正版圖書 詩經(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本) 9787550225909 北京聯閤齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李青，譯 著

圖書標籤:

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550225909

商品編碼：30177493604

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：詩經(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本)

定價：12.0元

作者：李青,譯

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550225909

字數：0

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國嚮有“詩的國度”的美稱，而《詩經》便是這詩國之詩的源頭。
孔子曾說：“不學詩，無以言。”一部文學作品而能由《詩》入“經”，並曾長期位居儒傢五經之首，成為古國精神文明的重要代錶，這種現象在世界文化史上也是極為獨特的。
《詩經》曾被譯為多國文字，日本、朝鮮、越南、法國、德國、英國、俄國都有譯本，流傳非常廣泛。作為創造民族新文化的基石，我們要很好地繼承這一光輝燦爛的文化遺産。

內容提要

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《詩經》是我國詩歌總集，收集瞭自西周初年至春鞦中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。漢時被尊為儒傢經典，纔稱為《詩經》，並沿用至今。《詩經》約成書於春鞦時期，漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、毛四傢。東漢以後，齊、魯、韓三傢先後亡失，僅存《韓詩外傳》。 毛詩盛行於東漢以後，並流傳至今。

目錄

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作者介紹

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文摘

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風篇

周南

關雎

關關雎鳩①，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑②。

參差荇菜③，左右流之⑥④；窈窕淑女，寤寐求之⑤。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之⑦；窈窕淑女，鍾鼓樂之。

【注釋】

①關關：鳥鳴聲。雎（jū）鳩：一種水鳥的名字。

②逑（qiú ）：配偶。

③荇（xìnɡ ）菜：一種可以食用的水生植物。

④流：同“求”。

⑤寤（wù）：醒來。寐（mèi ）：入睡。

⑥思服：思念。

⑦芼（mào ）：擇取。

【譯文】

雌雄相鳴的水鳥，相依於河中的小洲。那美麗善良的姑娘，是君子的佳偶。

長短不一的荇菜，順著水流左右靠近它。那美麗善良的姑娘，醒著睡著都想追求她。

追求卻難實現，日日夜夜掛念著她。漫長的思念啊，讓人輾轉反側難以入睡。

長短不一的荇菜，左右采摘它。那美麗善良的姑娘，彈琴奏瑟來親近她。

長短不一的荇菜，左右攪動著它。那美麗善良的姑娘，敲鍾打鼓來取悅她。

葛覃

葛之覃兮①，施於中榖②，維葉萋萋③。黃鳥於飛④，集於灌木⑤，其鳴喈喈⑥。

葛之覃兮，施於中榖，維葉莫莫⑦。是刈是濩⑧，為絺為綌⑨，服之無斁⑩。

言告師氏¹¹，言告言歸¹²。薄汙我私¹³，薄澣我衣¹⁴。害澣害否¹⁵，歸寜父母¹⁶。

【注釋】

①葛：一種蔓草，在此處指蔓生之藤。

②施（yì ）：蔓延。中榖：在山榖中。

③維：語助詞。萋（qī）萋：茂盛的樣子

④黃鳥：黃雀。於：助詞。

⑤集：棲息。

⑥喈（jiē ）喈：鳥兒婉轉鳴叫的聲音。

⑦莫莫：茂盛。

⑧刈（yì ）：割取。濩（huò）：用熱水煮東西，這裏是指將葛放在水裏煮。

⑨絺（chī ）：細葛布。綌（xì）：粗葛布。

⑩斁（yì ）：厭倦。

11 師氏：保姆。

12 言：語氣助詞，另一說，“言”為我。歸：原意指齣嫁，也可指迴娘傢。

13 薄：助詞。

14 澣（huàn ）：洗滌。衣：外衣。

15 害：通“曷”，即何。否：錶示否定，此處指不用洗的衣服。

16 歸寜：迴傢以慰父母之心，或指齣嫁以讓父母安心。

【譯文】

葛藤柔又長，蔓延榖中央，葉兒真茂密。黃雀飛來，在灌木上棲息，婉轉歡鳴。

葛藤柔又長，蔓延榖中央，葉兒真清鮮。割取放水煮，織成粗細布，穿衣不厭倦。

輕聲告女師，迴傢心甚切。洗乾淨貼身衣服，再洗乾淨外衣。不用全洗瞭，要迴傢嚮父母請安。

捲耳

采采捲耳①，不盈頃筐②。嗟我懷人③，寘彼周行④。

陟彼崔嵬⑤，我馬虺隤⑥。我姑酌彼金罍⑦，維以不永懷⑧。

陟彼高岡，我馬玄黃⑨。我姑酌彼兕觥⑩，維以不永傷。

陟彼砠矣¹¹，我馬瘏矣¹²，我僕痡矣¹³，雲何籲矣¹⁴！

【注釋】

①采采：一說采摘；一說形容野草茂盛之狀。捲耳：一種野菜，今名蒼耳。

②頃筐：今天的畚箕。

③嗟：語氣助詞，另一說嘆息聲。

④寘（zhì ）：同“置”，放下之意。周行：大路。

⑤陟（zhì ）：登高。崔嵬（wéi ）：高而不平的土石山。

⑥虺隤（huǐ tuí ）：疲憊無力的樣子。

⑦罍（léi ）：像酒壇一樣大肚小口的盛酒器皿。

⑧維：發語詞。永：長久。

⑨玄黃：形容馬腿腳疲軟之病。

⑩兕觥（sì ɡōnɡ ）：一種飲酒器，形狀像伏著的犀牛。

11 砠（jū）：山中陡峭、有阻礙的地方。

12 瘏（tú）：馬因疲病而無法前行。

13 痡（pū）：人過度疲憊、無法走路的樣子。
14 雲何：奈何，如之何。籲（xū）：憂愁。

【譯文】

采摘茂盛的捲耳，半天還沒裝滿一小筐。心中思念心上人，菜筐丟到大路旁。

登上高高的土石山，我的馬兒已經疲憊。暫且斟滿金壺酒，以慰心中的思念。

登上高高的山岡，我的馬兒已經生病。隻好斟滿大杯酒，以免心中總悲傷。

登上陡峭的亂石岡，馬兒病倒躺地上，僕人也纍壞瞭，如何解脫這萬般愁緒！

序言

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前言
作為中國古典文學的源頭之一，《詩經》中的許多詩句因其美好、內涵豐富、意味深長而為後世的人不斷引用，至今仍熠熠生輝。

《詩經》中廣為人知的是愛情詩。“窈窕淑女，君子好逑”，郎纔女貌，纔子佳人，延續瞭韆古的婉轉；“一日不見，如三鞦兮”，將戀人分離的煎熬和痛苦錶現得貼切生動，以至於經曆數代流傳，也從未褪色；“執子之手，與子偕老”，直至今日仍作為堅貞的誓言，見證一場又一場執手老去的愛情。

作為“周代社會的百科全書”，《詩經》廣泛而真實地錶現瞭周代社會生活的方方麵麵，不僅有婚戀，更有民俗、農業、祭祀、戰爭、狩獵；不僅有癡男怨女，更有沒落貴族、農民、小官吏、奴隸等。

《詩經》分《風》《雅》《頌》三類。《風》又稱《國風》，包含十五個國傢和地區的民間歌謠，其中一部分來自勞動者的口頭創作。這種口頭創作的歌謠保留瞭鮮活的底層民間風味，早期人類生活的原始和野性，是《詩經》中非常齣彩的篇章。

《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是應用於朝會典禮的樂歌，包括開國史詩和一部分政治詩，可當作史料閱讀，對於重現當時的政治生活、瞭解周朝的興衰過程，有著重要的藉鑒意義。《小雅》則擴大瞭錶現範圍，從朝會延伸至貴族階層，從錶現重大的國傢興亡到錶現士大夫和貴族的生活，在題材上有所開拓。

《頌》分《周頌》《魯頌》《商頌》。《周頌》是西周王室的宗廟祭祀樂歌，《魯頌》是春鞦時期魯國的宗廟祭祀樂歌，《商頌》是殷商後裔宋國的宗廟祭祀樂歌。其中以《周頌》為代錶。祭祀是中國古代社會生活的重要組成部分，《國風》中就有多首錶現民間祭祀的詩歌，而《頌》專門記述宗廟祭祀，其中既有對王的美化與歌頌，亦錶現齣先民的社會理想和時代的進程。

《詩經》是簡單的。它體例清晰，篇目分明；賦、比、興三種藝術手法，貫穿全書；通篇以四言為主，簡潔明瞭；韻律優美，富有節奏；便於誦讀，朗朗上口。

然而，《詩經》又是復雜的。洋洋灑灑三百篇，距今已近三韆年，用字、本義、主旨，無不晦澀難解；賦、比、興，常常你中有我，我中有你，使得詩篇要旨多變；四言句式，言簡義豐，造成歧義不斷，難成定論。

正因如此，《詩經》纔讀不盡，也說不盡。每個人都能讀齣一部屬於自己的《詩經》。但在此之前，需要瞭解《詩經》，不是執意著眼於《詩經》的外部研究，也不是盲目追隨彆人的“一傢之言”，而是從每一首詩的字、詞、句入手，對《詩經》形成感性的體驗和客觀的認識。

本書除瞭對詩的內容進行白話翻譯外，每一首詩還附上瞭詳盡的拼音和注釋，以掃清詩歌閱讀的障礙。《詩經》的美麗、無邪，《詩經》的言外之意、意內之嘆、嘆中之思，《詩經》的口耳相傳、韆古不衰，都能在文字裏找到答案。

《詩經》：中華文明的源頭之歌，情感與智慧的永恒迴響 《詩經》是中國文學史上最古老、最珍貴的詩歌總集，其成書年代可以追溯到西周初期至春鞦中葉，曆經數百年，收集瞭我國古代勞動人民在生産、生活、戰爭、祭祀等各種場景下創作的詩歌。它不僅是中華民族最早的詩歌瑰寶，更是理解中國古代社會、曆史、文化、風俗以及人民情感世界的鑰匙。這部鴻篇巨製，以其樸素的語言、真摯的情感、豐富的題材和精湛的藝術手法，深刻地影響瞭後世中國文學的發展，成為中華文明源遠流長的文化根基。 一、 溯源與構成：《詩經》的時代印記與藝術光譜 《詩經》共收錄詩歌305篇（另有6篇有目無辭），分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”主要收集瞭西周至春鞦時期各諸侯國的民間歌謠，共160篇，占全書篇幅的一半以上。這些歌謠生動地反映瞭當時各地的社會風貌、民情風俗、男女情感以及對現實生活的真摯抒發，如《關雎》的思慕，《碩鼠》的 Dǔ (dǔ, 惡劣) ，“衛風”的愛情，“邶風”的諷刺，無不充滿瞭濃鬱的地方色彩和鮮活的生命力。它們是那個時代最純粹、最樸實的民心寫照。 “雅”又分為“大雅”和“小雅”，共105篇。“小雅”多為貴族宴飲、遊樂時的樂歌，內容廣泛，有抒發政治抱負的，有描繪戰爭場麵的，也有錶達離愁彆緒的。其風格相對“風”更為成熟和內斂。“大雅”則多為統治者進行朝會、祭祀、徵伐時所作的頌歌和史詩，內容更為莊重、宏大，反映瞭當時的政治、軍事和曆史事件，如《生民》講述後稷的誕生，《文王》歌頌周文王的德政。《雅》部分是當時上層社會的文化載體，展現瞭貴族階層的思想情懷和政治抱負。 “頌”共40篇，是宗廟祭祀時使用的樂歌，分為周頌、魯頌、商頌。“頌”詩的內容主要是歌頌祖先的功德，贊美統治者的仁政，祈求神靈的保佑，帶有濃厚的宗教色彩和政治意義。其風格莊重肅穆，節奏舒緩，語言典雅，是當時祭祀文化的重要組成部分。 《詩經》的編纂者和時代背景至今仍有諸多學術爭議，但普遍認為其編纂者並非一人，而是經過長期積纍和整理的成果。其內容反映的時代跨度長，從西周初年（約公元前11世紀）到春鞦中葉（約公元前6世紀），這使得《詩經》成為研究中國古代社會、政治、經濟、文化、思想、風俗等方方麵麵的寶貴史料。 二、 藝術魅力：真摯情感的傾訴與精湛技藝的展現 《詩經》的藝術魅力在於其真摯的情感和精湛的藝術手法。 1. 真摯的情感：《詩經》的詩歌內容廣泛，但貫穿始終的是一種樸實無華、發自肺腑的情感。無論是對愛情的渴求與思念，如《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的深情；還是對戰爭的厭惡與控訴，如《伐檀》中對剝削者的諷刺；抑或是對故鄉的眷戀與思念，如《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的悲涼；再到對國事的憂慮與批判，如《國風》中許多揭露統治者黑暗統治的篇章。這些情感真實而強烈，跨越時空的界限，依然能夠引起讀者的強烈共鳴。 2. 藝術手法：《詩經》在藝術上取得瞭極高的成就，其錶現手法至今仍被沿用和藉鑒。 賦、比、興：這是《詩經》最獨特的藝術手法。“賦”是指直接敘述，鋪陳描寫；“比”是指打比方，用形象的比喻來錶達情感或道理；“興”是指觸景生情，以眼前景物起興，引齣下文。“賦、比、興”的結閤，使得《詩經》的詩歌意境深遠，形象生動，富有感染力。例如，《關雎》開篇以“關關雎鳩”起興，引齣君子對淑女的思慕，情景交融，意境優美。 重章疊句：許多詩篇采用重章疊句的手法，通過重復相似的句式和詞語，或稍作變化，來層層遞進地抒發情感，增強詩歌的音樂性和感染力。如《靜女》一詩，通過反復吟詠，將男女約會的場景描繪得生動傳神。 現實主義精神：《詩經》的許多作品都具有強烈的現實主義精神，大膽地反映社會現實，揭露社會矛盾，歌頌勞動人民，批判統治者的黑暗統治。這種現實主義精神，在中國文學史上具有開創性的意義。 音樂性：《詩經》原本是配閤音樂演唱的，因此具有極強的音樂性。其語言節奏明快，韻律和諧，讀起來朗朗上口，適閤吟唱。許多詩篇都采用瞭四言為主的句式，押韻規律，更增添瞭其音樂美感。 三、 價值與意義：文化瑰寶與思想啓濛 《詩經》的價值和意義是多方麵的，它不僅是中國文學的源頭，更是中華文明的重要組成部分。 文學價值：《詩經》是中國詩歌的鼻祖，為後世的詩歌創作奠定瞭基礎。其樸素的語言、真摯的情感、豐富的意象和精湛的藝術手法，深刻地影響瞭中國文學的發展，如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等，無不從中汲取營養。 曆史價值：《詩經》是研究中國古代社會、曆史、政治、經濟、文化、風俗的珍貴史料。通過閱讀《詩經》，我們可以瞭解古代人民的生活狀態、思想觀念、道德倫理、宗教信仰以及當時的社會矛盾和曆史事件。 思想價值：《詩經》體現瞭古代人民熱愛生活、追求自由、珍視情感、反抗壓迫的思想。其中許多詩篇反映瞭樸素的民主思想和人文關懷，對後世的思想文化産生瞭深遠影響。 文化價值：《詩經》是中國傳統文化的重要載體，其許多詩篇中的典故、意象，已成為中華文化的一部分，深深地融入到我們的語言、思維和生活之中。例如，“風雨”、“采薇”、“蒹葭”等意象，都承載著豐富的文化內涵。 教育價值：《詩經》作為中華國學經典，曆來被視為“詩教”的重要組成部分。通過學習《詩經》，可以培養讀者的文學素養、審美情趣、道德情操，增強對中華優秀傳統文化的認同感。 四、 結語：永恒的經典，智慧的傳承 《詩經》是一部內容豐富、藝術精湛、價值非凡的經典著作。它以其獨特的魅力，穿越曆史的塵埃，至今依然閃耀著智慧的光芒。無論是對文學愛好者、曆史研究者，還是對中華文化感興趣的讀者，《詩經》都是一本不可或缺的必讀之作。它如同奔騰不息的江河，滋養著中華民族的精神傢園，為我們提供瞭理解過去、把握現在、展望未來的寶貴財富。 《詩經》所蘊含的樸素情感、生動描繪、深刻哲理，是中華民族最寶貴的精神財富。它提醒我們，在現代社會高速發展的今天，仍應迴溯經典，汲取古人的智慧，感受真摯的情感，傳承中華文明的根脈，讓這部古老的詩篇，在新的時代煥發齣更加璀璨的光彩。

評分☆☆☆☆☆

作為一個習慣瞭碎片化信息攝入的現代人，我原本以為閱讀如此龐大且體係化的內容會是一場艱苦卓絕的“戰鬥”。但這本書的體例設計，卻巧妙地化解瞭這種壓力。它將復雜的文本結構進行瞭閤理的拆解和重組，使得閱讀節奏可以完全由自己掌控。你可以選擇進行一次馬拉鬆式的通讀，也可以專注於某一特定主題進行專題研究，而不會感到前後的章節邏輯會因此斷裂。這種靈活性非常人性化。而且，我發現自己在閱讀過程中，思維的連貫性得到瞭極大的加強。不再是東一榔頭西一棒子地獲取信息，而是通過這本書提供的清晰框架，將零散的知識點串聯成瞭一個完整的知識網絡，知識的積纍感和厚重感是其他零散讀物無法比擬的。它成功地將“學習”變成瞭一種“探索”的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在太讓人眼前一亮瞭，那種古典與現代的完美融閤，拿在手裏就感覺沉甸甸的，透露著一股厚重的文化氣息。紙張的質感也非常好，摸上去細膩光滑，印刷的字體清晰易讀，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞齣版社在細節上花費的心思，比如扉頁上的燙金工藝，低調卻不失莊重，讓人每次翻開書頁都像是在進行一場莊嚴的文化儀式。這本書的開本適中，無論是放在書架上展示，還是隨身攜帶以便隨時品讀，都非常閤適。而且，這本書的排版布局也十分講究，字裏行間留有的空白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又使得整體版麵顯得疏朗有緻，完全沒有市麵上一些廉價盜版書那種擁擠壓抑的感覺。光是看著它放在桌麵上，都能感受到一種由內而外散發齣的書捲氣，這對於一個真正的愛書人來說，是極大的享受。可以說，從物理形態上講，它已經超越瞭一本普通書籍的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，購買這本書的決定是極其明智的，它帶來的閱讀體驗是多層次的享受。除瞭閱讀本身帶來的心智滋養，它還具備瞭一種“傳承”的意義。當我嚮身邊的朋友，特彆是年輕一代推薦時，他們看到這本裝幀精美、內容權威的版本，那種對傳統文化的尊重感和親近感一下子就被激發齣來瞭。它不僅僅是文字的集閤，更像是一座文化橋梁，連接著過去與未來。這種實體書所能承載的文化重量感，是任何電子閱讀器都無法替代的。它放在那裏，本身就是一種無聲的宣言，提醒著我們勿忘文化的根基。老實說，如果有人問我，想係統瞭解中華經典文學精髓該從何處下手，我毫不猶豫地會指嚮這本書，因為它提供的是一套完整、可靠且充滿敬意的學習體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅停留在對文本的簡單呈現，它更像是一部係統梳理古典文論的入門指南。我發現其中對於不同時期、不同流派的文學見解都有著清晰的梳理和對比。比如，對於“風骨”與“辭采”的討論，書中呈現的觀點交鋒，簡直是精彩紛呈。它沒有偏頗地隻推崇某一傢之言，而是將各種聲音並置，讓讀者自己去思辨。這種平衡的視角，對於培養獨立思考能力至關重要。我尤其喜歡它在關鍵論斷後的延伸思考部分，這些引導性的文字，常常能激發我聯想到現代的文學現象，進行跨越時空的對話。它不是把古代的理論當成僵死的教條，而是將其活化，讓我們看到這些經典思想在今天依然具有強大的生命力和解釋力，這對於任何想在文字創作領域有所建樹的人來說，都是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這類經典著作，我最擔心的就是晦澀難懂，生怕自己被那些古奧的文字和深奧的典故睏住，變成一本隻能供著卻無法真正讀進去的“花架子”。然而，這本書的編校團隊顯然深諳此道。他們不僅提供瞭精準的原文，更重要的是，注釋和譯文的處理方式非常到位。注釋不是簡單地解釋詞語，而是將當時的社會背景、風俗習慣甚至是一些典故的來龍去脈都解釋得清清楚楚，做到瞭“知其然，更知其所以然”。尤其是那些篇章導讀，簡直是神來之筆，它像一位和藹的引路人，在你踏入迷宮之前，先為你勾勒齣大緻的地圖和核心的脈絡。閱讀過程中，每當遇到疑難之處，翻到注釋那一頁，總能找到豁然開朗的感覺，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓一個古典文學的“門外漢”也能自信滿滿地沉浸其中，感受到古人詩歌中的韻味和力量，而不是被閱讀的挫敗感勸退。