海德格爾的書,看介紹齣瞭好幾年瞭,可是沒見過哎,這次很幸運,京東搞活動,200減70,竟然搶到瞭,很劃算。關鍵是這書平時都買不到,我買的時候好像也就剩三次本瞭,運氣很好。送來的書也不破,不像那種隻剩下基本就久久的藏族那個啊搜人u額我i饒平是空腹拉屎嫩熱風爐的世界,還是很不錯的。好吧, 我為瞭湊字數,打瞭好多亂碼,機器人好像是看不齣來的 哈哈哈。。
評分海德格爾的書,看介紹齣瞭好幾年瞭,可是沒見過哎,這次很幸運,京東搞活動,200減70,竟然搶到瞭,很劃算。關鍵是這書平時都買不到,我買的時候好像也就剩三次本瞭,運氣很好。送來的書也不破,不像那種隻剩下基本就久久的藏族那個啊搜人u額我i饒平是空腹拉屎嫩熱風爐的世界,還是很不錯的。好吧, 我為瞭湊字數,打瞭好多亂碼,機器人好像是看不齣來的 哈哈哈。。
評分看來還是海德格爾的書讀得人多啊
評分全書用文言寫成,貫通文、史、哲等領域,又能引經據典,運用瞭多種西方語言。首篇“論易之三名”,引經據典,反駁瞭黑格爾以為漢語“不宜思辨”的無知,又對中西文化進行瞭考察,發現“易”所具有的多種含義,又言“一字多意,粗分有兩種。一種稱之為‘並行分訓’。……第二種稱之為‘背齣或歧齣分訓’”。在西方世界也存在相似的例子。錢又指齣《高僧傳·鳩摩羅什傳》中“狂人令績師績綿”的故事與安徒生童話《國王的新衣》“機杼酷肖”。
評分海德格爾,比較感興趣
評分本講座有兩個突齣的現象學的解構的例子:一個是從一開始,海德格爾就對“本體論”(存在論)這個概念做瞭某種“拆解”的工作:既沒有完全拋棄它,又通過迴到存在的源始經驗將它同西方傳統形而上學意義上的本體論區分開來瞭,這裏麵包括對存在本身意義的恢復,盡管這個階段是以作為在者的此在的存在意義為中心。另一個是在講實際性的“此在”這個概念時,海德格爾用瞭兩節(第4節和第5節)對在西方古希臘和基督教傳統觀念融閤的基礎上所形成的有關人的“僵硬”觀念進行瞭解構,因為不拆解這種觀念,我們便無法真正“看”到“此在”本身的意義。
評分好書慢慢讀
評分海德格爾的講座,值得學習。
評分feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!feichanghaodeshuzhideyikan!!!值得看啊!
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