1不脛而走的“廢除文科學部”報道
媒體報道中的“廢除文科學部”
對文科省的集中炮轟
海外媒體、産業界相繼而來的批評
文科省通知的真正內容
2批評意見背後的潛在前提
通知的內容一年前便已公布
“廢除文科學部”批評意見的背景
“掙錢的理科”與“不掙錢的文科”
3“重理輕文”構架的形成
國立大學的“文科”與“理科”
戰爭帶來的重理路綫
依然被延續的戰時研究預算體製
經濟高速增長對重理觀念的強化
延續到後經濟成長期的理科中心體製
對科學技術政策偏重理科的異議
4法人化後愈演愈烈的文理差彆
國立大學法人化成為決定性一擊
加速文科走弱的機製
教學與科研能力雙雙下滑
5“重設目標”與文科的未來
反復被要求的“組織調整”和“功能分化”
國立大學所處的危機狀況
缺乏方嚮性的文科改革
被“創新”潮流遺棄的文科
“廢除文科學部”騷動中的事實
第二章 文科亦有用
1“有用”的涵義
“雖然無用，但有價值”的真僞
大學並非為國獻身的機構
大學應獻身於人類的普世性
2“有用”的兩個維度
完成目的的有用性與創造價值的有用性
重迴韋伯
價值尺度是變化的
文理之用各不相同
3“人文社會學科”與“教養”“博雅”的區彆
“文科即教養”乃是誤解
包含文理雙方的“博雅”
國民國傢與“教養”的誕生
存在“普世教養”嗎？
4 20世紀大學基礎教育的變化
“教養”與“通識教育”不同
“通識教育”的局限性
“教養教育解體”的原因
“共通教育”“運用能力”帶來的“教養”空洞化
5人文社會學科何以有用
“文科”與“理科”差彆的齣現
人文社會科學的分化與獨立
新康德學派與對“價值”的追問
對文化主義的種種批評性介入
人文社會學科是懷疑人類自身的知識領域
“文科”之用綿延久長
第三章 21世紀的宮本武藏
1 “大爆發”的大學及其危機
大學整體的危機
少子老齡化背景下“大爆發”的大學
“報考者營銷”的崛起——“寒武紀大爆發”的時代
世界規模的大學“寒武紀大爆發”
2大綱化、重點化、法人化——新自由主義背景下的大學改革
研究生院重點化、本科院係及研究生院的日美差異
研究生院重點化帶來的兩個結果
3誰來解決大學危機？
政府及文科省的能力限度
産業界的經驗與大學改革
“大學的事情大學做主”的幻想
4改革的方嚮
政府及文科省對大學教育改革的訴求
流動化社會中的質量保證
産生變革主體的三個條件
5大學從甲殼類到脊椎動物的進化
日本大學中的五重壁壘
從甲殼類到脊椎動物——作為“蛞蝓魚”的大學
6 成為21世紀的宮本武藏
引入宮本武藏的“二刀流”
美國的“常識”與國際基督教大學的教育改革
國立大學麵臨的挑戰與睏境
7培養宮本武藏式人物的第一綫——課堂改革
拒絕“水課”
大學教育應走嚮何方
第四章 人生三度入大學
1大學是人生中的過渡禮儀嗎
高中與大學間的兩麵“牆”
入學考試改革與“學科鴻溝”的關係
2將大學定位於人生之中
最難考上的大學未必是最好的大學
從“入口管理”到“齣口管理”的轉變是否可行
在人生中重新定位大學
3作為人生轉摺機遇的大學
日本大學生年齡結構的異常同質化
處於崩潰邊緣的依賴“入口管理”的大學教育
人生三度入大學
4入學者的多元化及以學生為主體的學習
“主動學習”模式的課堂實踐——以“Attack Me！”為例
批評教師觀點的五個階段
保證多樣化的學生群體的質量，力推“齣口管理”模式
大學教育從量的時代走嚮質的時代
5人文社會科學點亮新的人生
在價值核心多元化、復雜化、流動化的社會中生存
用“時間差”培養21世紀的宮本武藏
“論文撰寫”的方法
從先行研究的批判到分析框架的建立
作為方法的“研究組會”
終章 普世性、有用性、遊戲性
阪口安吾的宮本武藏論
從宮本武藏到哥白尼
酷似16世紀的21世紀
大學應該超越戰爭與政治
作為有用性基礎的遊戲性
· · · · · · (收起)
具體描述
2015年，日本國內傳齣文部科學省要“廢除大學文科學部”的消息，一石激起韆層浪，引發瞭從學界到産業界的震蕩。盡管最終證明隻是虛驚一場，但這一波巨大恐慌也讓不少有識之士重新審視瞭日本社會長期以來重理輕文的問題，其中影響力最大的莫過於前東京大學副校長、著名社會學傢吉見俊哉的這部著作。
理科能創造經濟價值因而“有用”，而文科隻是“教養”的點綴，真是如此嗎？
人為什麼要學習？大學隻是用來培養精緻的利己主義者的地方嗎？
18歲的高中畢業生、35歲的職場人、60歲的退休者分彆能在大學中獲得什麼？
在日新月異的未來社會中，什麼樣的人纔不會落伍？
……
本書將圍繞上述問題逐一迴答，徹底顛覆“文科無用”的社會“常識”。
用戶評價
##廢除文科學部作為由頭，思考大學的危機與改革。文科有沒有用，沒什麼好論證的，討論再多完成目的還是創造價值、短期價值還是長遠價值，都沒什麼太大意思，不用什麼為什麼，文科當然有用。 不過看過書裏對大學入口齣口和五道牆的討論，感覺相比理科，文科的齣口尤其是求職之難，不如在入口處便將文科的門檻提得更高。而且對本農村錯題本來說確實文科更難，書裏提到高中培養的是“防止失敗的能力”（有想我們繼承的是不是“書院文化”，但日本也沒科舉製啊，怎麼也這麼難），大學則需要“迎接失敗的能力”，深以為然，無法擺脫正確答案的束縛便無法真正進入文科，並且文科需要對人對社會保持持久的探索欲，還要能有所輸齣，沒能入門談何齣口。後麵三次入大學有說第二三次再選文科，感覺也暗含提高文科門檻之意，包括對社會更深入的理解與經濟條件的改善。
評分##從“廢除文科”到“文科無用論”，再到現代大學改革，不少討論還是很有啓發的。不過誠如其他友鄰的討論，作者給齣的解決方案，麵對如今資本那無可匹敵的控製力，還是沒啥意義
評分##從“廢除文科”到“文科無用論”，再到現代大學改革，不少討論還是很有啓發的。不過誠如其他友鄰的討論，作者給齣的解決方案，麵對如今資本那無可匹敵的控製力，還是沒啥意義
評分##“完成目的的有用性與創造價值的有用性”，文科的“有用”，多數情況下屬於後者。
評分##這是我第一次主動看紀實類圖書，也是第一次在地鐵上讀完一本書。看到價值理性和工具理性，我突然對現在的工作産生瞭懷疑，開始反思我的學習生涯。當老師、同學、學校，甚至我自己都把最要緊的資源，下注給生産效率看似最高的學習道路，本身就是一種逃避。不僅世界變得狹小，我自身的價值也被侵蝕。對意義的追求不再自由，是因為對世界和自己的認知貧乏。不想被裹挾，卻潛意識裏捂緊自己的嘴，腦子也厭倦瞭思考。上班如上墳，上學如入獄。到底是從何時開始的？
評分##感覺能從“廢除文科學部”這一騷亂齣發，追本溯源、條理明晰地梳理騷亂始末、騷亂根源以及如今的大學究竟怎麼瞭，這本身就已經很好地反駁瞭文科無用論。說到底，正因為我們身處的世界資本至上（並不是說賺錢安身立命有什麼不好，隻是如果什麼都要以資本、金錢、流量等等能在短期內實現利益最大化的東西作為第一標準，人和機器上的一枚螺絲釘又有什麼差彆），重理輕文纔會顯得如此理所當然。基於此，作者認為要改變現狀就有必要思考和改變我們原本對大學的觀念——大學不僅是就職前的緩衝期和求職的敲門磚，我們在大學裏應該進一步學習如何獨立思考、追求真理、以批判的眼光審視一切問題，並提齣諸如宮本武藏二刀流、人生三次大學等具體改革措施，但感覺實施起來還是太難瞭……不過整體來說還是很有啓發性，寫論文那塊如果能在讀大學的時候看到就更好瞭（
評分##為文科平反的一本書 長遠來看文科要比理科更“有用” 作者提齣瞭很多改善大學教育結構的建議 但我總覺得像在紙上談兵 想法是好的 但實踐完全沒辦法嘛…
評分##文科所探討的是“何為價值”，在“神”是價值的絕對來源這一信仰崩塌後，人類存在的價值和意義是什麼就成瞭根本性問題。而因為人會在曆史中不斷變化，文科就是在長時間內捕捉和定義價值尺度轉嚮的學科，它的“有用”和聚焦短時間的、以解決問題為導嚮的“理科”是不同的。當代的大學因此既需要有理科也需要有文科，在全球化時代，大學的根本目標是服務於人類普世性——本書作者這樣的覺悟說實話我們是沒有的。
評分##為文科平反的一本書 長遠來看文科要比理科更“有用” 作者提齣瞭很多改善大學教育結構的建議 但我總覺得像在紙上談兵 想法是好的 但實踐完全沒辦法嘛…
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