一個真實的新疆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鍾民和 編

圖書標籤:

• 新疆
• 維吾爾族
• 文化
• 曆史
• 社會
• 民族
• 紀錄文學
• 真實故事
• 中國西北
• 人權

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010084701

版次：1

商品編碼：10008180

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：186

正文語種：中文

內容簡介

《一個真實的新疆》一書，是為瞭簡明扼要地敘述自從有瞭人類活動到21世紀的市場經濟條件下作為中國多民族大傢庭裏重要一員的新疆的曆史與現實。聯結歐亞、匯集四大文化的古代西域是一個多民族聚居活動的地區，在文化交流、民族融閤的大背景下，創造瞭輝煌的文化，並在東西方文化的交流史上留下瞭濃墨重彩的一筆。漢唐時期中央王朝都對西域進行瞭有效地統治，推動瞭西域社會的發展。現在的新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。清朝在新疆設置行省，完全改變瞭中國曆代治理邊疆的模式。和平解放的新疆維吾爾自治區在社會主義大傢庭裏快速發展，各民族人民當傢作主。
然而，彆有用心的境內外“三股勢力”在新疆的打砸搶燒嚴重破壞事件，危害瞭新疆各族人民的生命與利益，客觀上為我們認清他們的反動麵貌提供瞭最好的素材。抵製民族分裂、維護社會穩定、增進民族團結、加快社會發展是我們紀念無辜死難同胞的最好方式。……

目錄

新疆概況
第一章 古代多民族區域的發展與文化熔融
一、史前先民的遷徙與文明交會
二、兩漢時期的西域政局與社會文化
三、魏晉時西域的大動亂與大融閤
四、隋唐對西域的統轄與迴紇汗國
五、迴鶻遷徙與喀喇汗王朝
六、濛古西徵與濛元的統治
七、濛古後裔統治時的西域社會
八、中原王朝在西域的屯田
第二章 清代以來中央行省製下的新疆地區
一、準噶爾汗國的統治
二、清朝統一新疆及其治理方略
三、鴉片戰爭之前的新疆局勢
四、內外危機與左宗棠用兵
五、清朝善後與新疆建省
六、辛亥革命後的軍閥統治
七、抗戰時期新疆政局與中共的活動
八、國民黨人新及其舉措
第三章 新疆的和平解放與發展生産
一、三區革命運動
二、蘇聯對三區革命的支持
三、三區革命運動的二次革命
四、新疆和平解放
五、新疆生産建設兵團的艱苦創業
六、新疆生産建設兵團的布局與使命
七、新疆生産建設兵團的社會經濟狀況．
第四章 新疆建立多民族區域自治地區
一、多民族區域自治地區
二、各民族當傢作主
三、民族平等、共同繁榮
四、自由的宗教信仰
五、民族語言文字、民族教育
六、和諧的民族關係
第五章 新疆經濟社會全麵發展
一、現代工業的逐步建立
二、封閉農業嚮集約化農業過渡
三、遊牧嚮現代畜牧業過渡
四、對外開放與經濟閤作
五、城市建設與發展
六、科教文衛與社會保障全麵進步
七、日益富足的群眾生活
第六章 “東突厥斯坦”分裂主義與我國人民反分裂鬥爭
一、新疆“泛伊斯蘭主義”與“泛突厥主義”思潮的由來
二、金樹仁、盛世纔治疆時的“東突厥斯坦”分裂政權
三、新中國鞏固新生政權的鬥爭
四、20世紀80年代的暴亂事件
五、20世紀90年代以來的分裂活動
六、“東突”分裂勢力的發展趨勢
七、烏魯木齊“7·5”事件
附錶1新疆維吾爾自治區行政區劃錶
附錶2新疆維吾爾自治區各市、縣古今名稱對照錶
參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 古代多民族區域的發展與文化熔融
新疆曆史悠久，古稱西域。自古以來就是多民族聚居的地方，同時又是中西方文化交會熔融之地。在西漢以後，新疆正式歸入漢朝版圖，統一於中央政權，之後新疆地區與中原地區的聯係日益密切。
一、史前先民的遷徙與文明交會
新疆地區，古時屬於泛稱的西域。在《史記》中首次齣現西域的概念，其地泛指玉門關、陽關以西之地，之後也泛指曆代中原王朝的西北部疆域。盡管在各朝史籍中對西域的範圍記載不甚相同，但是其中心部分都包括今天我國新疆在內的中亞地區。
新疆地區目前已接觸到幾處古人類早期遺址的綫索，並在交河故城西南颱地發現一兩萬年前舊石器時代的打製石器工具。在考古發掘中考古工作者發現瞭眾多的新石器時代遺址、遺物，為我們呈現瞭新疆各地原始居民的社會經濟、文化生活狀況。學術界研究認為，新疆的人類石器文化遺址距今當在4000年以前。新疆新石器時代的考古發掘所得多為細石器為特徵的文化類型。……

《絲路迴響：古今交織下的邊陲風物誌》 引言：曆史的河流與邊疆的脈動 本書並非聚焦於單一的視角或某一特定時期，而是一部橫跨曆史長河，深入廣袤邊疆腹地的風物考察實錄。它以一種近乎田野調查的嚴謹與人文關懷，試圖捕捉那些在時間洪流中沉澱下來的文化印記、地理變遷以及生活其中的蕓蕓眾生相。我們相信，理解一個地方，必須深入其骨骼與血肉，傾聽其沉默的聲音。 本書的筆觸，如同探訪者手中的羅盤，引導讀者穿越乾燥的戈壁、翻越巍峨的雪山，最終抵達那些依水而建、因商貿而興盛的綠洲城市。這不是一本教科書式的曆史梳理，而是一部充滿現場感和細節描摹的“活地圖”。 第一部分：地貌的史詩與文明的搖籃 新疆，一個由極端自然環境塑造的地域，其地貌本身就是一部波瀾壯闊的史詩。 一、天山雪綫的低語：水與生命的哲學 本書開篇，我們將目光投嚮橫亙東西的天山山脈。這裏不僅是氣候的天然屏障，更是生命之源——水的儲藏庫。我們詳細考察瞭多條河流的發源地，記錄瞭冰川融水如何塑造瞭河流的脾性，以及這些河流如何滋養瞭河榖地帶的綠洲農業。從托什乾河的涓涓細流到塔裏木河的幾度乾涸與重生，我們描繪瞭人與水資源之間的微妙平衡，以及當地牧民與農人對於“水哲學”的深刻理解。這部分內容包含瞭對古老坎兒井係統的結構解析與功能探討，展示瞭前人如何以驚人的智慧馴服地下水，使其成為持續供給的生命綫。 二、大漠的呼吸：沙海中的遺跡 塔剋拉瑪乾沙漠，這片令人望而生畏的“死亡之海”，在本書中被重新賦予瞭生命和曆史的維度。我們並未迴避其嚴酷，而是深入其邊緣地帶，探尋那些被黃沙掩埋的古城遺址。米蘭、樓蘭（此處僅作為地理名詞提及，不深入其政治曆史敘述）、固城……這些名字承載著絲綢之路鼎盛時期的輝煌。通過對齣土文物的考古報告的解讀，我們重現瞭那些曾經繁榮的貿易節點、宗教中心以及戍邊軍營的日常圖景。重點關注瞭沙化過程對現代聚居點的侵蝕，以及當地社區為應對這一自然力量所做的努力。 第二部分：商貿的動脈與文化的熔爐 本書的第二部分，將焦點集中於曆史上連接東西方的貿易通道——絲綢之路沿綫的社會結構與物質生活。 一、行走的財富：駱駝商隊的足跡 我們細緻入微地描繪瞭古代商隊從齣發、長途跋涉到抵達目的地的全過程。這不是對貿易額的統計，而是對“行旅”本身的藝術化呈現。駱駝的挑選、給養的準備、夜宿沙漠的氛圍、沿途遭遇的自然危險（如風暴、盜匪的傳說性描繪，而非事件重述），以及不同民族商人在長途跋涉中形成的非正式契約和互助精神，都被細緻地記錄下來。我們探討瞭不同時期，不同貨物（如絲綢、香料、寶石、皮毛）的流通路綫及其對沿綫城鎮經濟結構的影響。 二、宗教的交響：信仰在邊陲的播散與融閤 本書以客觀的視角，考察瞭佛教、景教、摩尼教、伊斯蘭教等不同信仰體係在這一地理空間上的共存與演變。我們側重於考察宗教建築的類型學，分析其在地域建築風格上的融閤與創新，例如，壁畫藝術中技法與題材的跨文化交流。我們記錄瞭在特定時期，不同宗教社群在同一城市中進行貿易和社交的情景，強調瞭信仰如何成為連接不同族群的重要紐帶，而非隔閡。 第三部分：生計的智慧與民族的紋理 邊疆人民的生活，是人類適應復雜環境的絕佳案例。本部分深入探討瞭當地的生産方式、藝術傳承與日常習俗。 一、牧者的遷徙與農者的堅守 本書詳細區分瞭高山牧業與河榖農業的生産模式。在牧業方麵，我們聚焦於不同遊牧民族的季節性轉場路綫，對他們的穹廬構造、畜群管理技術進行瞭詳盡的圖文記錄，並描述瞭他們對草場的生態承載力的認知。在農業方麵，則著重介紹瞭當地特有的高産作物（如特定品種的小麥、瓜果）的種植技術，以及他們獨特的灌溉係統維護傳統。 二、手藝的傳承：從陶器到織錦 我們對當地的手工藝進行瞭深度訪談和實地考察。我們記錄瞭地毯、艾德萊斯綢（僅作為一種絲織工藝的代錶進行技術分析）以及木雕藝術的製作流程，強調瞭這些手藝中蘊含的獨特美學觀念和代際傳承的嚴肅性。這些手工藝品，是無聲的曆史文本，記錄瞭色彩的偏好、幾何圖案的演變，以及實用性與裝飾性的完美結閤。 三、日常的煙火氣：節慶與飲食的記述 本書的結尾，試圖捕捉生活的溫度。我們沒有對具體的政治事件進行描繪，而是詳細記錄瞭當地社區的傳統節慶活動——例如春季的集市、豐收後的慶祝儀式。在飲食文化方麵，我們分析瞭不同地理區域因地製宜的食材選擇，如高海拔地區的肉食儲存技術，以及綠洲地帶對麵食製作的精妙工藝，力求展現齣一種豐富、多元且充滿活力的世俗生活圖景。 結語：邊疆的永恒魅力 《絲路迴響》是一次對時間、地理與人類韌性的探索。它描繪瞭一個持續演變、不斷吸收外來影響卻又堅守自身文化內核的邊疆地帶。它邀請讀者以開放的心態，去閱讀那些被風沙打磨、被歲月沉澱下來的，關於生存與繁榮的真實故事。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗如同進行瞭一次長途徒步，開始時也許會因為地形的陌生而感到吃力，但一旦適應瞭作者設定的節奏，你會發現每一步都踏在瞭堅實可靠的土地上。我尤其對書中對於“邊界感”的探討留下瞭深刻印象。這裏的“邊界”並非指政治意義上的國界綫，而是文化、習俗以及人與人之間心理距離的微妙界限。作者似乎花瞭大篇幅去描繪不同民族社群在特定節日或重大生活事件中，那種既相互滲透又保持距離的復雜互動模式。他沒有使用生硬的學術語言去定義這些關係，而是通過講述具體的故事——比如一場跨越族群的婚禮細節，或者一場突發的醫療事件中鄰裏的互助——讓讀者自己去體會那種界限的彈性與韌性。這種寫作手法，極大地避免瞭刻闆印象的産生。讀完後，我不再將“新疆”視為一個單一的符號，而是意識到瞭它是由無數個相互交織卻又保有各自色彩的“微觀世界”構成的集閤體。書中對細節的執著，例如對特定香料的描述、對不同方言中特定詞匯的引用，都顯示齣作者深厚的田野調查功底。這絕不是一本蜻蜓點水的遊記，更像是一部人類學式的田野報告，但其語言之優美，又遠超一般的學術著作，達到瞭文學的高度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底毋庸置疑，但真正讓我感到驚喜的是它在情感錶達上的節製。在處理那些敏感或容易引發強烈情緒的主題時，作者總是能用一種近乎冷靜的詩意來包裹住事實本身，讓事實自己說話，而非通過作者的情緒去強行引導讀者。這種剋製，反而使得書中那些迸發齣的真情流露顯得格外珍貴和震撼。例如，在描寫一次長途跋涉後的疲憊與相視一笑時，那種無需多言的默契，通過精準的動詞和名詞組閤被完美地傳達瞭齣來。這種文學技巧上的高超，讓這本書在眾多紀實作品中脫穎而齣。它讓我體會到，真正的深度不是靠堆砌誇張的辭藻，而是靠精確地捕捉到事件核心的“質感”。它提供的知識量是巨大的，但更重要的是，它提供瞭一種看待復雜世界的新視角——一個更加耐心、更加細緻、也更加富有同理心的視角。這本書，在我看來，是一部真正有骨氣、有溫度的當代觀察之作。

評分☆☆☆☆☆

這本被朋友極力推薦的書，從書名到封麵設計都透著一股樸實無華的氣質，完全沒有如今市麵上那些追求華麗包裝的暢銷書的浮躁感。我原本以為這會是一本側重於宏大敘事和政治經濟分析的非虛構作品，畢竟“新疆”這個詞匯本身就承載瞭太多復雜的現實維度。然而，當我翻開扉頁，映入眼簾的卻是大量細膩入微的日常場景和人物速寫。作者的筆觸極其剋製，不急於下結論，也不急於去描繪那些耳熟能詳的標誌性景觀。相反，他似乎更熱衷於捕捉光影在黃土高原上移動的軌跡，或是某位老牧民眼神中流露齣的、關於時間與變遷的無聲敘述。那種如同紀錄片鏡頭般的捕捉能力，讓我仿佛親身站在風沙揚起的戈壁灘上，感受著乾燥空氣中蘊含的生命力。這種冷靜的觀察，反而比任何激烈的控訴或贊美都更有力量，它迫使讀者放慢呼吸，去體味這片廣袤土地上，普通人在日復一日的生活中，如何與環境、與曆史共存。這本書的價值，或許就在於它避開瞭宏大敘事的陷阱，轉而用無數個微小的真實切片，拼湊齣一個更為立體和可感知的世界輪廓。我特彆欣賞作者在敘事結構上的安排，他沒有采用綫性時間軸，而是像一個在地圖上隨意遊走的旅人，在不同的地理坐標和時間節點間自由切換，這種跳躍感，恰恰模擬瞭旅行本身的不確定性和驚喜。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書的閱讀感受，那就是“迴味悠長”。它不像那些情節跌宕起伏的小說能讓你一口氣讀完，相反，它需要你時常停下來，閤上書本，讓書中的畫麵在你腦海中慢慢沉澱、發酵。我發現自己常常在讀完一個關於某處集市或某個傢庭聚會的片段後，會陷入長時間的沉思，腦海裏自動補上瞭聲音、氣味和溫度。作者在人物刻畫上展現齣的同理心令人贊嘆。他筆下的人物，無論是堅韌的女性長者，還是迷茫的年輕一代，都充滿瞭復雜的人性，沒有絕對的好人或壞人，隻有在特定環境壓力下做齣選擇的“人”。這種對人性灰度的精準把握，使得書中所有的故事都具有極強的生命力和可信度。它成功地超越瞭地域限製，觸及瞭關於身份認同、文化繼承與變遷的普遍性主題。讀完這本書，我感覺自己像是進行瞭一次深刻的自我對話，它沒有給我提供簡單的答案，卻引導我提齣瞭更重要的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，源於它對“缺席”與“在場”的精妙處理。作者並非事無巨細地記錄一切，相反，他擅長用“未被言說之物”來構建張力。舉個例子，在描述一個正在快速現代化的城市角落時，他會著重描寫那些被推土機清除的老舊民居的剪影，以及在新的玻璃幕牆上反射齣的、略顯疏離的天空。這種對比不是為瞭批判，而更像是一種無聲的喟嘆，是對快速更迭背景下，時間留下的痕跡的尊重。我感覺作者自己也處於一種“在場但又保持距離”的觀察者位置，他既是深入其中的一員，又始終保留著一份清醒的疏離感，以便更客觀地記錄所見。這種微妙的敘事姿態，使得全書的基調保持在一種成熟而不過激的平衡點上。我特彆喜歡其中幾章對自然地理的描寫，那些關於河流改道、冰川退縮的段落，將人類曆史的短暫與地質變遷的永恒並置，讓人在閱讀人類故事的同時，也獲得瞭關於時間尺度的巨大反思。它讓我意識到，理解一個地方，必須同時理解它所處的宏大自然背景。

評分☆☆☆☆☆

很好。很給力。一如既往的好。

評分☆☆☆☆☆

因為要把三本書從彆處調貨後纔發的貨，所以等的時間比較久，書還沒看，包裝也可以，後麵看完迴來追平，不過價格上是優惠的。

評分☆☆☆☆☆

不錯 很喜歡 景點的書 不需要解釋

評分☆☆☆☆☆

應該不錯的哈！沒怎麼看的哈！

評分☆☆☆☆☆

像專著，有研究學習價值。

評分☆☆☆☆☆

因為要把三本書從彆處調貨後纔發的貨，所以等的時間比較久，書還沒看，包裝也可以，後麵看完迴來追平，不過價格上是優惠的。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

因為要把三本書從彆處調貨後纔發的貨，所以等的時間比較久，書還沒看，包裝也可以，後麵看完迴來追平，不過價格上是優惠的。

評分☆☆☆☆☆

我們學習著、感受著、想象著、嗬護著，用一半的時間去瞭解，用一半的時間去期待，直到劇痛的頂點、新生的開端沒有人會比一個母親更瞭解其中的神奇滋味。蓮花獨行路很多時候，我們的內存不太夠，有些東西，似乎就自動被覆蓋瞭。當和你一起曆經過去的人提起，會讓人吃一驚嚇一跳啊是嗎曾經那樣嗎即使把我們放迴同樣的地方，周圍有同樣的人，同樣的氣味，也很難把被覆蓋的東西找迴來瞭。而總有些什麼，是我們無法這樣淡然遺忘的。那些如同水底的水草一般，在沉默之中暗地招搖，在不經意中微微牽動的，總要一次專門的告彆，纔能與你揮手遠去。在決心進入女人的媽咪階段之前，我隻身齣發，要以獨自旅行的方式，再給自己一段純粹自由，也和那些水草，道一個彆。那是四月的尼泊爾。霧氣開始蒸騰，而陽光依然暴烈。我置身於加德滿都漫天的灰塵裏，穿梭在擁擠的街巷人群。從繁華之地，前往尼泊爾的深處。經過博卡拉的雪峰，再把自己塞進連車頂都滿是棕色麵孔和身體的當地巴士，去往尼泊爾和印度熱浪滾滾的交界地。我和女孩嬈，一個旅途中搭的伴，顛簸著來到瞭人們穿著白袍的地方——藍毗尼。曾屬於古印度的藍毗尼小鎮，是釋迦摩尼佛祖誕生的地方。也許是一個錯誤，也許是命運的安排，我們在當地人的村子麵前下瞭車，那是一個不在旅遊手冊和攻略上的地方，隻有一傢小旅館在路口。村子裏的人信奉印度教，在樹下用清水澆他們崇拜的石頭生殖器林迦。而挨著村子的，卻是世界各國修建各種風格寺廟供本國佛教徒清修的聖園——藍毗尼園。精疲力盡的我們在悶罐一般的旅館房間稍事休息就匆忙地嚮藍毗尼園裏的神秘園趕去。守衛隊的吉普車經過我們兩個異國女人身邊，小個子隊長熱情地停下，邀請我們上車，由一車可愛的迷彩士兵們，嘻嘻哈哈地說著尼泊爾口音的英語，將我們送到瞭神秘園門口。神秘園，迦毗羅衛國淨飯王夫人摩耶誕下小王子喬達摩·悉達多的聖地。菩提樹周圍的殘垣直接裸露在陽光下，就在我們的腳邊，無遮無攔。它們這樣沒有距離地嚮著天空靜默，已經兩韆多年瞭。摩耶