走嚮新建築 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

##首先翻譯真的不太行，讀起來很彆扭，像機翻。 能明顯讀齣柯布西耶對於當時建築發展潮流的不滿和焦慮，字裏行間的諷刺味兒都溢齣來瞭。據說安藤忠雄有受此書影響，不過安的發展方嚮還是不太一樣的，我的話，會更喜歡安那種更貼近自然的處理方式。柯對於建築標準化相當執著，甚至...  

##太激進瞭，柯布西耶關於建築的高效、實用、經濟住宅已經實現，玻璃幕、底層架空、樓頂花園也被各種豪宅先行一步，但他顯然沒有瞭解過來自東方的神秘力量......院子。

##很愛這個瘋子，愛他的纔華，更愛他的大膽，他永不停止的嘗試和實驗，已經演變成一種嫉妒。

##馬剋思唯物史觀指導的功能主義。熱情謳歌現代工業製品的浪漫。對傢居原則的指導一節即使在現代也可以參考。曆史局限性？並不這麼覺得。過於注重功能？大概。但某喜歡。“不搞（新）建築就要革命。”"，人人住得起的批量生産的住宅，比起從前的住宅要健康不知多少倍，從陪伴我們一生的勞動工具是美好的這一角度來看，這種住宅是健康的（也是閤乎道德的）和美好的。”——但可惜的是，直到現在，市場還是存在劃分，大概隻有到由矽基生物取代人類進行分配實踐時，纔能完全實現柯布西耶的工具化夢想吧。藝術當然要服務大眾。建築也一樣。柯布西耶不是不講藝術。而是強調序列的美感。“通過使用未經加工的材料、從或多或少地帶著功利性的情況齣發，你建立瞭某種能夠喚起我的情感的關係。這就是建築。” 嗬，這段本身就很美。

第一部建築的宣言書或是規範準則，應該是上帝的《十誡》。柏拉圖稱上帝為“萬物的建築師”。當建築師做齣某一決定或是采納某一思想時，他們就在扮演上帝的角色。第一天，上帝說：要有光，便有瞭光。建築就是光的代言人 第二部應當是公元前一世紀，古希臘羅馬化時代維特普威所...  

##朗香迴來之後在圖書館的書架上看到這本小書，心裏的激動難以言喻。 他的思考他的語言，一如他的作品，淡然之下有無限的張力和激情。 字句中他對“平民”（姑且用這個詞來錶示我想錶達的意思吧）的關注和不尋常的尊重，這是在我看來這本書最“革命”的地方瞭。然而這又如何呢，...