这套《文心雕龙义证》简直是每一个中国古典文学爱好者,尤其是研究《文心雕龙》的学者们的福音。我个人一直对中国古代的文章学有着浓厚的兴趣,但总觉得缺乏一条清晰的脉络来梳理和理解。刘勰的《文心雕龙》无疑是其中最为重要的一部著作,但其文言的古奥和思想的深刻,对许多读者来说都构成了巨大的挑战。这套《义证》的出现,犹如一座坚实的桥梁,将我们与刘勰的智慧连接起来。最令我印象深刻的是,书中并非简单地堆砌资料,而是通过对原文的细致解读,结合大量的史料、文献和出土文物,对《文心雕龙》中的论断进行“义证”。这种“义证”不仅仅是对字词的考订,更是对思想的辨析,对理论的溯源。例如,书中在讲解“明诗”时,不仅梳理了诗歌的起源和发展,还深入分析了诗歌的功能和审美特质,并将其置于当时的社会文化背景下进行考察。这种宏观与微观相结合的分析方法,让我得以窥见刘勰构建理论体系的逻辑和用心。书中对历代《文心雕龙》研究成果的吸收和批判,也体现了作者严谨的学术立场和独立思考的能力。读完这套书,我感觉自己对中国古代文论的理解水平提升了好几个档次,对《文心雕龙》的敬畏之心也油然而生,它不再是遥不可及的经典,而是充满了生命力的思想宝库。
评分读《文心雕龙义证》(全3册)这套书,就像进行一场跨越时空的学术探险,让我对中国古代文学批评有了前所未有的深刻认识。初拿到这套书时,就被其厚重感和精美的装帧所吸引,仿佛捧着的是沉甸甸的文化宝藏。然而,真正吸引我的是书中那严谨细致的考证和鞭辟入里的分析。我一直对《文心雕龙》这部煌煌巨著心生敬畏,但其原文的晦涩和历代注疏的繁杂,常常让我望而却步。这套《义证》恰恰解决了我的痛点,它不仅仅是简单的注释,更是对原文进行层层剥离、辨析源流的智慧结晶。作者以扎实的古文献功底,将《文心雕龙》中的每一个概念、每一个典故都追溯到其历史的脉络中,甚至考证到更早的先秦诸子百家,这种严谨的治学态度令人叹服。读完书中对“风骨”、“神思”、“比兴”等核心概念的阐释,我才真正理解了刘勰构建的文学理论体系是多么精妙绝伦,他对文学创作规律的把握是多么深刻。书中对于不同时期、不同学者对《文心雕龙》解读的梳理和辨正,也让我看到了学术研究的演变过程,以及不同时代学人对经典的传承与发展。这套书的价值,绝不仅仅在于对《文心雕龙》的“义证”,更在于它打开了一扇通往中国古代思想史和文学史的窗户,让我能够更全面、更深入地理解中华文明的独特魅力。
评分说实话,我当初买《文心雕龙义证》这套书,很大程度上是出于一种“补全”的心态。我一直很喜欢中国古代的文学理论,但总觉得《文心雕龙》这部巨著,虽然名声赫赫,但我对其理解一直停留在比较表面的层次。市面上关于《文心雕龙》的书籍很多,有的是白话翻译,有的则是简单注释,但总感觉少了点什么,缺少那种深入骨髓的“证”和“辨”。这套《义证》恰恰填补了这一空白。它不仅仅是将《文心雕龙》的原文一一对照,更重要的是,它通过大量的文献考证,去“证明”刘勰的论点是如何产生的,又是如何影响后世的。我尤其喜欢书中对于那些“争议”部分的探讨,比如关于某些概念的源头,或者某些论断的合理性,作者都会拿出扎实的证据来论证,有时甚至是推翻了前人的某些观点。这种敢于挑战权威、勇于质疑的精神,让我觉得这本书非常有生命力,充满了学术的活力。而且,书中对一些重要章节的结构和逻辑分析,也让我明白了刘勰论述的严谨性和系统性。读《文心雕龙》可能需要一些基础,但读这套《义证》,却能极大地降低门槛,并让你领略到《文心雕龙》真正的精髓所在。它就像一位博学的向导,带领你在浩瀚的中国古代文学思想海洋中,找到最清晰的航线。
评分作为一个业余的文学爱好者,我一直对中国古代文学理论有着一种“可望而不可即”的感觉。《文心雕龙》这部书,名字听起来就很“高大上”,但我翻过几遍,总是不得其法,感觉自己像个门外汉。后来听朋友推荐了这套《文心雕龙义证》,抱着试一试的心态入手了。拿到手后,就被这三卷本的厚度给震住了,心想这下可有得啃了。但惊喜的是,阅读过程并没有想象中那么枯燥。书中并不是简单地把原文抄一遍,然后加几个解释,而是真正地去“考证”和“辨析”。我记得有一次读到关于“比兴”的章节,我之前对这个概念总是有一些模糊的认识,但看了《义证》中的详细阐释,特别是作者引用的许多早期诗歌和散文作为例证,我才恍然大悟,原来“比兴”在中国文学中的运用是如此广泛而深刻。书中还有大量关于文学史料的梳理,让我对某些文学现象的产生背景有了更清晰的认识。而且,作者的语言风格也比较容易理解,虽然是学术著作,但并没有到让人完全读不下去的地步。它让我感觉,原来读懂《文心雕龙》并非难事,关键在于找到对的“钥匙”,而这套《义证》无疑就是那把最好的钥匙。它不仅让我理解了《文心雕龙》本身,还让我对中国古代文学的整体发展有了一个更宏观的把握,受益匪浅。
评分我对于《文心雕龙》这部作品的敬畏,可以说是由来已久,但真正能够深入理解,却是一件颇具挑战的事情。市面上关于《文心雕龙》的解读版本众多,但大多流于表面,难以触及刘勰思想的核心。这套《文心雕龙义证》(全3册)的出现,着实让我眼前一亮。它并非简单地为原文提供注疏,而是以一种极其严谨和审慎的态度,对《文心雕龙》中的每一个概念、每一条论述进行“义证”。这种“义证”体现在对文献的出处、思想的流变、以及不同学者的不同见解的细致梳理和辨析上。我印象特别深刻的是,书中在讨论《文心雕龙》的文学史观时,是如何引用大量的史料,包括但不限于古代文献、史书记载、碑刻铭文等,来佐证刘勰的观点。这种“以证为证,以例为证”的方式,不仅让刘勰的理论更加可信,也让我们看到了古代文献研究的深度和广度。书中对《文心雕龙》中那些容易引起争议的章节,例如对“乐府”、“赋”等文体的评价,作者都展现了旁征博引、去伪存真的学术功力,使得论证既有力量,又显得十分公允。读罢此书,我感觉自己对中国古代文学批评史的认识,不仅仅停留在《文心雕龙》本身,而是将其置于一个更广阔的学术史和思想史的框架下进行理解,这是一种非常难得的学习体验,也让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分王政尧,男,1942年生,河北省武安市人。清史研究专家,中国人民大学历史学院清史研究所教授、硕士研究生导师、博士研究生指导小组成员。王政尧教授曾任《清史研究》编委、副主编兼编辑部主任、执行主编;清史研究所工会主席;中国人民大学第三、第四届教代会代表。现任北京市西城区社会科学界联合会委员;校外兼职有:北京大学明清研究中心研究员、辽宁社会科学院历史研究所客座研究员、广州暨南大学历史学系客座研究员、中国实学研究会理事、《中国京剧》联谊会理事、北京满学研究会理事、中国人民大学国剧研究中心顾问、中国戏曲学院戏曲文献研究所顾问、首都博物馆学术咨询专家、故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员、《文化宣南》编委会顾问、《中国京剧》编委会特邀编委、宣南文化研究会专家顾问、思州历史文化研究会学术顾问、吉林师范大学兼职教授等职。1966年,毕业于北京大学历史学系中国古代史专业。1978年开始,在中国人民大学清史研究所从事教学与科研工作。自1980年起,长期担任国家社会科学重点项目——淸史编委会编:《清代人物传稿》上编主要撰稿人。2003年,王政尧教授退休。
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评分书不错,希望做的更好!
评分文心雕龙注本颇多,此著大佳!
评分可以可以可以。。。。。。
评分帮别人买的。价格便宜啊,
评分非常好非常好非常好非常好
评分挺好。
评分好!
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