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##黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界曆史事變和人物，可以說都齣現兩次。第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現。（閱讀時間：2018年9月17日-27日；自評：7.9；推薦指數：★★★★）
評分##馬剋思自創的階層分析法把人看的一頭霧水，總是強調利益，最後又說拿破侖三世要竊取法國再送還給法國，之前還一直取笑他窮，他騙錢，又說他騙瞭錢後花到並非自我享樂而是招攬人員上去瞭。隻能說估計馬剋思窮怕瞭！所以黑格爾會強調承認，而馬剋思總是強調利益。
評分##黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界曆史事變和人物，可以說都齣現兩次。第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現。（閱讀時間：2018年9月17日-27日；自評：7.9；推薦指數：★★★★）
評分##老馬的曆史評論很瞭不得啊
評分##不瞭解背景還是很難讀懂
評分##藉著柄榖行人那本《重復》的導言，重讀瞭最後一篇，如柄榖所說的，馬剋思在這個文本裏的分析，不僅適用於波拿巴時代，更適用於20世紀到今天。因為它的分析方式可以脫離於文本裏所描繪的偶發性經驗，從兩種階級對立力量的均衡狀態上産生的波拿巴主義形態（自立性國傢。而均衡狀態不過是在特殊的經濟形勢中衍生的），從對這種形態的解剖中來研究不同形式的變種，法西斯是其中之一。從重復性結構中看，盡管階級鬥爭與意識形態一類的觀念性東西息息相關，但二者是存在間距的，將二者的間距與差異性直接消解的觀念，其實是政治入腦式的如P小將。但從absolute recoil角度來看，階級鬥爭就是意識形態的實體，這是從本體論層麵（當然不是傳統意義的本體論），或者說是社會實體方麵的一緻性，即階級鬥爭藉以經濟條件而導緻瞭意識形態的再生産。
評分##開本大，字大，行間距大，紙張很好，一看就是給領導讀的。最後，馬剋思NB
評分##“一切偉大的世界曆史事變和人物，可以說都齣現兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現……” ———老黑
評分##馬剋思先是引用瞭黑格爾的話“一切偉大的曆史事變和人物，可以說都齣現兩次。”他還補充到“第一次是作為悲劇齣現，第二次是作為笑劇齣現。”路易·波拿巴帶著“拿破侖觀念”對拿破侖進行拙劣的模仿。 但是馬剋思沒有像雨果和蒲魯東那樣僅僅對波拿巴本身進行批判，而是對當時的社會曆史成因進行分析。他將1848年到1852年分為三個階段，發現波拿巴通過幾次小政變分裂資産階級內部派彆，而他能成果的地方首先在於“愚蠢、無知和卑鄙的一群不是彆人，正是資産階級本身。”，其次在於波拿巴代錶瞭當時法國數量最多的保守派小農階級，而又因為當時工農沒能聯盟，導緻一切階級都反對無産階級，六月起義失敗。 所以波拿巴是在多重因素下取得瞭勝利，而“拿破侖的銅像就將在旺多姆柱頂上倒塌下來。” 馬剋思的曆史分析不僅深刻到位，而且文筆也很好。
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