穿墙透壁：剖视中国经典古建筑 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》由林洙、杉浦康平、汉宝德、李祖原、黄永松、蒋勋、黄永洪、登琨艳共同推荐。书中有神灵殿堂：佛寺·佛塔·石窟·喇嘛寺·道观·清真寺；帝王国度：城郭·宫殿·皇家苑囿·礼制建筑·陵墓；众生居所：城市·民居·书院·私家园林·桥梁。

内容简介

《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》为作者二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂、帝王国度、众生居所三个主要面向、十六大类建筑，深入探索五十一座经典个案。时间由秦汉以迄明清，空间遍布中华大地。无论是尺度宏大的宫殿寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭著名园林，还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真寺唤拜塔等，作者皆以*能彰显各个古建筑特色的剖视彩图，加上实景摄影图像与特色导览，引领读者进入时光隧道，甚至穿墙破壁，领略古代匠师高超的工艺技术，体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感。在经典个案之后，另有同类型其他实例的介绍与比较；而“延伸议题”则以简练的文字、精细的手绘线图与大量的摄影图片，归纳整理中国古建筑之基本欣赏知识。最后并附中国古建筑常见术语词解。

作者简介

李乾朗，台湾台北淡水人，1949年生于北市大稻埕，1972年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1978年出版*一本著作《金门民居建筑》，此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主，并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系；主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种，研究报告五十余种，建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获：巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人*佳书奖、金鼎奖等。

内页插图

精彩书评

乾朗不仅受过深入的建筑学专业训练，近二十年来更走遍了大江南北，对中国古建筑有了亲身的领会和体验，因而他才有可能将中国古建筑中*经典的作品挑选出来介绍给读者。本书又不同于一般的读物，乾朗每调查一处古建筑时都是用全身心去体察的，书中的数十幅图画即是作者的心血之作，因此他可让读者用眼睛走进古建筑，而这正是本书的*大特色。
——林洙，《大匠的困惑：建筑师梁思成》作者

　　本书视点上的*大特色是，巧妙地将外观与内部的透视图呈现在同一画面上。借由这个手法，把从外观无法推测、惊异未知的内部景象描绘出来，仿佛是精密的人体解剖图的透视方式，让读者得以正确了解。这是一部古建筑巡礼不可欠缺、重要而珍贵的著作。
——杉浦康平，国际知名设计大师

　　这可能是中国古建筑著作中，表达*清楚、内容*精准、图面*悦目的一部书。
——汉宝德，建筑师、学者

　　《穿墙透壁》是一部中国古建筑解密人手之好书。
——李祖原，建筑师

　　乾朗兄好像有透视眼，能看穿房子，理出结构。《穿墙透壁》是他二十年研究中国经典古建筑的总成果，尤其书中数十幅彩色透视大图与线图*为精彩。
——黄永松，《汉声》杂志社发行人

　　我非常羡慕乾朗的一双似X光的眼睛及计算机一般的巧手
——他的双手一如传统建筑师，总能精确地传达双眼所见及脑中所想的形体，画出来的图让人一看就懂，能深入浅出地带领着神往者拨开迷雾，进而触及中国建筑的精髓。

——黄永洪，建筑设计师
　　如果真相信众生皆有轮回转世的话，乾朗兄一定是那千年木作老匠师！他俨然已经成为中国古建筑的守护神灵。

——登琨艳，建筑设计工作者

目录

序
导论
神灵的殿堂
帝王的国度
众生的居所
中国建筑术语词解
主要参考书目
后记

精彩书摘

延伸议题
栋架
栋架也称为梁架或屋架。中国建筑的栋架历经几千年演进，与西洋明显不同的是，大体上不朝三角形桁架发展。矩形屋架虽然刚性不足，但反而得到弹性抗震的优点。唐代五台山南禅寺大殿使用的“大叉手”及“托脚”，具有局部的斜撑作用：不过宋代之后，几乎不用“叉手”了。
宋《营造法式》称栋架为“草架”，设计图则称为“草架侧样”。栋架是梁柱与斗拱结合的产物，但柱位占相当关键性的角色，因此《营造法式》特别用“几架椽屋用几柱”来描述一组屋架。草架的规模用“四架椽屋”、 “六架椽屋”、“八架椽屋”或“十架椽屋”等来命名，同时也指出用三柱、四柱、五柱或六柱。当室内空间有特殊需求时，则施“减柱”或“移柱”。山西洪洞广胜下寺出现减柱法，而河北正定隆兴寺转轮藏阁即施移柱法，方能容纳藏经转轮。
栋架的细节很多，除了叉手外，“侏儒柱”[瓜柱，福建称瓜筒]、“虹梁”[月梁]、拉系左右屋架的“攀问”以及“卷棚”，中国南北各地皆不同，反映了地域特色。例如云南丽江纳西族木匠用横木重叠代替侏儒柱，有如罗汉枋或井干构，为他处所未见。中国南方则仍保存许多古老木构遗制，喜用虹梁，向上弯曲的虹梁具预力效果，俗称“粗梁细柱”，将构造的特色融人建筑空间美感之中。
……

前言/序言

　　建筑本身拥有一个真实的舞台空间，其具体的形象会透露各种文化、历史、科技、美学、艺术等信息，建筑史研究的魅力，正如司马迁《史记》所述，可达“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。一个地方的建筑史正是一部立体的历史书。我的故乡淡水有清代的寺庙与古宅，也有17世纪西班牙人与荷兰人所建的红毛城，在这些古建筑中来回穿梭，予人走入时光隧道之感，毕竟，建筑本身蕴藏许多故事，也因见证时代更迭，成为不可替代的文化资产。
1968年，我就读台北阳明山中国文化大学建筑系，受到中国第一代建筑师卢毓骏教授启蒙，引发我对古建筑之兴趣。当时所能阅读的中国古建筑资料极为有限，1930年代的《中国营造学社汇刊》是首批重要史料，读了梁思成、刘敦桢及刘致平等学者的调查研究论文，获益匪浅，尤其是字里行间对中国古文化的热爱，令人感动。其后我在日本又陆续购得伊东忠太等学者的书籍。这些书成为我神游与认识中国古建筑的主要门径。
为了教学与研究，1988年我首次前往福州、泉州、潮州、广州及苏州等地，走访书中所载的古建筑。1990年后，我经常参加华南理工大学陆元鼎教授举办的民居学术研讨会，行脚各地考察形形色色的民居。民居为芸芸众生所居，它表现的文化面不下于宫殿寺庙，也深深地吸引着我。在古建筑的研究道路上，曾有人批评梁思成只重殿堂，不重民居，还封给他“大屋顶”的外号，其实纯属似是而非的论调。吾人应知，研究寺庙或教堂，与宗教信仰无关。研究宫殿或民居，也与意识形态无关。何况民居当中也有三教九流之分，何能划地自限？一般而言，宗教建筑或宫殿因投下大量物力与时间，所累积的文化、技术及艺术成分较丰富，较能成为我们深入研究的对象。
1992年，中央工艺美术学院陈增弼教授陪我到苏州考察园林及家具，经其引介，在北京见到了刘致平先生。承他赠我《中国伊斯兰教建筑》一书，我才知道中国少数民族的建筑也有学者投下心血进行调查研究。近年，中国建筑史研究又达到一个高峰。2003年，由刘叙杰、傅熹年、郭黛姮、潘谷西与孙大章等学者主编的五卷《中国古代建筑史》，集结了当代实力最强的学者投入编写，内容丰富扎实，我深感钦佩，并从中获益良多。
笔者的祖先在三百年前从福建移民到台湾淡水，同时福建与广东的建筑也陆续被引进台湾。我从上世纪70年代开始热衷古建筑之研究，不断将调查笔记及拍摄的幻灯片整理成各种文图稿用于教学及出版，1979年我写了《台湾建筑史》，即是完成初步为建筑代言的梦想。回顾近二十年多次到大陆考察古建筑，虽然舟车劳顿，旅途极为辛苦，经费皆自筹，但仍乐此不疲。这些年来几乎走遍大江南北，目睹曾经神游且心向往之的唐宋古建筑。最大的动力，应该是古建筑蕴含丰富的智慧所散发的魅力吧！
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你的时候就觉得特别委屈你就知道会在一家店家服务态度好想去看看我拍的好地方。好累阿一次了、是个很赞的

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第一次上李乾朗的课，真的有被震撼到，不用讲义，轻轻松松的在黑板上画出一幅幅建筑透视图。不用参照任何资料，就能把建筑的故事，跟特色都讲得清清楚楚。 后来才知道他原来就是台湾古建筑研究的第一把教育，才知道在之前在网

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很喜欢的书，好长时间没货，看能订了立马下单。书的内容非常不错，基本都是照片和图画，全彩印刷，内容涵盖了中国古建筑的所有，不过个人建议装帧应该还能精致一些

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活动减满 2折买书 很喜欢 五星好评

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开卷有益，多读书，多学习，这套书印刷不错，非常好，京东送货快

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喜欢的书买给敬佩的你，是桥梁，是心灵的沟通，打开知识的视野

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不错的书 看看挺有意思的 喜欢古代建筑

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大师手绘太值得珍藏了，从内容上来说，编排也很具有意义，从众神到帝王再至百姓，深入浅出，配以延伸阅读，引领读者品味中华建筑的博大精深。

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详解许多建筑的结构，有透视图，书后有术语解释，但还是有一定难度，最好有一定基础

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