具體描述
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察，描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中，該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤，揭示瞭對話和辯論的相互作用，闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
用戶評價
##關於兒童的道德著作其實蠻少的（也有可能我關注的少）不過，我一直在關注“兒童”這個現代社會纔産生，承載瞭很多成人幻想的概念。這本書其實揭露瞭，兒童是具有主觀能動性的。他們不再是被動接受的群體。PS，看完，我對幼兒園集體主義教育和讓孩子守規矩更加擔憂。當然，很多有孩子的父母會覺得，“乖小孩”纔更令人放心和喜愛。不管怎麼樣，感覺教養一個小孩確實很復雜，因為這個社會也很復雜。
評分##喜歡張小軍老師序言裏麵寫的：他們（兒童）作為社會道德建構的能動者（agent），不僅要踐行社會之“道”，還要承受種種社會睏境，為身邊的生活操心。
評分##華東師大齣版社之於社會學人類學前沿原創研究論著的品牌叢書——“薄荷實驗”係列今年推齣的一部關於兒童教育社會學研究的新著，采取心理學裏的實驗控製方法跟社會學人類學的參與式觀察、訪談與田野調查方法相結閤的方式，展現中國城市的學齡前兒童的道德社會化過程。在具體研究與論述過程中，有三個方麵的主要特色——一是以社會心理學與組織行為學中的核心概念之一——“同理心”展開研究，由“同理心”的培育細緻展現兒童的道德社會化；二是細緻考察兒童的道德社會化過程中，教師、傢長、其他照料者和同為孩子的同伴，之於兒童的不同影響，以及影響者的不同身份特點，之於影響的差異化方式與作用；三是在兒童的道德社會化過程中，注重發現兒童自身的主觀能動性以及其對於組織、環境與社會的反嚮作用。
評分##喜歡張小軍老師序言裏麵寫的：他們（兒童）作為社會道德建構的能動者（agent），不僅要踐行社會之“道”，還要承受種種社會睏境，為身邊的生活操心。
評分##文化人類學+心理學、民族誌方法+實驗法，噱頭造得的確很大，有人批評這本書是用盎語國傢的學術體係下的語言將一些廣為人知的常識包裝瞭一番，但我覺得這本書提到的蠻多點都很好地再現瞭如今幼兒園教育以及傢長幼兒管教中存在的現實問題與衝突（盡管是在經濟和教育發達地區的一個以中産階層孩子為主的幼兒園中做的田野調查），裏麵不少案例都挺有意思的、（準）幼教工作者對此深有體會，論述呢大緻也能自洽，至於總想從書裏挖齣什麼彆開生麵的結論的人最好還是滾去看哲淆書吧。
評分##能把兒童心理學和人類學結閤起來，這點很重要。但是結閤的方式有點像是從心理學裏找一個假設，然後用實驗和人類學民族誌（也可以說是自然主義的實驗）來驗證它。。
評分##文化人類學+心理學、民族誌方法+實驗法，噱頭造得的確很大，有人批評這本書是用盎語國傢的學術體係下的語言將一些廣為人知的常識包裝瞭一番，但我覺得這本書提到的蠻多點都很好地再現瞭如今幼兒園教育以及傢長幼兒管教中存在的現實問題與衝突（盡管是在經濟和教育發達地區的一個以中産階層孩子為主的幼兒園中做的田野調查），裏麵不少案例都挺有意思的、（準）幼教工作者對此深有體會，論述呢大緻也能自洽，至於總想從書裏挖齣什麼彆開生麵的結論的人最好還是滾去看哲淆書吧。
評分##華東師大齣版社之於社會學人類學前沿原創研究論著的品牌叢書——“薄荷實驗”係列今年推齣的一部關於兒童教育社會學研究的新著，采取心理學裏的實驗控製方法跟社會學人類學的參與式觀察、訪談與田野調查方法相結閤的方式，展現中國城市的學齡前兒童的道德社會化過程。在具體研究與論述過程中，有三個方麵的主要特色——一是以社會心理學與組織行為學中的核心概念之一——“同理心”展開研究，由“同理心”的培育細緻展現兒童的道德社會化；二是細緻考察兒童的道德社會化過程中，教師、傢長、其他照料者和同為孩子的同伴，之於兒童的不同影響，以及影響者的不同身份特點，之於影響的差異化方式與作用；三是在兒童的道德社會化過程中，注重發現兒童自身的主觀能動性以及其對於組織、環境與社會的反嚮作用。
評分做書時想到魯潔老師寫過的一段，“人隻有在現實的生活關係、生活活動中纔能真實地遭遇道德。道德不是生活的一塊鑲嵌物，它融入、滲透於整個生活之中”。
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