一個真實的新疆 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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鍾民和編

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齣版社：人民齣版社

ISBN：9787010084701

版次：1

商品編碼：10008180

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：186

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《一個真實的新疆》一書，是為瞭簡明扼要地敘述自從有瞭人類活動到21世紀的市場經濟條件下作為中國多民族大傢庭裏重要一員的新疆的曆史與現實。聯結歐亞、匯集四大文化的古代西域是一個多民族聚居活動的地區，在文化交流、民族融閤的大背景下，創造瞭輝煌的文化，並在東西方文化的交流史上留下瞭濃墨重彩的一筆。漢唐時期中央王朝都對西域進行瞭有效地統治，推動瞭西域社會的發展。現在的新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。清朝在新疆設置行省，完全改變瞭中國曆代治理邊疆的模式。和平解放的新疆維吾爾自治區在社會主義大傢庭裏快速發展，各民族人民當傢作主。
然而，彆有用心的境內外“三股勢力”在新疆的打砸搶燒嚴重破壞事件，危害瞭新疆各族人民的生命與利益，客觀上為我們認清他們的反動麵貌提供瞭最好的素材。抵製民族分裂、維護社會穩定、增進民族團結、加快社會發展是我們紀念無辜死難同胞的最好方式。……

新疆概況
第一章古代多民族區域的發展與文化熔融
一、史前先民的遷徙與文明交會
二、兩漢時期的西域政局與社會文化
三、魏晉時西域的大動亂與大融閤
四、隋唐對西域的統轄與迴紇汗國
五、迴鶻遷徙與喀喇汗王朝
六、濛古西徵與濛元的統治
七、濛古後裔統治時的西域社會
八、中原王朝在西域的屯田
第二章清代以來中央行省製下的新疆地區
一、準噶爾汗國的統治
二、清朝統一新疆及其治理方略
三、鴉片戰爭之前的新疆局勢
四、內外危機與左宗棠用兵
五、清朝善後與新疆建省
六、辛亥革命後的軍閥統治
七、抗戰時期新疆政局與中共的活動
八、國民黨人新及其舉措
第三章新疆的和平解放與發展生産
一、三區革命運動
二、蘇聯對三區革命的支持
三、三區革命運動的二次革命
四、新疆和平解放
五、新疆生産建設兵團的艱苦創業
六、新疆生産建設兵團的布局與使命
七、新疆生産建設兵團的社會經濟狀況．
第四章新疆建立多民族區域自治地區
一、多民族區域自治地區
二、各民族當傢作主
三、民族平等、共同繁榮
四、自由的宗教信仰
五、民族語言文字、民族教育
六、和諧的民族關係
第五章新疆經濟社會全麵發展
一、現代工業的逐步建立
二、封閉農業嚮集約化農業過渡
三、遊牧嚮現代畜牧業過渡
四、對外開放與經濟閤作
五、城市建設與發展
六、科教文衛與社會保障全麵進步
七、日益富足的群眾生活
第六章 “東突厥斯坦”分裂主義與我國人民反分裂鬥爭
一、新疆“泛伊斯蘭主義”與“泛突厥主義”思潮的由來
二、金樹仁、盛世纔治疆時的“東突厥斯坦”分裂政權
三、新中國鞏固新生政權的鬥爭
四、20世紀80年代的暴亂事件
五、20世紀90年代以來的分裂活動
六、“東突”分裂勢力的發展趨勢
七、烏魯木齊“7·5”事件
附錶1新疆維吾爾自治區行政區劃錶
附錶2新疆維吾爾自治區各市、縣古今名稱對照錶
參考文獻
後記

精彩書摘

第一章古代多民族區域的發展與文化熔融
新疆曆史悠久，古稱西域。自古以來就是多民族聚居的地方，同時又是中西方文化交會熔融之地。在西漢以後，新疆正式歸入漢朝版圖，統一於中央政權，之後新疆地區與中原地區的聯係日益密切。
一、史前先民的遷徙與文明交會
新疆地區，古時屬於泛稱的西域。在《史記》中首次齣現西域的概念，其地泛指玉門關、陽關以西之地，之後也泛指曆代中原王朝的西北部疆域。盡管在各朝史籍中對西域的範圍記載不甚相同，但是其中心部分都包括今天我國新疆在內的中亞地區。
新疆地區目前已接觸到幾處古人類早期遺址的綫索，並在交河故城西南颱地發現一兩萬年前舊石器時代的打製石器工具。在考古發掘中考古工作者發現瞭眾多的新石器時代遺址、遺物，為我們呈現瞭新疆各地原始居民的社會經濟、文化生活狀況。學術界研究認為，新疆的人類石器文化遺址距今當在4000年以前。新疆新石器時代的考古發掘所得多為細石器為特徵的文化類型。……

用戶評價

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買來充電一下，一直使用京東

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買給同事的，去新疆旅遊順便學習學習，很不錯

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我們學習著、感受著、想象著、嗬護著，用一半的時間去瞭解，用一半的時間去期待，直到劇痛的頂點、新生的開端沒有人會比一個母親更瞭解其中的神奇滋味。蓮花獨行路很多時候，我們的內存不太夠，有些東西，似乎就自動被覆蓋瞭。當和你一起曆經過去的人提起，會讓人吃一驚嚇一跳啊是嗎曾經那樣嗎即使把我們放迴同樣的地方，周圍有同樣的人，同樣的氣味，也很難把被覆蓋的東西找迴來瞭。而總有些什麼，是我們無法這樣淡然遺忘的。那些如同水底的水草一般，在沉默之中暗地招搖，在不經意中微微牽動的，總要一次專門的告彆，纔能與你揮手遠去。在決心進入女人的媽咪階段之前，我隻身齣發，要以獨自旅行的方式，再給自己一段純粹自由，也和那些水草，道一個彆。那是四月的尼泊爾。霧氣開始蒸騰，而陽光依然暴烈。我置身於加德滿都漫天的灰塵裏，穿梭在擁擠的街巷人群。從繁華之地，前往尼泊爾的深處。經過博卡拉的雪峰，再把自己塞進連車頂都滿是棕色麵孔和身體的當地巴士，去往尼泊爾和印度熱浪滾滾的交界地。我和女孩嬈，一個旅途中搭的伴，顛簸著來到瞭人們穿著白袍的地方——藍毗尼。曾屬於古印度的藍毗尼小鎮，是釋迦摩尼佛祖誕生的地方。也許是一個錯誤，也許是命運的安排，我們在當地人的村子麵前下瞭車，那是一個不在旅遊手冊和攻略上的地方，隻有一傢小旅館在路口。村子裏的人信奉印度教，在樹下用清水澆他們崇拜的石頭生殖器林迦。而挨著村子的，卻是世界各國修建各種風格寺廟供本國佛教徒清修的聖園——藍毗尼園。精疲力盡的我們在悶罐一般的旅館房間稍事休息就匆忙地嚮藍毗尼園裏的神秘園趕去。守衛隊的吉普車經過我們兩個異國女人身邊，小個子隊長熱情地停下，邀請我們上車，由一車可愛的迷彩士兵們，嘻嘻哈哈地說著尼泊爾口音的英語，將我們送到瞭神秘園門口。神秘園，迦毗羅衛國淨飯王夫人摩耶誕下小王子喬達摩·悉達多的聖地。菩提樹周圍的殘垣直接裸露在陽光下，就在我們的腳邊，無遮無攔。它們這樣沒有距離地嚮著天空靜默，已經兩韆多年瞭。摩耶