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##阿富汗原来也曾有过一段世俗开明现代化的尝试的，无奈传统二元对立太过强大，新旧世界壁垒分明：城市与农村、变革与保守、温和与激进、新精英与旧贵族、国家官僚与部落领袖、世俗与宗教、西方文化与伊斯兰教义、新喀布尔与旧阿富汗。仓促的民主救不了这个国家，社会主义或资本主义的意识形态之争归根结底只是城市精英阶层代理人的取向，更古老的阿富汗保守势力从未被打动，纵使是最擅长做群众路线工作的苏联也一败涂地——毕竟在伊斯兰革命派看来，左派都是不信神的人。最终，苏联和美国都陷入阿富汗战争的泥淖，并非统一团结的阿富汗不可征服，而是分裂内乱的阿富汗让征服者无力管制。有意思的是，书中提到中国政府未向阿富汗派出过一兵一卒，却正在赢得阿富汗伊斯兰共和国诸多矿藏资源使用权，我们在那里缺乏的军事存在恰恰是竞争优势。2019117

##阿富汗原来也曾有过一段世俗开明现代化的尝试的，无奈传统二元对立太过强大，新旧世界壁垒分明：城市与农村、变革与保守、温和与激进、新精英与旧贵族、国家官僚与部落领袖、世俗与宗教、西方文化与伊斯兰教义、新喀布尔与旧阿富汗。仓促的民主救不了这个国家，社会主义或资本主义的意识形态之争归根结底只是城市精英阶层代理人的取向，更古老的阿富汗保守势力从未被打动，纵使是最擅长做群众路线工作的苏联也一败涂地——毕竟在伊斯兰革命派看来，左派都是不信神的人。最终，苏联和美国都陷入阿富汗战争的泥淖，并非统一团结的阿富汗不可征服，而是分裂内乱的阿富汗让征服者无力管制。有意思的是，书中提到中国政府未向阿富汗派出过一兵一卒，却正在赢得阿富汗伊斯兰共和国诸多矿藏资源使用权，我们在那里缺乏的军事存在恰恰是竞争优势。2019117

##国内第一本完整的阿富汗近现代历史著作。书名“阿富汗屡被中断的历史”或许稍显费解，其实可以理解为“阿富汗屡被中断的现代化历程”。作者的基本思路是所谓的“钟摆”模型，即近代以来两个阿富汗之间的震荡与拉扯：一个是西化城市精英的世俗化道路的“新阿富汗”（代表性时期是哈比布拉汗（1901-1919）、阿曼努拉汗（1919-1929）时期等），另一个则是乡村强大的保守原教旨道路的“旧阿富汗”，在追求现代化的过程中，“旧阿富汗”的力量屡次以激进方式表达对喀布尔精英的反抗（1929年“挑水夫之子”萨考叛乱、1996年塔利班上台），从而“中断”了阿富汗的历史。虽然这种“传统-现代”对立的二分法或许有过于简化之嫌。者叙事条理清晰，言之成理，考据审慎（如指出并不存在塔利班禁毒这回事），行文中亦满怀家国之思。

##阿富汗之所以能成为阿富汗，固然有18世纪王朝周期性发展因素在内，但更多还是英俄大博弈的产物。各种强权在此折戟沉沙。可以说，只有在帝国干涉的前提下，这个多灾多难的地区才能作为一个实体而存在。阿富汗某种程度上是幸运的，恰好处在英俄扩张交界区域的位置，让它获得了比布哈拉汗国或尼泊尔更好的命运。然而一战之后苏联取代沙俄，以及二战后英国在南亚的彻底退出，最终打破了这种平衡，由此造成的区域性势力真空，很快为独霸中亚的苏联所利用，成为1960-1980年代阿富汗遭到干涉，加速动荡，乃至最终滑向内战的导火索。1990年代，当苏联本身也崩塌之后，成为三不管地区的阿富汗最终沦为鸦片和恐怖的温床。美国在911之后企图通过军事干涉解决这一问题，但除了扶持出又一个喀布尔市长式的“总统”之外，几乎在此地一无所获。

##阿富汗之所以能成为阿富汗，固然有18世纪王朝周期性发展因素在内，但更多还是英俄大博弈的产物。各种强权在此折戟沉沙。可以说，只有在帝国干涉的前提下，这个多灾多难的地区才能作为一个实体而存在。阿富汗某种程度上是幸运的，恰好处在英俄扩张交界区域的位置，让它获得了比布哈拉汗国或尼泊尔更好的命运。然而一战之后苏联取代沙俄，以及二战后英国在南亚的彻底退出，最终打破了这种平衡，由此造成的区域性势力真空，很快为独霸中亚的苏联所利用，成为1960-1980年代阿富汗遭到干涉，加速动荡，乃至最终滑向内战的导火索。1990年代，当苏联本身也崩塌之后，成为三不管地区的阿富汗最终沦为鸦片和恐怖的温床。美国在911之后企图通过军事干涉解决这一问题，但除了扶持出又一个喀布尔市长式的“总统”之外，几乎在此地一无所获。

##今天，阿富汗总统下台，塔利班拿下喀布尔。在这样的日子，读完了这本书。希望在有生之年可以看到阿富汗人民有机会过上好日子。

##因为塔利班复辟的缘故开始读这本书，算是近来读得最快的一本书。可读性很好的通俗叙事史作品，要说缺点的话911之后的部分写得比较散乱。城市-农村的二元冲突在后发国家本属常见，阿富汗最大的特点大概在于整合二者的努力屡屡被大国博弈引发的干涉中断。重夺政权的塔利班会是为阿富汗创造未来的整合者吗，我觉得丝毫不乐观。

##莫名地好看。

##“自由不过是一件新鲜的玩具。如果我们处理得当，玩具坏了，他们会来找我们修。他们只在乎自由之名，并不在乎名头下面的实质。”1919年英国人在阿富汗获得独立自主权时傲慢地说。阿曼努拉曾努力想将阿富汗带入现代化和世俗化：颁布《秩序之书》，废除女性罩袍令等宗教陋习，开办学校教授现代科学，鼓励女性接受教育，废除童婚，实行一夫一妻制。国王和王后游历欧洲时王后摘下面纱，穿上巴黎洋装。他举办演讲对女性说“在坐的各位女性，如果你们的丈夫哪天有了再娶之心，你可以杀了他，我非常乐意提供武器。” 阿富汗曾有一个伟大的国王，可惜大刀阔斧的改革不被宗教所接受，直到2021年，仍旧是宗教凌驾一切。带着已知的阿富汗命运回看历史，时常不忍读下去，感慨万千。［2021 No.79］