★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地图,思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承,绘出星群璀璨的思想谱系图,上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代,下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶,重审人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。
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▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前,狂饮生命之泉;于世俗禁忌处越界,抖落物性,披洒人的圣性光辉。
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巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
##本书在国内学界的可贵之处在于,作者总算是注意到了“至尊性”或曰“自主性”的维度,而不仅仅限于汪民安以来,基于巴塔耶最民科的普遍经济学,不得要领的陈陈相因。因此,虽然本书问题一大堆(包括但不限于书名过于张一兵,论文拼凑而成导致的车轱辘话来回说甚至“本文”都忘了改成“本章”,没什么问题意识,作为介绍又不全面,比如内在经验和阿塞法尔就没怎么提),但仍然值得四星。
评分##随便一瞥,巴塔耶对尼采的改造太马克思了,追求“至尊性”为终点,极度类似“自由王国”,但巴塔耶将其个体化
评分巴塔耶很耐看,但不易读。《被诅咒的部分》还算好,《色情》我是读到小半本的时候,败下阵来。有个感觉,不知道准不准确,就是法国思想家写作倾向于片断化、随笔化,又很文学,系统性总的来说比较的不明显。具体到巴塔耶,可能还涉及到张生老师谈到的,巴塔耶所探讨的东西是一种“内在体验”,不可把握,不可言说。不过好在,这本分析巴塔耶思想的作品,把这些不可把握和言说的东西,尽力梳理了出来。删繁就简之下,将巴塔耶思想的几个关键词如“花费”、“越界”、“至尊性”,统筹在一个“整体性”的有机框架内,从中可以看出巴塔耶对现代功利社会奴役人的思考和批判。作为出色的二传手,这本书对我这个门外汉来说是个很好的向导。
评分##通过否定(否定动物性)的否定(再否定制度的奴役),在耗费(献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性)中获得至尊性(最高等级),超脱对死亡的恐惧,成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫,历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔(主奴,历史)、莫斯(夸富宴)、马克思和恩格斯(经济学)、萨德(极度色情)的杂糅和改造。(有启发,但也越来越觉得后现代不靠谱了
评分##啰嗦
评分##标准博论风格,很复读,书里所有的信息基本都能在第一章里找到,,,
评分##如何制造一名巴塔耶主义者:首先抓一只仓鼠,第一阶段利用电击教会他某些行为是【禁忌】,这就实现了对自身动物性的否定。第二阶段再在他做出禁忌行为时用电流刺激快感中枢,之后进行观察,如果仓鼠能继续打破禁忌,这就实现了动物性的神圣复归,通过僭越禁忌直面死亡获得至尊性,这时候他就成了真正的巴塔耶主义者。
评分##作为导读来说,优点在于清楚。但几个概念来回缠绕,多嚼无味。 对文本的分析感觉也不够有代表性?光看着书并不觉得巴塔耶有多特别。
评分##不管是作为作家还是新思想家,巴塔耶都被很多同时代的人认为是一个“不合时宜”的人,因为他的理论更多的是着眼于对已经消逝的价值的编户,而不是对正当其时的观点进行褒扬。(333页)巴塔耶的哲学一直以复杂多重而难以理解,本书是南京大学哲学系张生教授书写的对巴塔耶哲学思想的全面概述。张生指出巴塔耶生前仅仅是一个普通的图书馆员,偶尔还写些色情文学,但是他曾经参与过一个雷蒙·阿隆主持代表着20世纪中叶法国哲学思潮的读书会,但是他并不是哲学背景,故而其思想从黑格尔获取对 至尊性的向往,在尼采那里获取对人性的认知,在二战的时代浪潮下思考花费与耗尽,同时对自己的文学创作和思想主旨也有根源性的思考。巴塔耶思想深奥,张老师以小节解读每种思想后,都有一段概论性总结,单读总结也算对巴塔耶思想建立基础性认知。
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