韆鞦一寸心：周汝昌講唐詩宋詞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周汝昌 著

圖書標籤:

• 唐詩
• 宋詞
• 周汝昌
• 文學
• 詩歌
• 文化
• 經典
• 鑒賞
• 解讀
• 中國古典文學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101052473

版次：1

商品編碼：10054471

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-09-01

用紙：膠版紙

頁數：247

編輯推薦

　　正像我們已經從作者的紅學著述中感受到他對古典文化、《紅樓夢》的癡迷一樣，我們從《韆鞦一寸心》中同樣能感受到作者對古典文化、古典詩詞的那份熱愛與深情。

內容簡介

　　本書是周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩宋詞的名著。所選詩詞作品，並不遵循常見的“文學史模式”，而是完全以“個體鑒賞”為齣發點，考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導讀者去發現與感悟古典詩詞的美，著重的是情思、筆緻的深層領略。這是一部既“引人入勝”、又“漸入佳境”的著作。
　　正像我們已經從作者的紅學著述中感受到他對古典文化、《紅樓夢》的癡迷一樣，我們從這本小書中同樣能感受到作者對古典文化、古典詩詞的那份熱愛與深情。

作者簡介

　　汝昌，字玉言。男，漢族，1918年4月14日生人，籍貫天津。曾就學於北京燕京大學西語係本科、中文係研究院。先後任燕京大學西語係教員、華西大學與四川大學外文係講師、人民文學齣版社古典部編輯、是第五--八屆全國政協委員，中國和平統一促進會理事，中國作傢協會和書法傢協會會員，中國韻文學會、中國楹聯學會、中國大觀園文化協會顧問，中國曹雪芹學會榮譽會長。1991年開始享受政府特貼津貼。
　　治學以語言、詩詞理論及簽注、中外文翻譯為主；平生耽吟詠、研詩詞、箋注、賞析、理論皆所用心，並兼研紅學。有20多部學術著作問世，尚有幾部正在印製之中。其中《紅樓夢新證》是第一部、也是代錶作。
　　1980年赴美國齣席“首屆國際紅樓夢研討會”；1984年受國傢委派赴蘇聯考察列寜格勒藏本《石頭記》；1986－1987年，獲美國魯斯基金，赴美國訪學講學一年並任威斯康辛大學客座教授。

目錄

新版自序
初版自序
凡例
之一 滿城春色宮牆柳
山抹微雲秦學士——主秦觀《滿庭芳》
滿城春色宮牆柳——說陸遊《釵頭鳳》
莫等閑白瞭少年頭——說嶽飛《滿江紅》
洛浦夢迴留珮客——說嶽珂《滿江紅》
花落水流紅——說王實甫《賞花時》
文采風流今尚存——說杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
感時思君不相見——說敦誠《寄懷曹雪芹》
桂華流瓦——說周邦彥《解語花·上元》
眾裏雪他韆百度——說辛棄疾《青玉案》
夜涼河截天流——說夏竦《喜遷鶯》
不減唐人高處——說柳永《八聲甘州》
應是綠肥紅瘦——說李清照《如夢令》
火冷燈稀霜露下——說晏殊《蝶戀花·密州上元》
梨花落後清明——說晏殊《破陣子》
不知腐鼠成滋味——說李商隱《安定城樓》
之二 錦瑟年華誰與度
怕教徹膽寒光見懷抱——說吳文英《繞佛閣·與瀋野逸東皋天街盧樓追涼小飲》
飛雲苒苒蘅皋暮——說賀鑄《青玉案》
重燃絳蠟——說韓疁《高陽颱》
永夜月同孤——說杜甫《江漢》
送亂斜日落漁汀——說吳文英《八聲甘州》
人有悲歡離閤——說蘇軾《水調歌頭·中鞦》
錦官城外柏森森——說杜甫《蜀相》
走月逆行雲——說賈島《宿山寺》
靚妝眉沁綠——說晏幾道《臨江仙》
路上行人欲斷魂——說杜牧《清明》
東風無力百花殘——說李商隱《無題》
遠天垂地外——說賈島《鞦暮寄友人》
塵香明日城南陌——主吳文英《菩薩蠻》
之三　為君持酒勸斜陽
東城漸覺風光好——說宋祁《木蘭花》
簌簌衣巾落棗花——說蘇軾《浣溪沙》
背西風酒旗斜矗——說王安石《桂枝香》
雁橫南浦人倚西樓——說張耒《風流子》
風和聞馬嘶——說歐陽修《阮郎歸》
小樓西角斷虹明——說歐陽修《臨江仙》
夢繞神州路——說張元幹《賀新郎》
……
之四　一上高城萬裏愁
附錄
編者後記
校後記

精彩書摘

我卻不敢苟同這個對字法。
何以不取“黏”字呢？蓋少遊時當北宋，那期間，詞的風格還是大方傢數一派路子，尚無十分刁鑽古怪的煉字法。再者，上文已然著重說明：秦郎所以選用“抹”並且用得好，全在用畫入詞，看似精巧，實亦信手拈來，自然成趣。他斷不肯為瞭“敵”那個“抹”字，苦思焦慮，最後認上一個“黏”，以為“獨得之秘”（那是自從南宋纔有的詞風，時代特徵是不能錯亂的）。“黏”字之病在於太雕琢，也就顯得太穿鑿；太用力，也就顯得太吃力。藝術是不以此等為最高境界的。況且，“黏”也與我們的民族畫理不相貼切。我們的詩人賦手，可以寫齣“野曠天低”、“水天相接”，這自然也符閤西洋透視學，但他們還不緻也不肯用一個天和地像是黏閤在一起這樣的“修辭格”，因為中國畫裏也沒有這樣的概念。這其間的分際，需要仔細審辨體會。大抵在選字功夫上，北宋詞人寜肯失之“齣”，而南宋詞人則有意失之“入”。後者的末流，就陷入尖新、小巧一路，專門在一二字眼上做扭捏的功夫；如果以這種眼光去認看秦郎，那就南其轅而北其轍瞭。
以上是從藝術角度上講根本道理。注釋傢似乎也無人指齣：少遊此處是暗用寇準的“倚樓極目欲銷魂，長空黯淡連芳草”的那個“連”字。豈能亂改他字乎？
說瞭半日，難道這個精彩的齣場，好就好在一個“抹”字上不成？少遊在這個字上享瞭盛名，那自是當然而且已然，不但他的令婿在大街上遭瞭點意外事故時，大叫“我乃山抹微雲學士之女婿是也”，就連東坡，也要說一句“山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田”，可見其膾炙之一斑。然而，這一聯八字的好處，卻不會“死”在這一兩個字眼上。要體會這一首詞通體的情景和氣氛，上來的這八個字已然起瞭一個籠罩全局的作用。
“山抹微雲”，非寫其高，寫其遠也。它與“天連衰草”，同是極目天涯的意思。這其實纔是為瞭惜彆傷懷的主旨，而攝其神理。懂瞭此理，也不妨直截就說極目天涯即不啻是全篇主旨。
然而，又須看他一個山被雲遮，便勾勒齣一片暮靄蒼茫的境界；一個衰草連天，便點明瞭滿地鞦容慘淡氣象；整個情懷，皆由此八個字裏而透發，而“彌漫”。學詞者於此不知著眼，翻嚮一二小字上去玩弄，或把少遊說成是一個隻解“寫景”和“煉字”的淺人，豈不是見小而失大乎！
八字既明，下麵全可迎刃而解瞭：“畫角”一句，加倍點明時間。蓋古代傍晚，城樓吹角，所以報時，薑白石所謂“正黃昏，清角吹寒，都在空城”，正寫那個時間。“聲斷”者，正說的是譙樓上報時的鼓角已然停歇，天色實在不早瞭。“暫停”兩句，纔點齣賦彆、餞送之本事。一個“暫”字，一個“聊”字，寫齣多少難以為懷、依依不捨、無可奈何的意緒。若以為這等虛字不過是常人習用的泛詞，無甚深意可言，那就太粗心而浮氣瞭。
……

前言/序言

《唐宋風華：文心雕龍與詩詞之韻》 捲首語： 韆載風煙，盡付筆端；一寸真心，意氣淩雲。 在中國文學的璀璨星河中，唐詩與宋詞無疑是最為耀眼的兩顆巨星。它們不僅是中華民族智慧與情感的結晶，更是世界文學寶庫中不可多得的瑰寶。從盛唐的雄渾壯闊，到宋代的婉約深沉，一代代文人墨客用他們的筆觸，勾勒齣時代的風貌，抒發瞭人生的悲歡離閤。 本書《唐宋風華：文心雕龍與詩詞之韻》並非僅僅是對唐詩宋詞的簡單羅列或淺嘗輒止的賞析，它試圖深入探究隱藏在詩詞背後更深層的文學脈絡與審美旨趣。我們將以中國古代文學理論的巔峰之作——劉勰的《文心雕龍》為綫索，藉其宏大精深的文學思想，去審視、去解讀唐詩宋詞的創作規律、藝術特徵以及它們在中國文學史上的地位與影響。 《文心雕龍》，“文”者，事也；“心”者，纔也；“雕”者，琢也；“龍”者，變化也。劉勰以其博大精深的智慧，將文學創作視為一種“雕龍”般的技藝，需要心力的投入、精雕細琢的錘煉，纔能成就“龍”一般的神韻與變化。這正是我們解讀唐詩宋詞的絕佳視角。我們將從《文心雕龍》的“原道”、“徵聖”、“宗經”、“論說”等篇章中汲取養分，理解作者如何認識文學的本源、如何溯源聖賢之道、如何藉古鑒今，並將這些理論原則，投射到具體的唐詩宋詞創作實踐中。 我們相信，理解瞭“道”，纔能體悟“文”的真諦；掌握瞭“法”，方能駕馭“情”的洶湧。本書的目的，正是要引導讀者跳齣單純的“好聽”、“好看”的直觀感受，進入一個更具深度和廣度的文學世界，去感受唐詩宋詞之所以成為不朽經典的內在邏輯與藝術魅力。 第一章：文之本源，道之體現——《文心雕龍》與詩詞的“道” 劉勰在《文心雕龍》的開篇即言：“夫文者，華之錶也，而道之充也。”這句話為我們理解文學的本質提供瞭鑰匙。文學並非空中樓閣，而是源於生活，承載著“道”的內涵。那麼，唐詩宋詞中的“道”又是什麼？ 在唐代，國傢的統一與強盛，經濟的繁榮，思想的開放，為詩歌創作提供瞭沃土。“道”在這裏體現為一種積極嚮上、昂揚進取的精神風貌。李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪情，杜甫“會當淩絕頂，一覽眾山小”的抱負，王昌齡“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗景象，都不僅僅是景物的描摹，更是那個時代“道”的流露——一種自信、開放、包容的時代精神。我們將考察這些詩歌如何通過意象的選擇、語言的錘煉，將抽象的“道”轉化為具象的審美體驗。 宋代，雖然麵臨內憂外患，但程硃理學的興起，對文人的思想和創作産生瞭深遠影響。“道”在這裏更多地體現為一種內省、思辨、追求理性的精神。宋詞，作為一種更注重內心世界的錶達形式，其“道”則常常體現在對人生哲理的探討、對個體情感的細膩剖析。蘇軾“人生如夢，一尊還酹江河”的曠達，辛棄疾“莫等閑，白瞭少年頭，空悲切”的警醒，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的哀愁，都蘊含著深刻的人生體悟和對生命意義的追問。我們將分析宋詞是如何在有限的篇幅內，將深刻的哲學思考與真摯的情感融為一體，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。 《文心雕龍》中的“原道”篇，強調瞭文學的根本在於“托辭於始”。而唐詩宋詞的“道”，正是通過對天地萬物、人生百態的“托辭”，從而揭示齣超越時空的真理。我們將以“原道”的理論為基礎，深入挖掘唐詩宋詞中蘊含的宇宙觀、人生觀、價值觀，以及它們如何反映瞭不同時代的社會思潮和文化精神。 第二章：文體演進，風格流變——詩詞的“文”與“體” “蓋文心雕龍，其義一也。”劉勰認為，任何文學創作都離不開“文心”與“雕龍”兩個層麵。“文”指文章的形式，而“心”則是作者的思想情感。在詩詞的世界裏，“文”與“體”的關係尤為密切。《文心雕龍》中對“風骨”、“聲律”、“體裁”等方麵的論述，為我們理解唐詩宋詞的演進與風格流變提供瞭理論框架。 唐詩，經過南北朝的鋪墊，終於在盛唐時期迎來瞭輝煌。古體詩的自由奔放，近體詩的格律謹嚴，共同構成瞭唐詩豐富的體裁。我們將分析杜甫的“沉鬱頓挫”為何能與古體詩的自由相結閤，創造齣《春望》的深沉；王維的“詩中有畫，畫中有詩”又如何體現在其五言律詩的精巧結構中。同時，我們也將探討近體詩的格律對詩人語言的約束與啓發，如何促使他們在有限的框架內迸發齣無限的創造力。 宋詞，則是在唐詩的基礎上，進一步演化而來的新體裁。它以其獨特的長短句，更加自由靈活的錶達方式，滿足瞭宋代文人抒發細膩情感的需求。《文心雕龍》在“體敘”篇中對各種文體的論述，可以幫助我們理解詞體從最初的“宴樂之音”發展為能夠承載深刻思想和復雜情感的文學形式的過程。我們將考察宋詞如何通過“詞牌”的限製，在音律、節奏上形成獨特的韻味，又如何突破這些限製，錶達齣豐富多樣的情感世界。從蘇軾的豪放，到李清1710960996的婉約，再到辛棄疾的稼軒體，我們將分析不同詞牌所適閤的情感錶達，以及詞人如何在這些既定的框架下，揮灑自如，創造齣個性鮮明的風格。 本書將側重於從《文心雕龍》對“草木”、“明詩”、“樂府”、“賦”等篇章的解讀齣發，對照唐詩宋詞的創作實踐，來分析詩詞體裁的形成、發展以及它們在錶現手法上的差異。我們將關注詩歌的“風骨”——即內容與形式的統一，探討唐詩宋詞如何通過語言的精煉、意象的選取、節奏的安排，來塑造鮮明的風格。 第三章：情之所鍾，纔之所發——唐詩宋詞的“心”與“情” “夫情者，天地之性也；感者，天地之本也。”劉勰深刻地認識到，情感是文學創作的源泉。“心”是作者的情感世界，而“情”則是情感的流露。《文心雕龍》對“情采”、“麗辭”、“隱秀”等篇章的論述，正是幫助我們理解唐詩宋詞如何將內心豐富的情感，通過精妙的語言錶達齣來。 唐詩，在“盛唐氣象”的籠罩下，情感錶達往往更加奔放、宏大。邊塞詩中的傢國情懷、山水詩中的超然物外、送彆詩中的依依不捨，都體現瞭詩人強烈而真摯的情感。我們將分析李白《將進酒》中的狂放不羈，如何與酒、與人生、與友情緊密相連；杜甫《登高》中的蒼涼悲壯，又如何寄托瞭他身世飄零、憂國憂民的深沉情感。這些詩歌之所以能打動人心，正是因為它們準確地捕捉並錶達瞭那個時代人們共有的情感體驗。 宋詞，則以其特有的細膩與婉約，更加注重對個體情感的深入挖掘。離愁彆緒、閨怨相思、羈旅之苦、懷纔不遇，這些在唐詩中或許隻能點到即止的情感，在宋詞中得到瞭淋灕盡緻的展現。我們將細緻地品味李清照《聲聲慢》中那種“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的層層遞進的哀愁，分析詞人如何運用疊字、反復等手法，將內心的淒涼渲染到極緻。我們也會探討辛棄疾那些看似慷慨激昂的詞作背後，所隱藏的壯誌難酬的悲憤，以及這種悲憤如何與傢國情懷交織在一起。 《文心雕龍》強調“情”與“景”的融閤，認為“景”是“情”的載體，“情”是“景”的靈魂。我們將考察唐詩宋詞如何通過對自然景物的描寫，來烘托人物的情感，例如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬”（馬緻遠《天淨沙·鞦思》），寥寥數筆，勾勒齣一幅蕭瑟的鞦景，卻將遊子的羈旅之苦、思鄉之情烘托得淋灕盡緻。 本書將以《文心雕龍》的“情采”、“比興”、“賦”等篇章為指導，深入分析唐詩宋詞中情感錶達的豐富性與多樣性，以及詩人詞人如何運用各種藝術手法，將抽象的情感轉化為具象的、能夠引發讀者共鳴的藝術形象。 第四章：意境營造，言外之味——詩詞的“雕龍”之功 “文心既具，則須良工雕龍。”劉勰認為，文學創作不僅需要思想情感的投入，更需要精湛的技藝打磨。“雕龍”之功，在於將作者的思想與情感，通過藝術的手法，塑造成有生命力的作品，使其具有“言外之味”。唐詩宋詞的偉大之處，恰恰在於它們卓越的“雕龍”技藝，塑造瞭無數令人迴味的意境。 《文心雕龍》中的“隱秀”、“比興”、“通變”等篇章，為我們提供瞭理解詩詞意境營造的鑰匙。我們將分析唐詩宋詞如何運用“比興”的手法，通過對具體事物的描寫，來引發讀者聯想，傳達深層含義。例如，“秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還”（王昌齡《齣塞》），通過明月、長徵等意象，將讀者帶入到一種古老而遼闊的時空感中，烘托齣邊塞徵戰的久遠與艱辛，以及戍邊將士的孤寂與思念。 “意境”是詩詞藝術的靈魂。它不是簡單地對客觀景象的復製，而是“情”與“景”的交融，是讀者在閱讀過程中，在詩人詞人引導下，在腦海中形成的生動畫麵和情感體驗。我們將研究唐詩宋詞如何通過意象的組閤、氛圍的烘托、節奏的韻律，來營造齣獨具特色的意境。比如，李煜《虞美人》中“春花鞦月何時瞭？往事知多少”，寥寥數字，卻營造齣一種淒婉頹靡的意境，將亡國之君的無限悲傷與追悔錶現得淋灕盡緻。 《文心雕龍》的“通變”篇，強調瞭文學創作的靈活性與創新性。唐詩宋詞的偉大，不僅在於其對傳統的繼承，更在於其不斷的創新與突破。我們將分析不同時代、不同風格的詩人詞人，如何在繼承前人的基礎上，發展齣自己獨特的風格，比如，蘇軾如何打破宋詞的婉約之風，開創瞭豪放的新境界；辛棄疾又如何在蘇軾的基礎上，將豪放詞推嚮瞭一個新的高峰。 本書將結閤《文心雕龍》對“神思”、“風骨”、“麗辭”等方麵的論述，深入分析唐詩宋詞在意境營造上的精妙之處。我們將探究詩人詞人如何通過對語言的錘煉，對意象的選擇，對情感的抒發，來創造齣那些穿越時空，依然能夠打動人心的藝術境界。我們也將思考，為何這些詩詞能夠産生“言有盡而意無窮”的藝術效果，給讀者留下廣闊的想象空間。 結語： 《唐宋風華：文心雕龍與詩詞之韻》是一次跨越韆年的文學對話。我們藉助於劉勰《文心雕龍》這座巍峨的理論高峰，去審視、去解讀唐詩宋詞的創作奧秘。本書希望能夠引領讀者，不僅僅停留在對詩詞字麵意思的理解，而是能夠深入其內在的藝術邏輯，感受其不朽的魅力。 通過對“道”、“文”、“體”、“心”、“情”、“雕龍”等核心概念的深入探討，我們希望能幫助讀者建立起一套更係統、更深刻的理解唐詩宋詞的視角。每一首流傳韆古的詩詞，都蘊含著作者的“道”的追求，承載著時代的“文”的氣息，遵循著“體”的規範，流淌著“心”的情感，並通過精湛的“雕龍”技藝，成就瞭不朽的藝術。 願本書能成為您探索唐詩宋詞深邃意境的一盞明燈，讓您在閱讀中，不僅領略到文字的優美，更能感受到中華民族深厚的文化底蘊與永恒的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，我最大的感受就是周汝昌先生的“情”。他講詩詞，不僅僅是在講文字，更是在講情感，講他對古人的理解與尊重。他會對詩人的遭遇感同身受，會對他們的纔華贊不絕口，會對他們的情感發齣由衷的慨嘆。這種“情”貫穿於全書，讓冰冷的文字變得鮮活起來，讓遙遠的古人變得親切起來。他講解時，常常會引用一些鮮為人知的故事，或是對一些常見的誤解進行澄清，這些都讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。而且，他的語言非常有畫麵感，讀他的文字，仿佛就能看到他講課時的神態，聽到他慷慨激昂的聲音。這種“情”與“理”的結閤，使得這本書既有學術的價值，又有極高的可讀性，讓我在不知不覺中，沉浸其中，樂此不疲。

評分☆☆☆☆☆

韆鞦一寸心：周汝昌講唐詩宋詞 當翻開這本書，我仿佛穿越瞭時空，置身於盛唐的長安街頭，感受著李白“飛流直下三韆尺”的壯闊，或是置身於宋詞的婉約江南，品味著蘇軾“明月幾時有”的哲思。這本書最讓我著迷的，便是周汝昌先生那深入淺齣的講解方式。他並非僅僅羅列詩詞，而是將自己對詩詞的理解、對詩人情感的體悟，如同涓涓細流般滲透進來，讓那些古老的文字重新煥發生機。我尤其喜歡他對於一些經典詩句的拆解，那些看似尋常的字詞，在他眼中卻蘊含著韆年的情感與智慧。他會從詩人的生平、時代背景齣發，一點點撥開迷霧，讓我們理解詩句背後的深意，感受詩人當時的心境。這種講解，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讀來既能增長見識，又能得到心靈的慰藉。那種感覺，就像是與一位智者促膝長談，他用他畢生的學養，為我們打開瞭一扇通往古典文學殿堂的大門，讓我們得以窺見其中璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

每次讀到書中關於宋詞的部分，我都會被周汝昌先生的細膩情感所打動。他對於詞境的把握，精準而又生動，仿佛能將讀者瞬間拉入那個時代，親身體驗詞人筆下的悲歡離閤。我印象特彆深刻的是他對李清照詞作的解讀，他並沒有將李清照簡單地視為一個“纔女”，而是深入挖掘她詞作中蘊含的堅韌與力量，以及她身處亂世的無奈與抗爭。周先生的語言充滿瞭感情，他會用許多生動的比喻，將那些抽象的情感具象化，讓我們這些後人也能感同身受。讀他的講解，我常常會停下來，反復品味那些優美的句子，細細體會其中蘊含的情感。有時候，甚至會因為一句詞而潸然淚下，或者因為一首詩而心潮澎湃。這正是這本書的魅力所在，它不僅僅是一本關於詩詞的書，更是一本關於情感、關於人生、關於曆史的書，讓我們在閱讀中，找到與古人共鳴的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象，是周汝昌先生對詩詞“意”的解讀。他認為，詩詞的精髓在於“意”，在於詩人想要傳達的那份難以言說的情感和哲思。他並不滿足於字麵意思的解釋，而是會深入挖掘詩句背後所蘊含的深層含義，以及這些含義是如何通過精妙的語言錶達齣來。他會用許多精闢的比喻，將那些抽象的“意”化為可感的形象，讓我們豁然開朗。例如，他對某些意象的解讀，會從多個角度進行分析，展現齣其豐富的文化內涵和象徵意義。這種對“意”的追求，不僅提升瞭我對詩詞的鑒賞能力，也讓我認識到，真正偉大的詩詞，往往能夠超越時代，觸動人心最柔軟的部分。周先生的講解，就像是一把鑰匙，為我打開瞭理解詩詞深層意境的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的，是周汝昌先生對於唐詩宋詞之間聯係的獨到見解。他並非將它們割裂開來，而是通過細緻的梳理和分析，展現瞭宋詞在繼承唐詩的基礎上，如何發展齣自己獨特的風貌。他會從詩的格律、詞的韻腳，到意象的運用、情感的錶達，一一進行對比和闡釋，讓我們看到文學發展的脈絡和演變。他的講解，既有宏觀的視野，也有微觀的細節，既能讓我們理解詩詞的整體風格，又能讓我們 appreciate 那些精妙的局部處理。讀到這裏，我纔真正明白，原來唐詩宋詞並非孤立存在，而是像一條河流，由唐入宋，奔湧嚮前，留下瞭無數珍貴的文學遺産。周先生的這種梳理，不僅加深瞭我對詩詞的理解，也讓我對中國古典文學的博大精深有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

開頭就被秦觀的《滿庭芳》驚艷得不知自己呆的是現實還是書中世界，這一切歸功於周國平老先生的品析，書中的每一句對詩詞的解讀都讓人連連叫好，隻可惜學生時代沒有這麼一位老師引導我愛上詩詞。

評分☆☆☆☆☆

深入分析，辯證思考，入木三分

評分☆☆☆☆☆

正像我們已經從作者的紅學著述中感受到他對古典文化、《紅樓夢》的癡迷一樣，我們從這本小書中同樣能感受到作者對古典文化、古典詩詞的那份熱愛與深情。

評分☆☆☆☆☆

老公喜歡書，一起買瞭幾箱，讓我們一起看。

評分☆☆☆☆☆

本來想買精裝本的，京東沒有瞭，這個版本很老瞭，排版印刷紙張都不太好，封麵還被快遞弄濕瞭

評分☆☆☆☆☆

學生必讀課外書目，給小孩買的，很好。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯給妹妹買的，希望多她能有幫助。以後還會再買的。常來。

評分☆☆☆☆☆

說實話，書的內容非常棒，但是書的質量真心有待提高，太薄瞭太薄瞭太薄瞭。物流很棒，當天就到瞭。

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈或或或或或好好或或或或或或或或或或