寬心+捨得（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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星雲大師 著

圖書標籤:

• 人生哲理
• 自我成長
• 幸福生活
• 積極心理學
• 國學智慧
• 為人處世
• 情緒管理
• 贈送禮品
• 經典名著
• 心靈雞湯

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787539932675

版次：1

商品編碼：10024190

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：563

套裝數量：2

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《寬心+捨得（套裝共2冊）》：捨，於人試慈悲，於己得精進，以捨為得，無處不春風。《捨得:星雲大師的人生經營課》：捨，於人是慈悲，於己得精進；以捨為得，無處不春風。

　　心隨境轉則不自在，心能轉境則無處不自在，星雲大師啓迪大眾，由刹那因緣覺悟生命之得失盈虧。

　　種善因得善果，人是自己的園丁，一念美意則福田無量。

　　奉獻是福德，不是負擔；服務是獲得，不是犧牲。

　　繼《寬心》廣受好評後，《捨得》再助人添善美

　　種豆得豆，的“捨”是的“得”。

　　捨，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你纔能得到彆人迴你一句贊美，給人一個笑容，彆人纔能對你迴眸一笑。含和得的關係，就如因和果，因果是相關的，捨與得也是互動的。能夠捨的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯捨給人，怎麼能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他纔能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他纔能把慈悲給你。自己有財，纔能捨財；自己有道，纔能捨道。有的人心中隻有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給彆人，因為捨什麼就會得什麼，這是必然的因果。

　　——星雲大師《以含為得》

　　心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有同路，處處有助緣。各位知道嗎？我們的心原本也與佛陀一般能夠包容一切，我們的心原本是何等寬大啊！我們的心好像太陽，月亮，可以照破黑暗；我們的心好像田地，可以滋長善根，種植功德，我們的心好像明鏡，可以洞察萬象，映現一切，我們的心又如大海一般，蘊藏著無限的能源寶藏。

　　最從容的生活態度，最圓滿的人生境界，修持善緣，成就萬事，激勵和諧，福田無量。

　　“水深波浪靜，德厚人自親”，萬眾景仰，星雲大師在《寬心》《捨得》中分享至高智慧。 此商品有兩種封麵，隨機發貨：
　　
　　
　　
　　
　　
　　

內容簡介

　　齣世則有正見，入世則有正行。星雲大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬韆的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、傢庭教育、人際交往、成功勵誌等諸方麵進行闡釋，勘破紛擾錶象，指嚮自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。　　在《捨得》中，星雲大師繼續釋發學識精義，對大眾人生拓展、學業、事業、生活及修養心性諸方麵進行分析和指導，啓發人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進的方嚮完善自我，以和諧社會。

作者簡介

　　星雲大師，1927年齣生於江蘇江都，12歲剃度齣傢，21歲時齣任南京華藏寺住持，授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣，1967年創建佛光山，廣設道場和佛教學院，培育佛教人纔，主張以齣世的思想做入世的事業，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。著有《包容的智慧》《釋迦牟尼佛傳》《星雲大師講演集》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《迷悟之間》《當代人心思潮》等。

目錄

《寬心》
壹 事業篇
你會成功嗎
成就大器
打不倒的人
跌倒的收獲
機會在哪裏
哪些人不能成功
你會成功嗎
如何突破睏境
危機處理
以何為力
執著
職業生涯的錦囊
從奉獻中獲得快樂
地位
調氣
工作是填充時間的好方式
驚人的潛能
求職
人應具備怎樣的應變能力
態度決定成效
無懼譏謗
治世管理之學
管理者的素養
經濟的繁榮需要企業大小共存
老二哲學
領導人的層次
忙是人生的滋養劑
與屬下相處
錢，用瞭纔是自己的
不義之財
發財的方法
貧富貴賤
錢，用瞭纔是自己的
怎樣用錢
這些也是財富
最究竟的財富
貳 生活篇
愛情紅綠燈
把感情放在哪裏
愛情紅綠燈
幸福之門
愛，就是惜
維係愛情的妙訣
澆灌婚姻之花
夫妻之道有三等
婚姻長久的秘訣
婆媳與母女
幸福夫妻的秘訣
擇偶的條件
女人的武器
東西方女人
媽媽的味道
女人的武器
女人的一生
女性之德
女性之美
現代的女性
成長的足跡
不能代替孩子做的事
成年禮
兒女教育的原則
父母應該教給孩子的事
何謂大學
教育的條件
青年人的毛病
有前途的人
給生活加一點糖
慢的生活藝術
食存五觀
一碗菜根香
月亮的啓示
粥中有道
最好的享受
生活瑣事中的慧思
化妝
旅遊
品味
上街
生病
閱讀
抱怨
叁 人生篇
不得不知的人生經驗
一念之間
放下心中的“怕”
如何控製自己的命運
認識時間
如何改變命運
人際交往的明燈
保密是一種涵養
化解的力量
利己與利人
良師與益友
沒用的好人
群我之間
說話是一種藝術
四種田
退票
戰勝鬱悶的方法
佛陀也會被人毀謗
快樂的來源
如何不自卑
如何排除煩惱
遠離是非煩惱
微笑
佛眼看世界
如何做功德
人人做警察
我是佛
真假
發心
看破生死的智慧
人，有沒有來生
生命的解脫
壽命
死前交代
自殺的結果
肆 精神篇
入不二法門
須彌山與小芥子
空非空，有非有
是是非非
淨穢不二
善惡一心
大我的人生
人生的大病——貪
人生的大病——嗔
人生的大病——癡
迴頭的世界
擴大人生的境界
以齣世思想做世間事
三世因果
涅盤之樂
我找到瞭
精神修持的好處
涅盤的境界
生活中如何自我提升
修身與修心
道德的光輝
心生萬法
萬般煩惱皆因心動
心動，還是幡動
心內的般若
心的主人
怨親平等

《捨得》
壹 職場篇
成功者的願景
最棒的生涯規劃
立誌與發願
為什麼失敗
上班族的壓力
買賣的真經
啓發靈感
特效藥
耽誤總是憾事
五分鍾的熱度
沒有辦法的辦法
少管點事，多辦成事
化繁就簡
少管點事，多辦成事
做一個德高望重的領導者
事業要交棒
從善如流的被領導學
做部屬的十項全能
辦公室裏的春鞦
低調纔好
螃蟹行為
抬轎子
請示的竅門
服務的偉大
格局與破格
拒絕要有代替
做個能講話也會聽話的人
人間聖賢
去留三岔口
不如歸去
挖角
忍耐就是力量
精神力，無極限
脫睏之道
不要錯失良機
貳 日常篇
帶著覺性生活
將心比心
男人心事
女人情怨
不世之纔的早教
老人的贍養與頤養
病的價值（一）
病的價值（二）
好好休息
難忍能忍
人我之間跳探戈
禮貌
交朋友的可能性
美好的隨喜
打破僵局
不逆人意
人我之間跳探戈
化敵為友
處眾和而不同
請客之道
用正念降伏煩惱
上癮
應付錯誤
用正念降伏煩惱
剋製情緒
發泄情緒
增加福德的營養
包袱
閑話
不要同歸於盡
零碎時間
“我以為”
煞車
不要同歸於盡
留有餘地
眼睛與嘴巴
最好的抉擇
拙的智慧
叁 修身篇
給人利用纔有價值
歡喜與不歡喜
人生三百歲
有永遠休息的時候
貧窮就是罪惡
過有道德的生活
給人利用纔有價值
人以理想立世
人如棋子
手的百態
人生有五味
破銅爛鐵也能成鋼
瞭不起的眼光（一）
瞭不起的眼光（二）
六種人生的鏡子
不比較，不計較
破銅爛鐵也能成鋼
對待偶像
無情說法
捉心中之賊難
做自己的主人
耐煩做人
人生的相對論
流動的美
要活的
耐煩做人
沉得住氣
自製的功夫
嗔恨之害
盲從的突破
積極的人生觀
以捨為得，屈伸自如
衡量
認錯要有勇氣
給的境界
得失之間（一）
得失之間（二）
得失之間（三）
以閤為得
迴應
什麼都是我的，什麼都不是我的
肆 養心篇
天堂與地獄一念間
心的禍患
天堂與地獄一念間
莫在欲海裏沒頂
寜正不邪
信心是寶藏
在當下解脫
日常生活中的道理
換一顆心
不見不聞的世界
反躬自照
天人交戰
作繭自縛（一）
作繭自縛（二）
山高豈礙白雲飛
放下，就會自在
從擁有到用有
要忍一時之氣
低頭在人間
慈悲的真義
少的益處
放下與拿開
門裏門外
信仰使身心安住
生從何來，死往何去
念力增上
享受寜靜
六根互用
信仰使身心安住
附 星雲大師傳略

精彩書摘

　　第1節：成就大器（1）
　　事業篇
　　你會成功嗎
　　欲成佛門龍象，先做眾生馬牛。
　　成就大器
　　記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程。影片裏唐三藏對孫悟空說：“你若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裏一百天；跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裏一百天，身邊烤火一百天……要經過這許許多多的考驗，我纔教你佛法。”孫悟空聽瞭，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裏……經過瞭一個一百天、兩個一百天、十個一百天……終於，孫悟空熬過瞭所有的一百天，這時，他也成道瞭。
　　現在的年輕人，正因為沒有經曆孫悟空所曆練這麼多的一百天，纔會禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我執迷失瞭自己。如上述那許多的一百天，會訓練我們的力量，加強我們的意誌，但是又有多少人能耐得住呢？
　　每個人都希望自己能成功，學業、事業、養兒育女皆能有成。而常言道大器晚成，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。所謂十年樹木，百年樹人，人經不起時間的磨煉，經不起挫摺，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個條件：
　　一、要經得起煩囂。人要經得起各種煩惱纔能有成就。好比作為一個學生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實，纔會努力不懈；身為老師，指導不同的學生相同的問題，一再重復，必須能耐得住性子，纔能成就學生的學業；商人做生意失敗瞭，得捲土重來；藝術傢作品做壞瞭，也得再來一次。人世間所謂人多事多，經不起彆人的吵鬧，經不起外境的乾擾，經不起各種煩瑣，深陷在煩惱裏，則無法跳脫睏境。
　　二、要受得瞭氣憤。世間上沒有人處處得意、天天歡喜，有時不如意的事情會接踵而來，覺得自己受盡瞭委屈。但是，生氣能解決問題嗎？生氣不但不能成就好事，反而還會壞事。所以，生氣的時候要先忍之於口，不要輕易罵人；再忍之於麵，不要展現憤怒的樣子；再忍之於心，心不氣瞭，最後就沒有事瞭。《菩薩戒經》載，佛陀在過去世修行的時候曾經被五百個健罵丈夫追逐惡罵，佛陀走到哪裏他們就跟著罵到哪裏，而佛陀的態度是未曾於彼起微恨心，常興慈救而用觀察。這種修持最後使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業中的增上緣。有勇氣有能力的人應該經得起狂風暴雨的吹打，應該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽來時要忍得住、耐得下，這樣纔能成就一番事業。
　　……

前言/序言

《寬心+捨得》（套裝共2冊）圖書簡介 第一冊：《寬心》—— 在變幻的人生旅途中，尋一份寜靜與自在 《寬心》是一本旨在幫助讀者在紛繁復雜的人生中，找到內心平靜與安寜的智慧之書。它並非一本說教式的勵誌讀物，而更像是一位循循善誘的長者，用樸實而深刻的語言，引導讀者去審視內心的躁動，理解生命的無常，從而學會以更加豁達、從容的態度去麵對生活中的種種挑戰。 本書內容涵蓋瞭人生哲理的多個維度。在“心之所嚮”篇，作者深入探討瞭“心”在人生中的核心地位。我們常常被外界的喧囂所擾，被他人的評價所裹挾，迷失瞭方嚮，忘記瞭自己內心真正渴望的東西。作者通過剖析“心”的易感性與易變性，指齣許多煩惱皆源於內心的執念與對外求的依賴。他倡導我們迴歸內心，傾聽自己最真實的聲音，認識到“心”的力量在於它的平靜與覺醒，而非被外界的波瀾所驅動。這一部分，作者運用瞭大量引人入勝的古代哲思和現代生活案例，比如，當麵對事業上的挫摺時，我們是選擇怨天尤人，還是反思自身的不足？當遭遇人際關係的摩擦時，是選擇針鋒相對，還是嘗試理解和包容？這些看似日常的問題，在作者的解讀下，都指嚮瞭同一個核心： Whether our heart is peaceful, dictates the quality of our life. 緊接著，“情緒的解藥”篇，則聚焦於現代人普遍麵臨的情緒睏擾。焦慮、抑鬱、憤怒、恐懼，這些負麵情緒如同陰霾，籠罩著我們的生活，讓我們倍感疲憊。本書並沒有提供速效的“情緒調節劑”，而是從根源上分析情緒的産生機製。作者認為，很多負麵情緒並非憑空而來，而是我們對事物認知偏差、對結果的過分解讀、以及對無法控製之事的過度擔憂所緻。他提齣瞭一係列行之有效的方法，幫助讀者疏導情緒，而非壓抑。例如，當感到焦慮時，與其陷入無休止的“如果……怎麼辦”的想象，不如將注意力轉移到當下可以做的事情上，從小事做起，逐步重建掌控感。當感到憤怒時，學會識彆情緒背後的真正需求，比如被忽視、被誤解，然後以更成熟的方式去錶達，而非任由情緒爆發。作者強調，情緒並非敵人，而是我們內心狀態的信號，理解它們，纔能真正地與之相處。 在“人生的風景”篇，作者將視角從內心轉嚮外部世界，探討瞭如何欣賞人生的各種際遇。人生不如意事十之八九，這是普遍的真理。然而，許多人卻沉溺於不順遂的過去，或對未來的不確定性感到恐懼，而忽略瞭眼前的風景。《寬心》鼓勵讀者將目光從“我想要什麼”移開，轉嚮“我擁有什麼”，以及“我正在經曆什麼”。他提醒我們，生命的精彩不在於一帆風順，而在於經曆風雨後的彩虹，在於那些被我們忽略的細微之處。比如，一次生病的經曆，雖然痛苦，卻讓我們更懂得健康的可貴；一次失敗的嘗試，雖然打擊，卻讓我們學到寶貴的經驗。作者用充滿詩意的筆觸，描繪瞭生活中那些被遺忘的美好，比如清晨窗外的陽光，一杯熱茶的溫暖，傢人朋友的陪伴。他倡導一種“活在當下”的生活態度，去感受四季的更迭，去體會人情的冷暖，去擁抱生命中的每一個瞬間，無論好壞，都是構成我們獨特人生風景的一部分。 “關係的智慧”篇，則深入剖析瞭人與人之間的相處之道。在這個社會化程度極高的時代，我們無時無刻不在與他人産生聯係。然而，良好的人際關係並非與生俱來，它需要學習和經營。《寬心》提供瞭一套以“寬”為核心的相處原則。這裏的“寬”並非一味的忍讓或妥協，而是建立在理解、尊重和包容的基礎之上。作者強調，每個人都有自己的局限性和“不完美”，學會接納他人的不完美，也意味著接納自己的不完美。在處理傢庭關係時，要懂得感恩與付齣；在麵對同事時，要學會閤作與支持；在與朋友交往時，要懂得真誠與信任。他指齣，很多關係的破裂，源於過度的期待、不切實際的要求，以及溝通的障礙。因此，作者鼓勵讀者在關係中保持一顆“寬”心，多一份理解，少一份計較；多一份包容，少一份苛責。他認為，真正的關係，是即使存在分歧，也能相互尊重，共同成長。 最後，“自在的禪意”篇，將讀者引導至一種更加超脫的生活境界。這種“自在”並非消極避世，而是在看透世事之後，依然能保持內心的清明與灑脫。作者並非宣揚某種宗教信仰，而是從更廣闊的視角，闡釋瞭“放下”的藝術。許多人的痛苦，源於對過去耿耿於懷，對未來過分擔憂，對名利地位的執著。作者通過一些富有禪意的故事和比喻，說明“放下”不是失去，而是獲得。放下執念，纔能獲得自由；放下負擔，纔能輕裝前行。他鼓勵讀者嘗試在生活中踐行一些簡單的“禪修”，比如在行走中感受腳下的土地，在呼吸中體會生命的律動，在獨處中與自己的內心對話。這種“自在”是一種精神狀態，一種不被外物所役，不被情緒所睏的生活方式。 《寬心》是一本值得反復品讀的書。它的文字平靜而有力，它的智慧深邃而實用。它不會給你立即的改變，卻會在你的內心播下種子，讓你在未來的日子裏，逐漸學會如何寬心，如何在變幻的人生旅途中，尋一份屬於自己的寜靜與自在。 第二冊：《捨得》—— 在取捨之間，成就生命的厚重與圓滿 《捨得》是《寬心》的姊妹篇，它與《寬心》相輔相成，共同構建瞭一套關於如何在人生中實現平衡與圓滿的智慧體係。《寬心》側重於內心的安定與平和，而《捨得》則將焦點放在瞭“取”與“捨”的行動哲學上。本書深刻地揭示瞭“捨”並非是一種損失，而是為瞭獲得更長遠、更珍貴的“得”的智慧。它告誡我們，人生並非一場簡單的纍加，而是一場精妙的取捨，隻有懂得捨棄，纔能讓生命獲得真正的厚重與圓滿。 本書在“為捨而得”的開篇，就旗幟鮮明地提齣瞭“捨得”的哲學。“得”是人之常情，人人渴望擁有更多，積纍更多。然而，作者卻指齣，過度的“得”往往會成為一種負擔，限製我們的發展，甚至帶來痛苦。《捨得》的核心在於理解“捨”的價值。“捨”是放手，是放棄，是割愛。它需要勇氣，需要智慧，更需要對生命本質的深刻洞察。作者通過古今中外的典故，例如，一個農民懂得放棄鞦收後的秸稈，纔能為來年的土地積蓄養分；一個科學傢懂得放棄已有的理論，纔能在新的領域有所突破。這些故事都說明，每一次“捨”，都是為瞭下一次“得”的鋪墊。 “不貪之得”篇，進一步闡釋瞭“捨得”與“貪念”的區彆。“貪”是一種無止境的欲望，它會驅使人不斷地索取，而忽略瞭內心的需求和生命的本真。《捨得》鼓勵我們審視自己的欲望，區分“需要”與“想要”。很多時候，我們所貪求的，不過是虛榮、名利、物質的堆砌，這些東西並不能真正帶來幸福，反而會讓我們陷入無盡的煩惱。作者提齣，“不貪”是一種主動的“捨”，它是在看透事物本質之後，選擇放下不必要的執念。當我們不再貪求，心靈反而會變得更加通透，更能感受到生活中的點滴美好。比如，當我們不再執著於擁有名牌，而是享受自己力所能及的舒適；當我們不再追求他人的贊美，而是專注於自身的成長。這種“不貪之得”，獲得的並非物質，而是內心的自由與安寜。 “當斷則斷”篇，聚焦於“捨”的行動力，尤其是在麵對決策時的果斷。“人生不如意事十之八九”，這句話意味著我們常常會麵臨兩難的選擇，需要在不同的選項之間做齣取捨。作者認為，很多時候，猶豫不決反而會讓我們錯失良機，甚至陷入泥潭。《捨得》強調，真正的“捨”，在於“當斷則斷”的魄力。當發現一條路行不通，就果斷地放棄；當一段關係已經成為負擔，就勇敢地結束；當一個項目已經失去價值，就及時止損。這種“斷”並非冷酷無情，而是為瞭避免更大的損失，為瞭讓有限的生命和精力投入到更有價值的事情上去。作者用生動的案例，比如，一位成功的企業傢，在某個項目明顯虧損時，能夠果斷地叫停，避免瞭更大的財務危機；一位運動員，在傷病纏身時，能夠選擇退役，以免對身體造成永久性的傷害。這種“當斷則斷”的智慧，是成熟和智慧的體現。 “聚散有時”篇，則將“捨得”的哲學應用於人際關係。“相遇即是緣”，生命中我們與許多人相遇，共同走過一段路。然而，人與人之間的關係，如同季節的更替，有聚也有散。《捨得》提醒我們，要懂得珍惜每一次相遇，也要懂得尊重每一次彆離。聚是“得”，散也是“得”。短暫的相聚，可能是生命的色彩；而適時的分離，可能是為瞭雙方更好的發展。作者認為，我們不應將所有的遇見都視為永久，也不應因為離彆而過度傷感。一個懂得“捨得”的人，會在相聚時全情投入，在離彆時坦然接受。他知道，每一次相遇，都是生命中寶貴的財富；每一次離彆，都是成長的催化劑。他不會因為失去而痛苦，而是感恩曾經擁有，並繼續嚮前。 “放下即是福”篇，將“捨得”的終極意義導嚮瞭“放下”。“放下”是“捨”的最高境界，它意味著不再執著於任何事物，包括過去的輝煌，未來的期許，以及當下的擁有。《捨得》指齣，很多人的痛苦，根源於“放不下”。放不下過去的遺憾，所以耿耿於懷；放不下對未來的執念，所以患得患失；放不下對親人的控製，所以焦慮不安。作者用“放下”來解讀“捨”，它是一種主動的、積極的“捨棄”，而非被動的“失去”。當一個人能夠真正做到“放下”，他就能獲得心靈的徹底解放，進入一種“一切隨緣，隨遇而安”的境界。這種“放下”並非放棄責任，而是以一種更加輕鬆、更加超脫的心態去麵對生活。它是一種福氣，是一種智慧，更是一種生命的升華。 《捨得》這本書，用樸實無華的語言，講述瞭深刻的人生哲理。它不是一本告訴你“如何得到更多”的書，而是一本教你“如何更有智慧地選擇”的書。通過對“捨”的深刻理解和實踐，我們纔能真正地實現生命的厚重與圓滿，獲得那些無法用物質衡量的寶貴財富。 《寬心+捨得》（套裝共2冊）閤在一起，提供瞭一個完整的人生哲學框架。它引導讀者首先從內心尋找寜靜與自在，然後在此基礎上，學習如何在行動中做齣明智的取捨，最終實現生命的平衡與圓滿。這兩本書，如同人生的雙翼，幫助我們更從容、更智慧地飛翔在生命的長空中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不像傳統的章節式書籍那樣死闆，更像是一係列精心設計的“心靈觸發點”。每一篇的長度和深度都拿捏得恰到好處，既不會讓人覺得意猶未盡，也不會造成閱讀疲勞。我最欣賞的是它在探討復雜情緒時所展現齣的那種超然的視角。它不批判，不指責，隻是平靜地呈現事實的全貌，然後引導讀者自己去尋找齣路。這種尊重讀者的寫作態度，在當代齣版物中實屬難得。讀這本書的過程，就像進行一場漫長的冥想，外界的喧囂漸漸遠去，隻剩下內心的聲音被逐漸放大和清晰化。那些關於如何與自己的不完美和解的章節，對我觸動極大，它們提供的不是解決方案，而是接納的勇氣，這比任何藥方都來得珍貴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我剛拿到這書的時候，還擔心內容會過於晦澀或者說教。畢竟，探討心性修養的書籍，很容易就落入空泛的口號之中。然而，這本書的厲害之處在於，它用非常接地氣、近乎哲思散文的筆調，將那些宏大的概念巧妙地融入到日常生活的細枝末節裏。它沒有故作高深，反而像一個經驗豐富的前輩，在你耳邊娓娓道來。我印象最深的是關於“取捨之間”的論述，那種對平衡感的極緻追求，讓人明白生活的美妙不在於擁有多少，而在於懂得如何排列和篩選。這種細膩的鋪陳，使得書中的智慧不再是高懸的理論，而是可以立即付諸實踐的指導方針。它的語言有一種獨特的節奏感，讀起來讓人感到非常舒服，仿佛正在經曆一次心靈的SPA，每一個段落都像被精心打磨過的玉石，溫潤而有光澤。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那種鼓吹“成功學”或者“快速緻富”的書籍抱有一種警惕，但這本書完全是另一個維度。它關乎的不是外界的成就，而是內在的富足和持久的安寜。它的文字風格非常獨特，時而如詩歌般優美，時而又帶著一種近乎冷峻的理性光芒。這種強烈的對比，讓書中的觀點更具衝擊力。尤其是在描述時間流逝與生命意義的關係時，作者的文字充滿瞭對生命的敬畏感。我感覺自己仿佛站在高山之巔，俯瞰人間的悲歡離閤，那些曾經耿耿於懷的小事，此刻都顯得微不足道。這本書提供的不是逃避現實的避難所，而是直麵現實卻能保持內心平靜的盔甲。它教會我們如何“在水中保持乾燥”，這纔是真正的生存智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人眼前一亮，特彆是那種深沉的思考和對生活本質的探討，讓人忍不住一口氣讀完。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是在講述故事或者闡述道理，更像是在帶領我們進行一場靈魂的對話。我特彆喜歡他對人性的洞察，那種不加修飾卻又充滿智慧的觀察，讓我對很多曾經睏惑的問題豁然開朗。比如，書中對“放下”的解讀，就顛覆瞭我以往的認知，它不是一種軟弱的妥協，而是一種更高級的自持和智慧。讀完後，感覺心裏的浮躁被清洗瞭一遍，整個人都變得沉靜下來，看待周遭的事物也多瞭一份理解和慈悲。書中的文字如同涓涓細流，溫柔卻有力地滲透進讀者的內心，讓人在不知不覺中完成瞭一次深刻的自我審視和重塑。它不是那種讀完就扔在一邊的快餐式讀物，而是值得反復咀嚼，每次重讀都會有新感悟的寶藏。那種平靜下來的力量，是現代社會中非常稀缺的。

評分☆☆☆☆☆

初讀時，我以為這會是一本略顯沉悶的哲學入門讀物，但很快就被它那種深厚的文化底蘊和現代語境的完美融閤所吸引。作者似乎融閤瞭東西方關於心性的精髓，用非常現代、非常貼近我們日常焦慮的語言將其闡釋齣來。我特彆喜歡書中對“適度”這個概念的闡述，它並非中庸之道，而是一種對能量分配的精準把握。讀完之後，我發現自己看手機的時間少瞭，對信息爆炸的焦慮感也減輕瞭許多，這絕不是刻意為之的結果，而是內在秩序重建的自然産物。這本書的力量在於其潛移默化，它不會用激昂的口號讓你熱血沸騰，而是用一種近乎催眠的平和，將更健康、更可持續的生活哲學植入你的意識深處。每一次翻開它，都像是在進行一次溫柔的“重啓”。

評分☆☆☆☆☆

用佛理解讀人生，大徹大悟呀。緩解壓力的杠杠的

評分☆☆☆☆☆

快遞已經收到，京東一如既往的好.非常滿意，特彆好，真的不錯

評分☆☆☆☆☆

還不錯哦！買太多書瞭，一下子看不過來

評分☆☆☆☆☆

書還不錯，但是買瞭又發現少有時間去看。

評分☆☆☆☆☆

一直覺得星雲大師說的很有道理

評分☆☆☆☆☆

跟大師好好學習，這可是好書啊！一定要認真看。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好 應該是正版

評分☆☆☆☆☆

挺好的，畢竟都是正版書，來之不易。

評分☆☆☆☆☆

書的質量和包裝都很好，發貨速度快。內容不錯值得讀一讀。現在買書都在京東。