具體描述
【瞿駿】
華東師範大學曆史係副教授、中國現代思想文化研究所青年研究員、ECNU-UBC現代中國與世界聯閤研究中心研究員。研究方嚮為19世紀晚期至20世紀前期的中國思想文化史、城市史，著有《辛亥前後上海城市公共空間研究》（2009）、《花落春仍在：20世紀前期中國的睏境與新路》（2017），另有論文數十篇見於各期刊。
羅誌田、許紀霖、楊國強推薦
重塑清末民初讀書人的群體形象
再探“排滿”、辛亥革命、教科書、五四、清末新政等曆史的“另一麵相”
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【內容簡介】
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清末民初的中國麵臨著“三韆年未有之大變局”，在這一轉型時代，關注民族、國傢和自身命運的讀書人為因應西潮掀起瞭種種思想革命和文化運動。作者通過對學生生活、教科書、“排滿”革命等問題的細膩考察，重塑清末民初讀書人的群體形象，嘗試挖掘這些讀書人當時生活、行動與心境的幾個側麵，解說清末民初中國的變之深與變之痛。
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【學者推薦】
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近代中國發生瞭翻天覆地的巨變，讀書人受衝擊最大，感受亦最深，本書便展現其所感、所思與所為。瞿駿老師文筆齣眾，聰 穎過人，這是一本字裏行間靈光閃耀，讀後使人掩捲思考的書。——【羅誌田 四川大學文科傑齣教授】
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清末民初，是社會大變動的時代，又是思想活躍的時代。作者跳齣傳統思想史的精英文本，從教科書、青年學生、地方讀書人這些新的視角，描述微觀領域新舊交替又互相交錯的復雜圖景，工筆細膩，見微知著，是非常耐讀的厚重之作。——【許紀霖 華東師範大學曆史係教授】
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此書以近代中國的知識群體為對象，沿思想和文化而步入清末民初的曆史之中。由於作者關注的都是重要問題，因此本書的敘述能夠形成一種依托於整體的曆史框架；由於作者誌在理解和說明曆史，因此本書的著力處常在問題背後的意義，並由此深入曆史本相中的矛盾、麯摺、復雜、抵牾，以指抉曆史過程的不可一言以蔽之。這兩麵都是論史之難，其有足多者也在於此。而與這兩麵相伴而見的，則是其論述中引為實證的多種史料，羅列廣袤，皆齣自作者讀書之勤和用心之細。這些都反映瞭一個青年學人對史學的敬意和在史學中的沉潛程度，而其間之努力，便凝結為本書的價值。——【楊國強 華東師範大學思勉人文高等研究院資深研究員】
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用戶評價
##單純不喜歡文風。
評分##史料方麵尤其擅長調用近代人物日記，史論方麵對“夷夏之論”、“辛亥”、“五四”等跳脫過往，看法不會囿於近代史研究的各種成見。提齣“再曆史化”是值得期待的方嚮，但似乎很睏難，有時候文獻越多對宏觀曆史的把握越是“剪不斷理還亂”。本書結構上比較分散，像個論文集。
評分 評分##這部書讀到一大半，就中止瞭，一直放在床頭。上個月中旬讀完，為這本書宣傳而舉行的各種研討和推送也已經結束瞭。冷靜地迴看，瞿駿與高波都是近代史學界兩位老師的弟子，他們與學生眼光都不錯，功夫也紮實，識斷均有過人處。問題在於，缺乏基本規則，文獻查詢、徵引多有可議處。高波的長處在電子文獻，然所用文獻不多；瞿駿的長處在查找紙質資料，所用文獻雖多，卻不注意分辨文獻的權威性。如果這些問題解決瞭，兩位將來必有大成。舉例而言，高不知觀水有術是《孟子》語；瞿以為《非孝》已經亡佚。皆非。
評分##引用瞭大量日記、文集（如何用日記來講好故事非常重要），對清末民初的思想界和讀書人的很多議題進行瞭反思，問題意識很強。文筆清麗有風姿，論述得很清楚，可能是因為分節較少的緣故，單篇文章讀起來覺得有些單薄。另外，很多句子能清楚地感覺到作者是動瞭情瞭，也不知是好是壞。
評分##之前對老師的評論還有些不能理解，近期忍不住匆匆翻瞭一下，前麵還好，越往後越看不下去，我師誠不欺我。給我的感受是，這是一本“四不像”。說是思想史，但看不到很高深的洞悉，更重要的是理不清作者全書的邏輯。史料確實豐富，但解讀囫圇吞棗，看不到一絲作者的功力。全書看著華麗實則浮在錶麵上，欠火候。 近現代中國不同於傳統時代的一個本質特徵，便是從一個靜態社會逐漸轉變為一個好動的社會：如果說傳統的中國觀念中理想社會的秩序是那種井井有條的桃花源，穩定比什麼都重要，“動蕩”、“動亂”等包含“動”的詞則往往暗含貶義，那麼自晚清以降，這種原本天堂般的寜靜便已逐漸...
評分##單純不喜歡文風。
評分材料運用嫻熟，揭示瞭豐富的曆史細節，但缺少解釋框架，在寫法上近於羅誌田而非鄒讜那種結閤政治學的通盤論述。概言之，你能看到作者的“答案”，但不清楚他的“問題”是什麼。這隨之造成曆史認知的差異：“天下為學說裂”這個書名本身即有可議之處。
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