具體描述
關曉紅，漢族，廣東開平人，1957年齣生於廣州。中山大學曆史係教授、博士生導師，曆史學博士，廣東文史館館員。從事晚清民國時期的社會政治與文化研究。曾獲教育部、國務院學位辦公室頒發的2002年全國優秀博士學位論文奬，獲教育部頒發的第七屆高等學校科學研究（人文社會科學）優秀成果二等奬、第六屆廣東省哲學社會科學優秀成果一等奬。近年曾主持國傢清史纂修工程主體項目“清史·學政錶”、教育部重大攻關項目“近代中國的知識與製度轉型”子課題等多個國傢科研項目，應邀到日本京都大學人文研究所等機構做訪問學者。目前研究領域為近代政治製度、近代教育與文化、晚清史等。
目錄
科舉停廢是近代社會重要的變動之一，作者在充分挖掘史料特彆是使用大量媒體史料的基礎上，將科舉停廢與晚清整個社會變革聯係起來考察，細細探究，糾正瞭過去認識的一些偏差誤解，使讀者對科舉停廢與近代社會關係的認識更加清晰，研究證實製度變動並非孤立， 必須將立停科舉的過程，與清末民初社會的整體變動聯係考察，纔能正本清源。
作者簡介
用戶評價
##關老師的書真的比桑老師的書好懂很多，學習！
評分主要論證瞭三個方麵：科舉停廢的過程➕清政府的善後政策➕對士子、政府、社會、文化精神的影響。第二部分比較有趣。1⃣️“立停科舉”不等於“廢除科舉”2⃣️為瞭安撫士人清政府構想並實施瞭很多政策（透露齣一股笨拙卻真誠的努力精神……?）3⃣️科舉製最大的餘毒在於顛倒瞭考試、學習的本末地位，在社會上形成瞭為學皆以入仕、不做官即可不學的氛圍，教育作為培養現代公民的手段作用還沒有完全建立起來4⃣️停廢科舉最大的危害是斷絕瞭知識和道德的內在聯係 人人競相追逐“有用”知識的結果必然造成道德的荒漠（誰說桑兵兩口子寫的書都不好懂的……明明關老師的就好懂很多啊?
評分##亮點在於：科舉停廢後的安置措施以及整閤期的亂像，西人治事中學治人的觀念依存。
評分 評分 評分##實名反對樓上，嗚嗚他們兩口子寫的書都看不明白啊。。
評分 評分 評分##首先，社科文獻齣版社的書真貴！其次，隻是略讀瞭一遍，有諸多不明之處，印象最深的是“補天不成，隻好拆廟”的說法，晚清的改革由保守到激進，大勢逐漸脫齣清廷的控製，清朝的自救迴天乏術；最後，該書資料豐富，論證嚴密，值得模仿學習！——2018.8.19
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