当格尔茨夫妇走得更靠近时,人群外围突然有人大喊了一声,这吓了他们一跳。他们听出了pulisi一词——这是巴厘岛语言中的警察!斗鸡在这里是非法的,于是人群慌忙四处逃散。他们该怎么办?克利福很快想到他和妻子是合法的旅行者,不必害怕当地的警察,他们是不会卷入麻烦的,但是某种原因促使他也加入到逃散的人群中。他抓住希尔德雷德的手臂,和一小群当地人一起奔逃。跑了五分钟左右,他感到有人在用力拉他的胳膊,是一个当地人在催促他们往位于两个村庄的房子之间的一条小巷里跑。他跟着这位新向导,新向导在一个栅栏围墙中找到一扇门,赶快让这对美国人进去。不久,他们就和一群当地人坐在一起了,其中一位还抱着一只刚才格斗过的公鸡。这群人,尽管还气喘吁吁,现在却放松多了,大笑着,还就刚才如何逃脱了警察的追逐开着玩笑。
评分诺厄·C·劳瑞赛拉
评分召开一个御前学术观点发布会,梁武帝认为还远远不够,他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存,但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中,必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”,其中说“东南有璇玑殿,殿外积石种树为山,有盖天仪,激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事,但日本学者山田庆儿曾指出,同泰寺之建构,实为摹拟佛教宇宙。
评分安季奥克学院吸引格尔茨的部分原因是他当时乐意离开加利福尼亚。被安季奥克学院录取以后,他决心要成为一名著名作家。安季奥克学院位于俄亥俄州的黄泉,是一所地处乡村的小型文理教育学院,校园里只有不到1000名大学生。在黄泉的这段时间里,他认真学习。他比许多学生的年龄都大,二战时期又在美国海军服过役,格尔茨的视角与从高中毕业就进大学的学生大不相同。不过这也是他真正发现自我的一段人生历程,他可以去体验和评价不同的生活方式,直到最后发现一条似乎适合他的道路。
评分那么为何数千年来那么多的人迷恋于炼金术呢?两个原因,无知与贪婪。其实这两者是一回事,无知之树会结出贪婪之果。一个研究过或了解过科学史的人,或者对化学知识有所了解的人,怎么可能会被炼金术所遇弄?而在知识普及不够的时代,放弃贪心者也不会相信炼金术。黄金是普通人所贪心的,不用去开采、经商或购买,只用不值钱的贱金属加点“万应灵药”或不加,经过许多次加热后就可以得到黄金,这是多么诱人的事,没有几个人能经得起这种诱惑,那么,为何炼出黄金的骗局还是屡试不爽呢?或者因为炼金术士们加入的“万应灵药”正是金粉,所以会“成功”。而那些在自己的实验室中加油了一辈子也没折腾出黄金来的人呢?他们是乐观者:或者因为配方比例不对,或者因为自己内心不够纯洁,或者因为天气不对,或者因为星相不配……整部炼金术史就是一部失败史,也是一部“乐观史”。在黄金的诱惑之下,炼金术,就一次次地以失败的化学实验或骗局的面目出现。而长生不老也是炼金术的“东方重心”,西人务实,只要炼出黄金就罢了,东方人务玄,非要长生不老立地升仙,这个任务可比炼出黄金更为困难,但是,中国的道家数千年地炼丹,当外丹确确实实是毒药之后,如果改为炼内丹。而印度式和密宗式的炼金,到了后来则放弃地黄金的梦想,将炼丹弄成了淫乱,在它们的解释中,男女之间的性交就是炼丹(这种炼丹更是人人喜欢啦,人人都想做炼金大师)。这更显得可笑:既享受了性爱,又可以长生不老。但历史一再证明,就象西人从未炼出黄金或哲人士一样,东方人也没有谁炼丹就长生不老或立地升仙了。相反,不管是东方还是西方,都因为炼金术搭进了无数的健康、金钱与性命。
评分炼金术,正是一场让人百感交激的持续数千年的大骗术。英国哲学教师、思想史博士彼得·马歇尔在所著的《哲人石:探寻金丹术的秘密》一书中,追寻了中国、印度、埃及、伊斯兰世界、欧洲的炼金术历史。让人深思的是,除了欧洲之外,各大文明在几乎文明早期就发明并发展了炼金术,中国道家的炼丹(内丹与外丹),印度的金丹术以及密宗那以性为练丹的宗教方式,印度的金字塔、赫耳墨斯炼金术,伊斯兰炼金术等,发展出后来欧洲完备的的哲人石。
评分好玩,洋人写到了炼内丹。
评分第一章 克利福·格尔茨
评分哲人石是金丹术的圣杯,是将贱金属转化为黄金的古代艺术。几个世纪以来,它的强大魔力一直让探险家、神秘主义者以及科学家迷恋不已,因为据说,哲人石不仅是制取黄金的关键,而且是破解存在之谜、揭开长生不老之秘密的关键。
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