色通鬼神：殷商巫師的色彩法器
禮崩樂壞：春鞦齊國的紫色流行
正色之染：戰國雉鳥的另類用途
色彩體驗：秦漢定型的五色知識
冕服之色：南朝宋明帝的紫衣紅裳
五方之黃：唐太宗的赤黃常服
五德五色：宋徽宗的五色國運
意乖五色：元代倪瓚的水墨山水
清雅素色：晚明文震亨的色彩偏好
民間色彩：清代年畫的吉祥之色
· · · · · · (收起)
具體描述
一部中國古代色彩史即是一部濃縮的中國古代文化史。
色彩塑造瞭中國人的生活世界，也成為中國文化的外在錶徵。在中國古代社會中，大到與神明的溝通、王朝的更替、社會的管理，小到個人命運、審美偏好，無一不受製於色彩。
本書從十個專題齣發，以曆史為序，將色彩作為一個係統的文化整體，在文獻史料和美術圖像的互證中，展開古代色彩背後豐富 的曆史文化內容。
從巫時代色彩的功用到春鞦時期史上第一次流行色的齣現；從戰國齣現正色與間色的概念到秦漢確立五色係統；從唐朝黃色為帝王專用到宋朝五色寄托國運的重任；從元明文人對五色係統的摒棄而崇尚色彩的簡淡至無到清朝民間年畫在五色框架下的實用性和自由發揮，一路梳理論說，條理清晰，兼顧瞭學術性和可讀性。
五色係統與文化係統相生相伴，五色成為禮製的外錶與手段，構建瞭中國傳統的禮製文明。五色係統的發展史也即是一部濃縮的文化史。
用戶評價
##一部色彩變遷史，前兩章眼前一亮，中間五色，五行，五德，略牽強。與現在五光十色相比，傳統的色彩是秩序，階級的體現，因此有明確的規則。當然宋元以後文人清雅之色的選擇也可以說是當時的流行風尚吧。 可惜所配圖的質量太糊瞭。
評分##一部色彩變遷史，前兩章眼前一亮，中間五色，五行，五德，略牽強。與現在五光十色相比，傳統的色彩是秩序，階級的體現，因此有明確的規則。當然宋元以後文人清雅之色的選擇也可以說是當時的流行風尚吧。 可惜所配圖的質量太糊瞭。
評分##個人學識有限，妄談評價，復製一段北大博士後導師李鬆老師的客觀描述如下: 對古文獻的持續細讀，為傳統色彩概念尋找現代對應標記、對藝術史材料的重新爬梳，將試驗考古學成果的引入，這四點構成瞭肖著的寫作特色。得益於近五年來色彩學年會的集體閤作與貢獻，給肖世孟提供瞭新的視野與更高的平颱，在這個意義上，相對於稍早的牛著與彭著，肖著體現的不僅是個人的新思考而還更多蘊含瞭集體的智慧，正是這股閤力的摺射。 整理和挖掘中國藝術理論，需要更宏大的視野，做更細緻的工作，更多學科的參與，聚集更大的人氣。這樣就能描繪齣更加明晰、更有深度、全方位的“國色”。 以下為全文鏈接，十分推薦先閱讀李老師的文章。 https://mp.weixin.qq.com/s/jRj8ljyx7pVnbe_bu2U4-A
評分##對色彩在政治中的運用，說的較為詳細。 對色彩在古代的呈現，通過現階段技術，也做齣瞭一定還原，很精彩。 討論在藝術上的運用，有點淺薄。
評分##科普，創見少
評分##科普，創見少
評分##個人學識有限，妄談評價，復製一段北大博士後導師李鬆老師的客觀描述如下: 對古文獻的持續細讀，為傳統色彩概念尋找現代對應標記、對藝術史材料的重新爬梳，將試驗考古學成果的引入，這四點構成瞭肖著的寫作特色。得益於近五年來色彩學年會的集體閤作與貢獻，給肖世孟提供瞭新的視野與更高的平颱，在這個意義上，相對於稍早的牛著與彭著，肖著體現的不僅是個人的新思考而還更多蘊含瞭集體的智慧，正是這股閤力的摺射。 整理和挖掘中國藝術理論，需要更宏大的視野，做更細緻的工作，更多學科的參與，聚集更大的人氣。這樣就能描繪齣更加明晰、更有深度、全方位的“國色”。 以下為全文鏈接，十分推薦先閱讀李老師的文章。 https://mp.weixin.qq.com/s/jRj8ljyx7pVnbe_bu2U4-A
評分##跟想象的不太一樣，曆史部分講的太多
評分##補一下
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