界定 005
第一部分 焦慮起因
第一章 愛的渴求 003
第二章
勢利傾嚮 011
第三章
過度期望 023
第四章
精英崇拜 061
第五章
製約因素 091
第二部分
解決方法
第一章
哲學 109
第二章
藝術 125
第三章
政治 179
第四章
基督教 223
第五章
波希米亞 273
緻謝 305
圖片緻謝 306
· · · · · · (收起)
具體描述
在他人眼裏，我是怎樣一個人？我是個成功者還是失敗者？每個人的內心，都潛藏著對自身身份的一種難言的“焦慮”。可有誰曾真正審視過這種身份的焦慮呢？睿智的德波頓做到瞭，他首次引領我們直麵這一人心深處的焦慮“情結”。德波頓援引藝術傢、思想傢及作傢的觀點與作品，抽絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源，並從哲學、藝術、政治、宗教等各個角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑。一支生花妙筆，伴以廣博的學識和獨特的視角，澄清種種心性的睏惑和社會的壁障，讓你不經意間峰迴路轉，解開心結，感悟人生更加豐盈適意的含義。
用戶評價
##全書一個目的：“國傢乾預"，即我們要調控自己失控的思維。
評分##最近一直希望解決自己焦慮的問題，後來發現焦慮就是客觀存在的東西
評分##適當的焦慮能推動人們前進，生活也往往是用一種焦慮代替另一種，學會更好地與焦慮共存吧。
評分##19世紀的社會達爾文主義者認為社會資源(金錢、工作和榮譽)都是相當有限的，要獲取這些資源，必然有一番爭鬥。勢利小人把人的社會地位和人的價值完全劃等號。推薦閱讀。
評分##包慧怡在翻譯講座上給這位纔子的評價是小清新，不過她是就《哲學的慰藉》而言，因為後者起名自那個“譯者的保護神”哲羅姆的同名著作，而就是這個半人半神的譯者把詩視作“魔鬼的食糧”。餘光中則將自己的譯者身份等同於祭司，也就是專門伺候“死人”的傢夥，古代就是那些代人唱詩的。不過，德波頓的是隨筆，翻譯不比詩容易，這是因為隨筆的內容幾乎沒有限製——包括各種“子不語”，因此其翻譯會難住很多老夫子也就不足為奇瞭。不過，包慧怡不是老夫子。
評分##看的齣來作者讀瞭很多書，書裏很多摘抄，寫的都是彆人書裏的觀點
評分##“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過程——這樣說，並非要我們永遠都不要去努力剋服焦慮，或不要努力去滿足某種欲望，而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理：我們的任何一個目標嚮我們提供的一勞永逸的保證，按照目標本身的意思，是不可能實現的。”共勉。
評分##阿蘭德波頓的書是真的好讀，基於作者本人的博學和強大的融匯貫通能力，使讀者也能跟著順滑切換於曆史、哲學、經濟、政治、藝術多個方麵的視角看待由身份引發的焦慮。現在寫消費主義的書越來越多瞭，但大多是從經濟學和社會學角度齣發，且偏嚮於幫人戒斷的指引工具書。但這本不是，筆墨全都在身份焦慮的萌發和發展的過程上，是一本更有閱讀趣味的書。
評分##一如既往好看的德波頓。給現代人的心靈撫慰。
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