汪曾祺作品集.散文卷 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

汪曾祺著

图书标签:

汪曾祺
散文
文学
中国现当代文学
散文集
文化
随笔
经典
名家作品
文学遗产

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到新城书站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：现代出版社

ISBN：9787514328431

版次：1

商品编码：11896426

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

★ 汪曾祺散文代表作全收录

★ 凡人小事，民风民俗，花鸟虫鱼，典故词章，全面呈现汪老文笔精华

★ 编校严谨，收藏佳作

内容简介

汪曾祺说自己“永远是一个小品作家”。他的散文，无论记叙凡人小事，流连乡风民俗，谈论花鸟虫鱼，考证典故词章，均顺手拈来，如春雨润物，宁静，恬淡，自成含蓄淡远的风格。

本书分为民俗风物、人生人物、屐痕、谈艺录四辑，收入散文八十余篇。

作者简介

汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中文系，从杨振声、闻一多、朱自清诸先生学习，是沈从文先生的入室弟子。曾任中学国文教员、历史博物馆职员。新中国成立后曾在北京市文联、中国民间文艺研究会工作，编有《北京文艺》《民间文学》等刊物。1958年被错划为“右派”。1962年调至北京京剧团（院）任编剧。曾任北京剧协理事、中国作协理事、中国作协顾问等。著有小说集、散文集多部，其代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等，《汪曾祺全集》于1998年出版。

精彩书评

被誉为“抒情的人道主义者，中国一个纯粹的文人，中国一个士大夫。”

他的小说写的比我好。

——沈从文

我的画只有他懂。他在我心里的分量太重，很难下笔。

——黄永玉

精彩书摘

四方食事

口味

“口之于味，有同嗜焉。”好吃的东西大家都爱吃。宴会上有烹大虾（得是极新鲜的），大都剩不下。但是也不尽然。羊肉是很好吃的。“羊大为美”，中国人吃羊肉的历史大概和这个民族的历史同样久远。中国羊肉的吃法很多，不能列举。我以为最好吃的是手把羊肉。维吾尔、哈萨克都有手把羊肉，但似以内蒙古为最好。内蒙古很多盟旗都说他们那里的羊肉不膻，因为羊吃了草原上的野葱，生前已经自己把膻味解了。我以为不膻固好，膻亦无妨。我曾在达茂旗吃过“羊贝子”，即白煮全羊。整只羊放在锅里只煮四十五分钟（为了照顾远来的汉人客人，多煮了十五分钟，他们自己吃，只煮半小时），各人用刀割取自己中意的部位，蘸一点作料（原来只备一碗盐水，近年有了较多的作料）吃。羊肉带生，一刀切下去，会汪出一点血，但是鲜嫩无比。内蒙古人说，羊肉越煮越老，半熟的，才易消化，也能多吃。我几次到内蒙古，吃羊肉吃得非常过瘾。同行有一位女同志，不但不吃，连闻都不能闻。一走进食堂，闻到羊肉气味就想吐。她只好每顿用开水泡饭，吃咸菜，真是苦煞。全国不吃羊肉的人，不在少数。

“鱼羊为鲜”，有一位老同志是获鹿县人，是回民，他倒是吃羊肉的，但是一生不解何所谓鲜。他的爱人是南京人，动辄说：“这个菜很鲜。”他说：“什么叫‘鲜’？我只知道什么东西吃着‘香’。”要解释什么是“鲜”，是困难的。我的家乡以为最能代表鲜味的是虾子。虾子冬笋、虾子豆腐羹，都很鲜。虾子放得太多，就会“鲜得连眉毛都掉了”的。我有个小孙女，很爱吃我配料煮的龙须挂面。有一次我放了虾子，她尝了一口，说：“有股什么味！”不吃。

中国不少省份的人都爱吃辣椒。云、贵、川、黔、湘、赣。延边朝鲜族也极能吃辣。人说吃辣椒爱上火。井冈山人说：“辣子冇补（没有营养），两头受苦。”我认识一个演员，他一天不吃辣椒，就会便秘！我认识一个干部，他每天在机关吃午饭，什么菜也不吃，只带了一小饭盒油炸辣椒来，吃辣椒下饭。顿顿如此。此人真是个吃辣椒专家，全国各地的辣椒，都设法弄了来吃。据他的品评，认为土家族的最好。有一次他带了一饭盒来，让我尝尝，真是又辣又香。然而有人是不吃辣的。我曾随剧团到重庆体验生活。四川无菜不辣，有人实在受不了。有一个演员带了几个年轻的女演员去吃汤圆，一个唱老旦的演员进门就嚷嚷：“不要辣椒！”卖汤圆的白了她一眼：“汤圆没有放辣椒的！”

北方人爱吃生葱生蒜。山东人特爱吃葱，吃煎饼、锅盔，没有葱是不行的。有一个笑话：婆媳吵嘴，儿媳妇跳了井。儿子回来，婆婆说：“可了不得啦，你媳妇跳井啦！”儿子说：“不咋！”拿了一根葱在井口逛了一下，媳妇就上来了。山东大葱的确很好吃，葱白长至半尺，是甜的。江浙人不吃生葱蒜，做鱼肉时放葱，谓之“香葱”，实即北方的小葱，几根小葱，挽成一个疙瘩，叫做“葱结”。他们把大葱叫做“胡葱”，即做菜时也不大用。有一个著名女演员，不吃葱，她和大家一同去体验生活，菜都得给她单做。“文化大革命”斗她的时候，这成了一条罪状。北方人吃炸酱面，必须有几瓣蒜。在长影拍片时，有一天我起晚了，早饭已经开过，我到厨房里和几位炊事员一块吃。那天吃的是炸油饼，他们吃油饼就蒜。我说：“吃油饼哪有就蒜的！”一个河南籍的炊事员说：“嘿！你试试！”果然，“另一个味儿”。我前几年回家乡，接连吃了几天鸡鸭鱼虾，吃腻了，我跟家里人说：“给我下一碗阳春面，弄一碟葱，两头蒜来。”家里人看我生吃葱蒜，大为惊骇。

有些东西，本来不吃，吃吃也就习惯了。我曾经夸口，说我什么都吃，为此挨了两次捉弄。一次在家乡。我原来不吃芫荽（香菜），以为有臭虫味。一次，我家所开的中药铺请我去吃面——那天是药王生日，铺中管事弄了一大碗凉拌芫荽，说：“你不是什么都吃吗？”我一咬牙吃了。从此，我就吃芫荽了。后来北地，每吃涮羊肉，调料里总要撒上大量芫荽。一次在昆明。苦瓜，我原来也是不吃的——没有吃过。我们家乡有苦瓜，叫做癞葡萄，是放在瓷盘里看着玩，不吃的。有一位诗人请我下小馆子，他要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤。他说：“你不是什么都吃吗？”从此，我就吃苦瓜了。北京人原来是不吃苦瓜的，近年也学会吃了。不过他们用凉水连“拔”三次，基本上不苦了，那还有什么意思！

有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。比如广东人吃蛇，吃龙虱；傣族人爱吃苦肠，即牛肠里没有完全消化的粪汁，蘸肉吃。这在广东人、傣族人，是没有什么奇怪的。他们爱吃，你管得着吗？不过有些东西，我也以为不吃为宜，比如炒肉芽——腐肉所生之蛆。

总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。

切脍

《论语?乡党》：“食不厌精，脍不厌细”，中国的切脍不知始于何时。孔子以“食”、“脍”对举，可见当时是相当普遍的。北魏贾思勰《齐民要术》提到切脍。唐人特重切脍，杜甫诗累见。宋代切脍之风亦盛。《东京梦华录?三月一日开金鱼池琼林苑》：“多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之。临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。”元代，关汉卿曾写过“望江楼中秋切脍”。明代切脍，也还是有的，但《金瓶梅》中未提及，很奇怪。《红楼梦》也没有提到。到了近代，很多人对切脍是怎么回事，都茫然了。

脍是什么？杜诗邵注：“鲙，即今之鱼生、肉生。”更多指鱼生，脍的繁体字是“鲙”，可知。

杜甫《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》对切脍有较详细的描写。脍要切得极细，“脍不厌细”，杜诗亦云：“无声细下飞碎雪”。脍是切片还是切丝呢？段成式《酉阳杂俎?物革》云：“进士段硕常识南孝廉者，善斫脍，谷薄丝缕，轻可吹起。”看起来是片和丝都有的。切脍的鱼不能洗。杜诗云：“落砧何曾白纸湿”，邵注：“凡作鲙，以灰去血水，用纸以隔之”，大概是隔着一层纸用灰吸去鱼的血水。《齐民要术》：“切鲙不得洗，洗则鲙湿。”加什么作料？一般是加葱的，杜诗：“有骨已剁觜春葱”。《内则》：“鲙，春用葱，夏用芥。”葱是葱花，不会是葱段。至于下不下盐或酱油，乃至酒、酢，则无从臆测，想来总得有点咸

味，不会是淡吃。

切脍今无实物可验。杭州楼外楼解放前有名菜醋鱼带靶。所谓“带靶”，即将活草鱼的脊背上的肉剔下，切成极薄的片，浇好酱油，生吃。我以为这很近乎切脍。我在一九四七年春天曾吃过，极鲜美。这道菜听说现在已经没有了，不知是因为有碍卫生，还是厨师无此手艺了。

日本鱼生我未吃过。北京西四牌楼的朝鲜冷面馆卖过鱼生、肉生。北京乃切成一寸见方、厚约二分的鱼片，蘸极辣的作料吃。这与“谷薄丝缕”的切脍似不是一回事。

与切脍有关联的，是“生吃螃蟹活吃虾”。生螃蟹我未吃过，想来一定非常好吃。活虾我可吃得多了。前几年回乡，家乡人知道我爱吃“炝虾”，于是餐餐有炝虾。我们家乡的炝虾是用酒把白虾（青虾不宜生吃）“醉”死了的。解放前杭州楼外楼炝虾，是酒醉而不待其死，活虾盛于大盘中，上覆大碗，上桌揭碗，虾蹦得满桌，客人捉而食之。用广东话说，这才真是“生猛”。听说楼外楼现在也不卖炝虾了，惜哉！

下生蟹活虾一等的，是将虾蟹之属稍加腌制。宁波的梭子蟹是用盐腌过的，醉蟹、醉泥螺、醉蚶子、醉蛏鼻，都是用高粱酒“醉”过的。但这些都还是生的。因此，都很好吃。

我以为醉蟹是天下第一美味。家乡人贻我醉蟹一小坛。有天津客人来，特地为他剁了几只。他吃了一小块，问：“是生的？”就不敢再吃。

“生的”，为什么就不敢吃呢？法国人、俄罗斯人，吃牡砺，都是生吃。我在纽约南海岸吃过鲜蚌，那绝对是生的，刚打上来的，而且什么作料都不搁，经我要求，服务员才给了一点胡椒粉。好吃么？好吃极了！

为什么“切脍”生鱼活虾好吃？曰：存其本味。

我以为“切脍”之风，可以恢复。如果觉得这不卫生，可以仿照纽约南海岸的办法：用“远红外”或什么东西处理一下，这样既不失本味，又无致病之虞。如果这样还觉得“膈应”，吞不下，吞下要反出来，那完全是观念上的问题。当然，我也不主张普遍推广，可以满足少数老饕的欲望，“内部发行”。

河豚

阅报，江阴有人食河豚中毒，经解救，幸得不死。杨花扑面，节近清明，这使我想起，正是吃河豚的时候了。苏东坡诗：

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

梅圣俞诗：

河豚当此时，

贵不数鱼虾。

宋朝人是很爱吃河豚的，没有真河豚，就用了不知什么东西做出河豚的样子和味道，谓之“假河豚”，聊以过瘾，《东京梦华录》等书都有记载。

江阴当长江入海处不远，产河豚最多，也最好。每年春天，鱼市上有很多河豚卖。河豚的脾气很大，用小木棍捅捅它，它就把肚子鼓起来，再捅，再鼓，终至成了一个圆球。江阴河豚品种极多。我所就读的南菁中学的生物实验室里搜集了各种河豚，浸在装了福尔马林的玻璃器内。有的很大，有的小如金钱龟。颜色也各异，有带青绿色的，有白的，还有紫红的。这样齐全的河豚标本，大概只有江阴的中学才能搜集得到。

河豚有剧毒。我在读高中一年级时，江阴乡下出了一件命案，“谋杀亲夫”。“奸夫”、“淫妇”在游街示众后，同时枪决。毒死亲丈夫的东西，即是一条煮熟的河豚。因为是“花案”，那天街的两旁有很多人鹄立伫观。但是实在没有什么好看，奸夫淫妇都蠢而且丑，奸夫还是个黑脸的麻子。这样的命案，也只能出在江阴。

但是河豚很好吃，江南谚云：“拼死吃河豚”，豁出命去，也要吃，可见其味美。据说整治得法，是不会中毒的。我的几个同学都曾约定请我上家里吃一次河豚，说是“保证不会出问题”。江阴正在街上有一饭馆，是卖河豚的。这家饭馆有一块祖传的木板，刷印保单，内容是如果在他家铺里吃河豚中毒致死，主人可以偿命。

河豚之毒在肝脏、生殖腺和血，这些可以小心地去掉。这种办法有例可援，即“洁本金瓶梅”是。

我在江阴读书两年，竟未吃过河豚，至今引为憾事。

野菜

春天了，是挖野菜的时候了。踏青挑菜，是很好的风俗。人在屋里闷了一冬天，尤其是妇女，到野地里活动活动，呼吸一点新鲜空气，看看新鲜的绿色，身心一快。

南方的野菜，有枸杞、荠菜、马兰头……北方野菜则主要的是苣荬菜。枸杞、荠菜、马兰头用开水焯过，加酱油、醋、香油凉拌。苣荬菜则是洗净，去根，蘸甜面酱生吃。或曰吃野菜可以“清火”，有一定道理。野菜多半带一点苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是更重要的是吃个新鲜。有诗人说：“这是吃春天”，这话说得有点做作，但也还说得过去。

敦煌变文、《云谣集杂曲子》、打枣杆、挂枝儿、吴歌，乃至《白雪遗音》，等等，是野菜。因为它新鲜。

一九八九年四月十八日

前言/序言

浮生若梦，人间烟火——品味寻常生活中的诗意与哲思生活，如同一幅徐徐展开的画卷，或浓墨重彩，或淡雅素净，总有不经意间流淌出的诗意，藏匿于柴米油盐的寻常巷陌，回荡在晨昏交替的市井喧嚣。若要寻觅这份隐藏在琐碎日子里的美好，又怎能错过那些以细腻笔触、温煦情怀，将平凡日子点亮的大师？《浮生若梦，人间烟火》并非一部庞杂的理论著作，也不是波澜壮阔的史诗叙事。它更像是邀您共赴一场关于“生活”的慢品会，在一杯清茶、一缕阳光、几句闲谈的间隙，一同寻味那些被忽略却又无比珍贵的日常细节。这本书，如同一位睿智而温和的朋友，用他那饱含岁月沉淀的目光，带领我们重新审视自己身边的世界。书中没有跌宕起伏的情节，没有惊心动魄的事件，一切都静默而自然地展开。它聚焦的，是那些生命中最朴素、最真实的瞬间：清晨市场里新鲜蔬菜的露珠，午后院落里蟋蟀的低语，傍晚炉火旁家人的笑谈，甚至是雨后泥土散发出的芬芳。这些被许多人视为“无足轻重”的点滴，在作者的笔下，却被赋予了生命的光彩，显露出其独特的韵味与价值。翻开本书，您会发现，这里没有刻意的煽情，没有矫揉造作的抒情。情感的流露，总是那么恰到好处，仿佛是山间清泉，自然而然地流淌。作者似乎不费吹灰之力，就能将读者带入一种悠然自得的氛围。他以一种近乎“无我”的状态，观察着世间万物，记录着人情冷暖。他的文字，不带任何评判，却充满了深刻的理解与包容。本书的魅力，很大一部分在于其对“小”的关注。那些看似微不足道的小人物，那些日常琐碎的小事，在作者的笔下，都闪耀着人性真善美的光芒。他会细致地描绘一位老裁缝如何用一针一线缝制出人生的温度；会记录一个偏远村庄如何恪守着古老的习俗，传递着代代相传的情感；甚至会捕捉一只野猫在墙头漫步时的慵懒，或是一片落叶飘零时的寂寥。这些“小”，汇聚在一起，构成了我们生命中最真实的底色，也最能触动人心最柔软的部分。 “人间烟火”是本书的核心意象。它并非指代世俗的喧嚣与繁华，而是指代那些与我们生活息息相关的、接地气的、充满生命力的元素。一口热饭，一壶温酒，一句问候，一个眼神，这些平凡的物质与情感交织，构成了我们对“家”和“生活”最深切的感知。作者深谙此道，他能在描写一顿家常便饭时，写出其中蕴含的亲情、思念与团圆；他能在描绘一次寻常的行走时，勾勒出沿途的风景、遇到的人，以及那些不经意间触动的感悟。书中蕴含着一种深刻的“道”的哲学，但这种“道”，并非高高在上、晦涩难懂的理论，而是植根于生活，流淌于日常的智慧。作者似乎在不经意间，将一种淡然处世的态度、一种随遇而安的豁达、一种从容面对生死的智慧，悄然融入笔端。他教会我们，生活中的不如意，如同偶尔飘过的乌云，终将散去；而生命中的美好，则如阳光，即使短暂，也能温暖人心。《浮生若梦，人间烟火》的文字，如同陈年的佳酿，越品越有味。语言朴实无华，却极富表现力；遣词造句，看似随意，却恰到好处；叙事节奏，不疾不徐，恰如生活本身。阅读本书，就像在与一位久违的老友促膝长谈，没有拘谨，只有坦诚与共鸣。他能够用最简洁的语言，触及最深刻的情感；用最寻常的景物，引发最动人的联想。本书的另一个显著特点，是对“时间”的独特感知。作者并不急于追赶时间的脚步，而是懂得放慢节奏，去体会时间的流逝，去感受岁月的痕迹。他能在回首往事时，找到那些被遗忘的宝藏；也能在审视当下时，发现那些转瞬即逝的美好。他让我们明白，生命不是一场马拉松，而是一场需要细细品味的旅程。每一次停驻，每一次回眸，都可能收获意想不到的风景。 “浮生若梦”，是对人生无常的淡淡感慨，也是对生命短暂的深刻体悟。但作者并没有因此陷入悲观，反而，正是这种对生命有限性的认知，让他更加珍惜眼前的点滴。他鼓励我们，在有限的生命里，去创造无限的意义；在短暂的相聚中，去感受永恒的温情。本书提供了一种看待生命的角度——以一种近乎孩童般的好奇与真诚，去探索这个世界，去感受生活的美好，去拥抱每一个瞬间。对于当下的快节奏生活而言，《浮生若梦，人间烟火》如同一剂良药，能够抚慰我们疲惫的心灵，唤醒我们被世俗磨砺的感官。它提醒我们，生活并非只有奋斗与追求，还有诗意与宁静；人生并非只有宏伟的目标，还有平凡的幸福。它让我们重新找回对生活的掌控感，不再是被动的接受者，而是主动的创造者。本书的内容，涵盖了作者对自然风物的观察，对民俗风情的描绘，对人情世故的洞察，以及他对人生哲理的思考。每一篇独立的文字，都像一颗饱满的珍珠，串联起来，便是一串璀璨的项链。您可以选择随意翻阅，任何一页，都能为您带来一份宁静，一份启发。如果您渴望在喧嚣的世界里，寻得一处安宁的角落；如果您希望在疲惫的生活中，找到一丝前进的力量；如果您期待与文字建立一种温暖的联结，感受文字的温度与深度，那么，《浮生若梦，人间烟火》将是您不容错过的选择。它将带领您，在平凡的日子里，发现不平凡的美，在纷扰的生活中，寻得心灵的栖息地。这是一场心灵的旅行，一次关于“活在当下”的深刻体验。让我们一同走进这片由文字构筑的诗意天地，感受“人间烟火”最动人的力量。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读《汪曾祺作品集·散文卷》，我最大的感受就是一种“无为而治”的境界。他的文字，不疾不徐，不温不火，就像他笔下的那些老北京的胡同，或者南方的小镇，都带着一种悠闲自在的节奏。他不会去刻意追求某种风格，也不会去强求表达什么深刻的道理，只是将自己观察到的，感受到的，用最自然、最流畅的方式呈现出来。这种“自然”，是一种返璞归真的美，是一种不加雕饰的真实。他写故乡，写童年，写一路走来的风景，都仿佛是随手翻开一本旧相册，里面记录的都是那么真实而鲜活的画面。我尤其欣赏他对文化传统的尊重与传承。他笔下那些关于戏曲、关于民俗、关于古老技艺的描写，都充满了敬意，仿佛要把这些珍贵的文化瑰宝，用文字保存下来，传递给后人。他没有用宏大的叙事去歌颂，而是用细致入微的观察，用生动形象的描绘，让我们感受到这些传统文化背后所蕴含的生命力。他写的一些关于吃食的文章，与其说是写吃，不如说是写一种生活方式，一种文化符号。他总能从一碗面、一道菜里，品出人生的滋味，品出历史的沉淀。这种将生活小事上升到文化高度的能力，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本《汪曾祺作品集·散文卷》，就被一股扑面而来的生活气息给吸引住了。不是那种刻意营造的“烟火气”，而是骨子里透出来的，那种从容、温润、又带着点儿疏朗的日常感。我尤其喜欢他写那些寻常食物的文字，不是简单罗列食材和烹饪步骤，而是把食物升华为一种情感，一种记忆。比如写到故乡的梅菜扣肉，那肥而不腻的肉，酥软入味的梅菜，仿佛都能透过文字溢出油光，闻到那股浓郁的香气。他写的不止是味道，更是味道背后的人情味，是围炉夜话的暖意，是亲人团聚的温馨。有时候读着读着，就会不自觉地联想到自己小时候奶奶做的红烧肉，虽然做法和汪曾祺先生的可能大相径庭，但那种被食物包裹的幸福感，那种对家和亲人的眷恋，却是如此相似。他也能把最普通的物件写得生动有趣，比如他写家里的那盏老灯，写院子里的那棵老槐树，总能赋予它们生命，让它们成为故事的一部分。这种对生活细节的敏锐捕捉，对寻常事物饱含的深情，让我觉得，原来生活本身就是最美的诗歌，只要用心去感受，去品味，处处都是风景。他笔下的世界，没有波澜壮阔的传奇，没有跌宕起伏的情节，但就是这份平淡，这份宁静，才更能触动人心，让人在快节奏的生活中找到片刻的栖息。

评分☆☆☆☆☆

这本《汪曾祺作品集·散文卷》给我的感觉，就像走进了一个老友的书房，里面陈设简单，却处处透着雅致。汪曾祺先生的文字，有一种独特的“味道”，不是辛辣刺激，也不是甜腻齁人，而是一种淡淡的，却回味无穷的清香，像是雨后初霁的泥土气息，又像是刚泡好的龙井茶。他写景，不追求辞藻的华丽，而是信手拈来，几笔勾勒，便是一幅生动的画面。比如他写夏日里的昆明，那色彩鲜艳的街景，那悠闲自在的人们，仿佛都能透过文字感受到那份热烈与宁静交织的独特韵味。更让我着迷的是他写人，他笔下的人物，无论是身份地位如何，都带着一种质朴的生命力。他不会刻意去拔高谁，也不会去贬低谁，只是用一种温和的目光去观察，去描绘，将他们最真实、最动人的那一面展现出来。我尤其喜欢他写那些生活在社会底层的小人物，他们或许没有轰轰烈烈的事迹，但他们的善良、坚韧，以及在困境中依然保持的热爱，都深深地打动了我。他写人，不带任何评判，只是客观地呈现，但字里行间却流露出对人性的深刻理解和温情。读他的文章，就像在和一位慈祥的长者聊天，他用最朴素的语言，讲述着最深刻的人生哲理，让你在不知不觉中，对生活有了新的认识，对人性有了新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《汪曾祺作品集·散文卷》带给我的，是一种久违的“慢”的体验。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，慢慢地读完这本书，本身就是一种享受。汪曾祺先生的文字，有一种魔力，能够瞬间把你拉进他所描绘的世界，让你暂时忘却现实的烦恼。他写散文，总能不动声色地流露出一种豁达与乐观。即使是在描写一些艰难困苦的经历，他也不会过度渲染悲伤，而是用一种轻描淡写的笔触，去展现人性的坚韧和对生活的热爱。我特别喜欢他描写那些“小确幸”，比如一次偶然的邂逅，一次意外的发现，一次与朋友的畅谈。这些微小的瞬间，在他的笔下被放大，被赋予了特别的意义，让我们看到了生活中无处不在的美好。他写植物，写动物，写风景，都充满了生命的灵气。他仿佛能够和万物进行对话，感受到它们的情感，理解它们的存在。这种对生命的尊重和热爱，在字里行间流淌，让人感到温暖而宁静。读他的文字，不是一种学习，也不是一种任务，而是一种陪伴，一种心灵的洗涤。他用他的文字，教会我们如何去观察，如何去感受，如何去热爱生活。

评分☆☆☆☆☆

这本《汪曾祺作品集·散文卷》给我的印象，是一种“疏朗”的美学。他的文字，不像一些作家那样堆砌辞藻，而是非常简洁、干净，却又意境深远。他善于留白，在寥寥数语之间，勾勒出无穷的想象空间。读他的散文，仿佛是在欣赏一幅中国水墨画，有形，却又无处不透着气韵。他写自然，写风土人情，都有一种淡淡的疏离感，却又饱含深情。这种疏离，不是冷漠，而是一种对事物本质的洞察，一种看透而不说破的智慧。他写故乡的变迁，写人事的流转，都没有过多的感慨，而是用一种平和的态度去接纳，去记录。我尤其喜欢他描写一些“闲事”的文章，比如关于养花，关于下棋，关于听曲儿。这些看似与“正经事”无关的内容，在他的笔下却闪烁着智慧的光芒，让我们看到了生活的多样性，看到了人生的另一种可能性。他用他的文字，告诉我们，生活不应该只有一种模式，每个人都可以找到属于自己的节奏和乐趣。他身上有一种“士”的气质，淡泊名利，热爱生活，用一种平和的心态去面对一切。读他的文章，就像是和一位饱读诗书、心怀慈悲的智者对话，在潜移默化中，被他的智慧和豁达所感染。

评分☆☆☆☆☆

很棒！！！！！

评分☆☆☆☆☆

一直在京东自营买书，信赖京东。

评分☆☆☆☆☆

屯书

评分☆☆☆☆☆

不错，物流给力，慢慢看哈哈

评分☆☆☆☆☆

好！。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

好书