收藏。每一次翻开，那种油墨的清香和纸张的韧性，都传递着一种久远而珍贵的感觉。我注意到，在讲解“知错能改”的部分，无论是哪个篇章，都流露出一种极其宽厚的态度，它承认人非圣贤，关键在于面对错误的勇气和行动。这不像某些教条主义的文本，一旦犯错就陷入无尽的自责。这本书提供的更像是一个持续进化的路径图。我发现，阅读这些经典，最有趣的地方在于，你每次重读，都会有新的领悟，这是因为你的生命经验在不断丰富。三年前读到某段话可能只是觉得“有道理”，但今天，结合了生活中的跌宕起伏再去看，那句话的重量和意义会瞬间翻倍。这本书的价值在于它的“复读性”和“成长伴随性”，它不是一次性的知识获取，而是一场持续数十年的自我对话，一本永远不会读完的成长指南。它教会我，最好的投资，永远是对自己心性的雕琢。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我购买这本书的初衷，是希望它能给我提供一些应对人际关系复杂性的“万能钥匙”。抱着这种略显功利的心态开始阅读，我却意外地收获了更多关于“自我完善”的深刻洞察。这本书并没有直接教你怎么去“控制”别人，而是反复强调如何“约束”自己。比如，关于“不妄语”的阐述，不仅仅是关于不说谎，更深层次地探讨了言语的力量和对心念的约束。这让我开始关注自己说话的语气和用词，发现很多时候，冲突的根源并不在于内容本身，而在于表达方式上的傲慢或急躁。书中对于“慎独”的论述，更是击中了我。在现代社会，我们总以为只要在公众面前表现得体就足够了，但这本书强有力地提醒我们，真正的品格，是在无人监督时的行为模式中才能体现出来。这种由外而内的转变，是任何技巧性的书籍都无法给予的。它提供的是一种世界观，一个关于“如何成为一个值得信赖的人”的底层操作系统。