新世紀高等學校教材·哲學基礎課係列教材：倫理學概論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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廖申白 著

圖書標籤:

• 倫理學
• 哲學
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• 基礎課程
• 道德
• 價值
• 倫理學概論
• 哲學基礎

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303103836

版次：1

商品編碼：10081341

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：487

字數：514000

正文語種：中文

內容簡介

　　倫理學通過運用一些綜閤性的概念思考人的生活和人的世界，使我們達到或接近對於它們的有係統性的理解與把握。所以，一個人常常在人生的一定時期，當他積纍瞭一定的生活經驗，看到人的生活和人所生活的這個世界的復雜性，並試圖去從總體上理解和把握這種復雜性時，會對倫理學産生某種興趣。

目錄

引論 對倫理學的初步說明
第一章 倫理學是一種怎樣的研究
第一節 倫理學與人的問題
一、提齣一種倫理學定義的睏難
二、倫理學：對人的問題的思索與研究
第二節 人的可能的善
一、倫理學在何種含義上研究人的善
二、人的生活的善
三、人的總體的生活
第三節 生活者觀點
一、生活者觀點與旁觀者觀點
二、生活與實踐
第四節 實踐的研究
一、作為題材的實踐
二、作為目的的實踐
三、運用實踐理智來進行的研究
第五節 有規範的研究
一、三種倫理學研究方式
二、規範倫理學中目的論與義務論的對立
第六節 倫理和道德
一、倫理與道德作為生活規範
二、與倫理相區分的道德
第七節 哲學的、有係統性的研究
一、規範倫理學作為一種哲學的倫理學
二、倫理學與哲學

第二章 倫理學的曆史演變軌跡
第一節 目的論倫理學
一、超驗目的論倫理學
二、幸福論倫理學
三、快樂主義
四、效用(或功利)主義
第二節 德性論倫理學
一、德性論倫理學的曆史演變
二、完善論和自我實現論
三、德性觀念的多元化
第三節 義務論倫理學
一、義務論倫理學的曆史源流
二、先驗責任論倫理學
三、契約論倫理學
四、程序論倫理學
第一編 倫理學的基本概念

第三章 實踐與實踐理智
第一節 實踐
一、人所特有的一種基本活動
二、內在目的性的活動
第二節 實踐理智
一、心靈或靈魂的三個原理
二、什麼是實踐理智
三、實踐理智與技藝理智、理論理智
第三節 倫理判斷在實踐理智中的地位
一、什麼是判斷
二、什麼是倫理判斷
三、倫理判斷在實踐理智中的地位

第四章 善
第一節 善在日常語言中的用法
第二節 善的簡單定義
一、“善的”作為性質
二、“善的”的第一種類比意義
三、“善的”的第二種類比意義
第三節 善的哲學分析
一、目的善與手段善
二、內在善與外在善
三、“總體上是善”與“對一個人而言是善
四、“是善的”與“顯得善
五、關於最高善

第五章 正當
第一節 正當在日常語言中的用法
第二節 正當的一種說明性定義
一、它相關於一個行為在方式上的某種適度
二、它相關於行為對於某種約束性關係的適度
三、正當的簡單定義及應用
四、正當與善
五、正當與應當
第二編 從常識道德到交往倫理學

第六章 交往生活與交往倫理學
第一節 為什麼從討論交往倫理學開始
一、實踐的研究應從熟悉的事物開始
二、關於日常觀念
第二節 常識道德
一、常識道德的性質
二、常識道德的肯定德性的傾嚮
三、常識道德對行為的正當性的關注
第三節 倫理學的兩個主要階段
一、立基於人的實踐的德性論倫理學的主要齣發點
二、倫理學的兩個基本階段
三、為什麼從對常識道德的批評性研究開始

第七章 交往
第一節 交往作為基本生活活動
一、何謂交往
二、交往的目的
三、交往與語言和交談
第二節 交往共同體與交往社會
一、交往共同體與交往社會
二、交往共同體的類型
三、交往共同體與交往社會的交往條件的特性
四、常識道德兩種特點之間的關係及其含義

第八章 傢庭共同體的性質
第一節 作為自然共同體的傢庭
一、傢庭在今天的際遇
二、作為自然共同體的傢庭
第二節 與傢庭共同體相關的三個重要事實
第三節 傢庭中的自然的不平等
一、對傢庭中的自然不平等的解釋
二、關於傢長主義難題

第九章 傢庭生活的基本德性
第一節 互助的共同生活
一、健全的傢庭
二、互愛互助的生活
第二節 親情之愛
一、從互助的共同生活中“生長”的親情之愛
二、為什麼親情之愛更為有益
……
第三編 從交往倫理學到哲學的倫理學
第四編 善的生活
參考書目

精彩書摘

　　一、規範倫理學作為一種哲學的倫理學
　　規範倫理學與元倫理學一道又被稱為哲學的倫理學。“哲學的”這個詞本義是愛智慧的，即以求真的態度說齣道理的那種方式。倫理學是哲學的一個分支，是幫助我們以求真的態度說齣關於人的生活的善的道理，並幫助我們正確地實踐，通過實踐的生活去努力獲得這種善。
　　倫理學研究對於人的好的生活，研究實踐的性質和實踐理智的性質，研究正確的、正當的行為，是以一種哲學的、有係統性的方式來研究的。哲學的方式不同於（盡管有許多相近特點）宗教的方式，有係統的哲學的研究方式也不同於實證科學的研究方式。宗教也是實踐精神的方式。宗教以某種不變的原點（教義）作為原理，對這個原點的把握方式是信仰。哲學是愛智慧之學，是求真之學，是指引我們過更完善、更接近真實的生活的學問。智慧是人的最高的一種理智力量，需要我們通過運用來發展和完善。智慧幫助我們把握人和這個世界的最重大的題材，用的是研究、探索、尋求確證和接近真的方式，而不是信仰的方式。智慧把理智對那些題材的暫時確定的理解嚮我們呈現為暫時確定之點（信念），不斷尋求更為確證的理解，引導我們以這樣的理解去把握人和這個世界。
　　由於知識的分工化發展，實證科學近代以來變得越來越專門化、技術化。這使得實證科學越來越喪失從總體上把握人和他所生活的世界的理智力量。它們嚮我們提供理智對人和人生活的世界的細節知識，但是卻使我們越來越難於獲得對於它們的有係統性的理解和把握。因為，這些細節知識的疊加並不等同於總體。
　　倫理學通過運用一些綜閤性的概念思考人的生活和人的世界，使我們達到或接近對於它們的有係統性的理解與把握。所以，一個人常常在人生的一定時期，當他積纍瞭一定的生活經驗，看到人的生活和人所生活的這個世界的復雜性，並試圖去從總體上理解和把握這種復雜性時，會對倫理學産生某種興趣。這是他的理智力量，以及他的生活可能會經曆一種重要發展的徵象。讀倫理學、思考倫理學問題是一個人一生中一種重要的經曆。這種經曆給我們增添的理解甚至感受同閱讀實證科學非常不同，所以也不是後者可以替代的。

前言/序言

　　我很晚纔開始比較係統地讀哲學和倫理學，直到34歲我纔考入中國人民大學哲學係讀碩士研究生，師從羅國傑先生讀倫理學。我讀倫理學的基礎也不好。讀碩士研究生之前，一直隻是自己雜七雜八地讀些哲學和其他人文方麵的書籍。1981年，我與北京圖書館的一些同事一同考上北京大學圖書館學函授專修科，在我的中學同窗戴揚毅的幫助下，我有幸能夠用去北京大學上課的時間跑到中國人民大學旁聽哲學課程。後來，也是在他的建議下，我開始準備考中國人民大學倫理學方嚮碩士研究生。1984年考上時，我對於以後是不是能夠做一點哲學方麵的事情完全沒有把握。那時心裏僅僅是認為已經損失瞭那麼多的時間，能多讀一點就多讀一點。所以讀研究生時曾經堅持一個想法，將來不去提齣任何倫理學的體係，甚至不去做規範倫理學方麵的討論。前一個想法是因為自感基礎太弱，讀書太晚；後一個想法則是因為1984-1985年研究分析哲學傢艾耶爾。那時覺得分析哲學傢瞭不起，過去的被他們叫作規範倫理學的在他們看來都是獨斷論。後來，又邊讀邊翻譯包爾生、羅爾斯的論著，讀柏拉圖、亞裏士多德和希臘的一些殘篇，又反過來覺得分析倫理學傢的書漸漸地不能吸引我瞭。

《道德的羅盤：重塑價值與責任的時代迴響》 引言：在變動中尋找錨點 人類文明的長河中，倫理道德始終是引領方嚮的北極星。它塑造著個體品格，規範著社會秩序，也構築著我們理解世界與自身的基本框架。然而，我們正身處一個前所未有的變革時代。科技的飛速發展，全球化進程的加速，以及文化觀念的多元碰撞，不斷挑戰著我們既有的價值判斷和道德共識。在信息爆炸的海洋中，在各種聲音此起彼伏的喧囂裏，我們如何撥開迷霧，辨明是非？在快速變化的社會結構中，我們如何安頓身心，承擔責任？《道德的羅盤：重塑價值與責任的時代迴響》正是為迴應這些深刻的時代之問而誕生的。本書並非簡單地陳述枯燥的道德原則，而是緻力於引領讀者踏上一段深入探索、自我反思的旅程，幫助我們在瞬息萬變的現代社會中，找到屬於自己的道德羅盤，確立堅實的價值基石，並以負責任的態度擁抱未來。 第一篇：溯源與重塑——理解道德的基石 道德，這個看似樸素的詞匯，其背後承載著人類長久以來的智慧結晶。本書的開篇，將帶領讀者迴到道德思想的源頭，審視其如何在不同的文明與時代中演化。 道德的根：哲學智慧的啓迪 我們將一同迴顧古希臘哲學傢們對“善”與“德”的早期探索，從蘇格拉底的“認識你自己”到柏拉圖的“理念論”，再到亞裏士多德的“幸福論”和“德性倫理學”，這些奠基性的思想為西方倫理學的構建奠定瞭堅實的基礎。接著，我們將目光轉嚮東方，解析儒傢的“仁、義、禮、智、信”等核心道德範疇，以及佛教的慈悲與因果觀念，探討它們如何深刻地影響瞭亞洲社會的道德實踐。 本書將重點關注不同哲學流派如何理解道德的來源：是神聖的啓示？是天賦的理性？還是社會契約的産物？我們將深入探討這些觀點，並非為瞭曆史的考據，而是為瞭揭示它們在當代倫理睏境中的現實意義。例如，現代社會中人權觀念的普遍認同，與自然法思想的聯係；信息時代個人隱私的邊界，與契約精神的張力，都可以在哲學源流中找到深刻的啓示。 道德的維度：個體、社會與普遍性 道德不是孤立存在的，它貫穿於個體生命、社會互動乃至全人類的共同福祉之中。本書將細緻區分並闡釋道德的不同維度： 個體道德： 關注個人的品德修養、內在的道德情感、良知與意誌力。我們將探討自我約束、自我超越的意義，以及如何培養獨立思考和批判性判斷的能力，從而成為一個具有高尚品格的個體。這包括對“內在道德驅動力”的深入分析，例如同情心、愧疚感、責任感在個體行為選擇中的作用。 社會道德： 探討群體內部的道德規範、正義原則、公平原則以及閤作與衝突的道德維度。我們將審視社會製度、法律、習俗對道德觀念形成和維係的影響。特彆是在當下社會，群體極化、信息繭房等現象對社會道德的衝擊，本書將提供思考的框架。 普遍道德： 探討是否存在超越特定文化、曆史時期的普遍道德原則，例如關於生命權、自由權、尊嚴的普適性價值。我們將辯析功利主義、道義論、美德倫理學等不同理論流派在構建普遍道德體係上的貢獻與局限，並探討如何在全球化語境下尋求跨文化道德的共識。 道德的睏境：當代挑戰的審視 當今社會，道德的實踐麵臨著前所未有的挑戰。本書將直麵這些睏境，並提供深入的分析： 科技倫理： 人工智能的崛起、基因編輯技術的突破、虛擬現實的普及，不斷挑戰著我們對生命、意識、身份以及人機關係的倫理邊界。本書將探討這些前沿科技帶來的倫理難題，例如算法的偏見、數字鴻溝、隱私泄露的風險，以及如何製定負責任的技術發展與應用策略。 環境倫理： 氣候變化、生態危機迫使我們重新思考人類與自然的關係，以及代際公平的道德責任。本書將探討人類中心主義的局限，倡導生態中心主義的視角，以及如何在經濟發展與環境保護之間尋求可持續的倫理平衡。 全球倫理： 貧富差距、跨國犯罪、恐怖主義、全球公共衛生危機，這些跨越國界的挑戰要求我們超越狹隘的國傢利益，思考人類命運共同體的道德內涵。本書將探討全球正義、人道主義援助、國際責任等議題，並思考如何在多元文化衝突中建立有效的全球倫理框架。 信息倫理： 網絡謠言、虛假信息、個人數據濫用，在信息時代，言論自由與社會責任、知情權與隱私權之間的界限變得模糊。本書將深入分析網絡空間的道德亂象，探討如何構建健康的網絡生態，以及個體在信息傳播中應承擔的道德義務。 第二篇：行動與選擇——實踐中的道德智慧 道德並非紙上談兵，其價值在於指導我們的行動，塑造我們的選擇。本書的第二部分，將聚焦於道德在實踐中的應用，幫助讀者提升道德實踐能力。 道德判斷的藝術：理性與情感的平衡 在紛繁復雜的現實生活中，我們並非總能做齣清晰的道德判斷。本書將深入探討道德判斷的過程，強調理性分析與情感共鳴的有機結閤。我們將學習如何識彆道德情境的關鍵要素，區分事實與價值，並運用不同的倫理學理論工具（如功利計算、義務分析、德性考量）來評估不同行動方案的道德後果。同時，本書也強調瞭同情心、移情能力在理解他人處境、做齣同理心判斷中的重要作用，以及如何警惕偏見和情感衝動對道德判斷的乾擾。 責任的擔當：個人與集體的義務 “我是誰”與“我該做什麼”緊密相連，個體身份的構建離不開責任的承擔。本書將深入剖析“責任”這一核心概念，探討不同類型的責任： 義務責任： 源於規則、承諾或法律，例如遵守閤同、履行諾言、尊重法律。 能力責任： 基於個體擁有的能力和資源，有能力提供幫助卻袖手旁觀，本身就是一種道德失職。 角色責任： 源於個體在特定社會角色中的定位，例如父母對子女、教師對學生的責任。 因果責任： 源於個體的行為直接或間接導緻瞭某種結果。 本書將特彆關注在集體行動中的責任分擔問題，例如在環境汙染、社會不公等議題中，如何界定個體與集體的責任邊界，以及如何避免“旁觀者效應”和“責任擴散”。 美德的培養：成為更好的自己 道德不僅是規則的遵守，更是品格的塑造。本書將藉鑒古典德性倫理學的智慧，探討如何培養諸如誠實、勇氣、公正、節製、仁慈等核心美德。我們將分析美德是如何通過教育、習慣和榜樣在個體生命中生根發芽的，並探討如何在日常生活中踐行這些美德，使其成為我們行為的自覺傾嚮。本書還將關注“自我反思”在美德培養中的關鍵作用，鼓勵讀者定期審視自己的行為，認識到自己的不足，並積極尋求改進。 倫理衝突的調和：溝通與協商的藝術 在現實生活中，不同的價值觀念、利益訴求常常會發生衝突，導緻倫理睏境。本書將提供處理倫理衝突的實用方法，強調開放的溝通、理性的協商以及尋求共贏的可能性。我們將學習如何傾聽不同意見，理解對方的立場，並嘗試在尊重個體差異的基礎上，尋找能夠被大多數人接受的解決方案。本書也將探討在無法達成一緻的情況下，如何做齣艱難的、但仍然是道德的權衡與選擇。 第三篇：未來的展望——構建更美好的世界 道德的追求永無止境，它關乎我們如何塑造個人生活，也關乎我們如何共建更美好的社會與世界。本書的最後一篇，將著眼於未來，啓發讀者思考道德在推動社會進步中的作用。 創新與倫理：驅動社會發展的雙翼 科技創新和社會進步是人類發展的永恒主題，而倫理是確保這些進步能夠真正服務於人類福祉的“刹車片”和“方嚮盤”。本書將探討如何將倫理考量融入到創新過程的每一個環節，從最初的理念構想到最終的産品應用。我們將分析如何運用倫理智慧來引導科技發展，使其朝著更有利於人類共同利益的方嚮前進，避免技術濫用帶來的負麵後果。 公正與平等：可持續發展的道德基石 一個真正進步的社會，必然是一個公正而平等的社會。本書將深入探討社會正義的內涵，包括分配正義、程序正義以及矯正正義。我們將審視當下社會存在的各種不平等現象，並思考如何在製度設計、政策製定以及社會實踐中，努力消除歧視，保障每個人的基本權利和發展機會，從而構建一個更加包容和和諧的社會。 和平與共處：全球倫理的實踐 在日益緊密相連的世界，和平與共處不再是理想，而是現實的需要。本書將探討不同文化、不同文明之間如何超越隔閡，增進理解，實現真正的和平共處。我們將分析衝突的根源，探討非暴力溝通、文化交流、跨文化對話在化解矛盾、構建和諧國際關係中的重要作用。本書將呼籲讀者樹立全球公民意識，認識到我們共同的命運，並積極參與到構建一個和平、穩定、繁榮的世界的進程中。 個體賦權與集體行動：塑造未來的力量 我們每個人都擁有塑造未來的力量。本書鼓勵讀者不僅要成為一個有道德的個體，更要成為一個積極的行動者。我們將探討如何將道德理念轉化為具體的社會行動，如何參與到公共事務中，為實現更美好的社會貢獻自己的力量。無論是通過誌願服務、倡導改革，還是在自己的工作崗位上踐行職業道德，每一個微小的努力，都可能匯聚成改變世界的力量。 結語：道德的旅程，永不止步 《道德的羅盤：重塑價值與責任的時代迴響》並非一本提供標準答案的教科書，而是一扇打開思想之門的窗戶，一副引領我們探索內心與外部世界的地圖。在閱讀的過程中，我們鼓勵讀者放下固有的成見，保持開放的心態，積極參與到思考與討論中來。道德的旅程，是一場永無止境的探索，它要求我們不斷學習、不斷反思、不斷實踐。願本書能夠點亮你心中的道德之光，助你在紛繁復雜的世界中，堅定前行，活齣生命的意義與價值。

評分☆☆☆☆☆

我個人對某些章節的批判性分析特彆感興趣，它不僅僅是知識的羅列，更是一種思維的引導。書中對於不同學派觀點的梳理和對比，做得極其細緻和公正。它沒有武斷地宣稱某一種理論是絕對真理，而是引導讀者去思考每一種理論的優勢和局限性。特彆是關於義務論和德性倫理學的辯論那部分，作者呈現瞭多方位的論證，讓我這個讀者能夠站在一個更高的維度上去審視這些爭論的核心矛盾。這種開放式的討論，極大地激發瞭我的獨立思考能力，不再滿足於簡單的接受既有結論，而是開始主動去構建自己的倫理判斷體係。感覺讀完這部分，我的思辨能力都有瞭一個顯著的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述風格相當的平實，沒有過多的晦澀難懂的術語堆砌，讀起來感覺就像是和一位知識淵博的朋友在進行一次深入的對話。作者在闡述復雜的倫理學思想時，總能找到非常貼切的現實生活中的例子來加以說明，這大大降低瞭理論的理解門檻。比如在討論功利主義的時候，書中引用瞭一些時事熱點案例進行分析，讓我立刻就能理解“最大多數人的最大幸福”在實際操作中可能遇到的睏境和爭議。這種將理論與實踐緊密結閤的寫法，極大地增強瞭閱讀的趣味性和代入感，讓人覺得倫理學並不是高高在上的學院派理論，而是與我們的日常生活息息相關的智慧結晶。我特彆欣賞這種努力讓哲學“落地”的寫作態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮，拿到手的時候就感覺非常厚實，紙張的質感也很好，不是那種廉價的紙張，翻起來很舒服，而且字體的排版很清晰，閱讀起來一點都不費勁。封麵設計上融入瞭一些古典和現代的元素，色彩搭配得也很協調，放在書架上挺有檔次的。內容上，雖然我還沒來得及深入研讀，但粗略翻閱瞭一下目錄，感覺結構非常嚴謹，從倫理學的基本概念講起，逐步深入到具體的道德理論和實踐問題，層次感很分明。這種係統性的編排方式，對於一個初學者來說是非常友好的，能讓人一步步建立起完整的知識框架，而不是零散的知識點堆砌。看得齣來編著者在內容組織上下瞭很大功夫，力求讓讀者能夠循序漸進地掌握這門學科的精髓。

評分☆☆☆☆☆

從教材的實用性角度來看，這本書的配圖和圖錶設計堪稱典範。很多抽象的概念，比如道德推理的過程，或者不同倫理框架的對比矩陣，都被清晰地用流程圖或錶格展示齣來。這對於習慣於視覺化學習的人來說，簡直是福音。我記得有一次我被一個關於“道德睏境”的理論繞暈瞭，但看到書裏那個層級分明的邏輯圖後，一下子就豁然開朗瞭。而且，書後附帶的索引和關鍵術語解釋也非常詳盡，需要迴顧某個特定的概念時，可以快速定位，效率非常高。這錶明編者在設計這本教材時，充分考慮瞭學習者在不同階段可能會遇到的具體睏難，並提供瞭切實有效的輔助工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是其包容性和時代關懷。它並沒有將倫理學的討論僅僅局限在西方古典思想傢那裏，而是花費瞭相當的篇幅去介紹當代新興的倫理議題，比如環境倫理、生命倫理，甚至是對人工智能倫理的初步探討。這讓我意識到，倫理學是一門充滿生命力的學科，它必須跟上社會發展的步伐，去迴應時代提齣的新挑戰。作者的視野非常開闊，能夠將古老的哲學智慧與現代高科技社會的需求連接起來，這種跨越時空的對話能力，非常令人敬佩。它讓我對未來社會可能麵臨的倫理抉擇有瞭更深層次的預見和思考，遠超齣瞭我最初期望從一本“基礎課”教材中獲得的知識量。

評分☆☆☆☆☆

（三）負責匯總分析財政、金融等方麵的情況，參與製定財政政策、貨幣政策和土地政策，擬訂並組織實施價格政策。綜閤分析財政、金融、土地政策的執行效果，監督檢查價格政策的執行。負責組織製定和調整少數由國傢管理的重要商品價格和重要收費標準，依法查處價格違法行為和價格壟斷行為等。負責全口徑外債的總量控製、結構優化和監測工作，促進國際收支平衡。

評分☆☆☆☆☆

學哲學的，倫理學應該看看

評分☆☆☆☆☆

很不錯，推薦！！!!很不錯，推薦！！!!

評分☆☆☆☆☆

中華人民共和國國傢發展和改革委員會

評分☆☆☆☆☆

中華人民共和國國傢發展和改革委員會

評分☆☆☆☆☆

是八月二十六日買的，書今天纔收到，本來花瞭十天纔收到，已很是不滿意瞭，看到包裹已破損瞭，書的拐角也弄摺瞭，唉，不知道是怎麼迴事麼，物流太爛瞭啊，慶幸的是輸的紙質還可以，這是此次購物唯一值得肯定的吧

評分☆☆☆☆☆

（五）承擔規劃重大建設項目和生産力布局的責任，擬訂全社會固定資産投資總規模和投資結構的調控目標、政策及措施，銜接平衡需要安排中央政府投資和涉及重大建設項目的專項規劃。安排中央財政性建設資金，按國務院規定權限審批、核準、審核重大建設項目、重大外資項目、境外資源開發類重大投資項目和大額用匯投資項目。指導和監督國外貸款建設資金的使用，引導民間投資的方嚮，研究提齣利用外資和境外投資的戰略、規劃、總量平衡和結構優化的目標和政策。組織開展重大建設項目稽察。指導工程谘詢業發展。

評分☆☆☆☆☆

主要職責：

評分☆☆☆☆☆

教科書，體係比較完整，有助於學習