民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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智效民 著

圖書標籤:

• 政治學
• 現代化
• 中國近代史
• 政治製度
• 民主
• 獨裁
• 曆史
• 社會科學
• 20世紀中國
• 思想史

齣版社： 廣東省齣版集團 ，

ISBN：9787218065748

版次：1

商品編碼：10072259

包裝：平裝

叢書名： 新史學叢書

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：249

字數：300000

正文語種：中文

編輯推薦

　　本書是關於研究中國政治製度的專著，書中具體包括瞭：《武力統一論》、《政治統一的途徑》、《建國問題平議》、《痛癢相關之國是論》、《建國與建設》、《專傢與政治》、《三十年來中國社會建設之演進》、《汪蔣通電裏提起的自由》等文章。
　　本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。迴顧這場關於“現代代”的大討論，不僅可以看到當年思想界對於如何實現國傢統一，如何趕上世紀潮流的種種意見，還可以看到民主政治絕不是一種高不可攀的理想製度，它不需要經過很長時間的準備就可以實行，這不是一個學理的問題，而是一個實踐的問題。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，隻有把思想付諸行動，用實踐是檢驗真理的少數標準來判斯，中國纔會在民主政治和現代化建設方麵走上健康正確的道路。

作者簡介

　　智效民，1946年生於山西太原。1964年高中畢業後因“傢庭齣身”未能正常升學，遂下鄉插隊。1971年迴城後在小學、中學任教，1986年調入山西省社會科學院，主要從事中國現代知識分子研究，著有《心理的單間》(1997年長春齣版社)、《鬍適和他的朋友們》2004．年雲南人民齣版社)、《往事知多少》(同前)、《八位大學校長》、(2006年長江文藝齣版社)、《思想操練》(與人閤作，2004年廣東人民齣版社)。其中《鬍適和他的朋友們》被國傢圖書館首屆文津奬定為“推薦之書”，《八位大學校長》因為涉及教育改革，頗受輿論關注。

內頁插圖

目錄

一、爭論的緣起
現代化與先務急
建國問題引論
革命與專製

二、建國與專製
建國與專製
再論建國與專製
論專製並答鬍適之先生
民主政治乎?極權國傢乎?
革命與建國
試談專製問題
論專製與獨裁
專製問題平議
中國無獨裁的必要與可能

三、統一與建設
武力統一論
政治統一的途徑
建國問題平議
痛癢相關之國是論
為什麼我們的政府不能做齣像樣的事業?
建國與建設
專傢與政治
三十年來中國社會建設之演進

四、民主與獨裁
汪蔣通電裏提起的自由
民主政治與獨裁政治
答丁在君先生論民主與獨裁
再論民治與獨裁
獨裁與國難
民主政治乎?
“民治與獨裁”的爭論與調解
民主政治當真是幼稚的政製嗎?

五、憲法與憲政
憲法草案起草經過
憲法草案評
我們究竟要什麼樣的憲法?
再談談憲政

六、政治與行政
我們對於政治應取的態度
中國的政製問題
原則政治
政治理論與行政效率
我的行政經驗

七、文化與藉鑒
中國曆史上的集權與分權
建設問題與東西文化
英國民主政治的前途
雙周閑談——穆勒論獨裁
請看歐洲獨裁政治的結果
比利時之法西斯蒂組織

八、討論綜述
一年來關於民治與獨裁的討論
民主與獨裁的討論
民主與獨裁的爭論
從民主與獨裁的討論裏求得一個共同政治信仰

精彩書摘

　　那末，我們實行獨裁既不能，實行專製又可以嗎？而中國現在主張實行專製的人們（在中國主張獨裁的人，也就是主張專製的人：因為中國的獨裁，是無法的獨裁；無法的獨裁，依上述原則，就是專製。）大概可彆為二派；一派人是有主張而無理由的；他們唯一的齣動點，就隻有他們一副傳統的專製腦袋；他們都可以說是些“生而專製”者，實在不值得我們一談。第二派人是因為目擊“內戰綿延，歲無寜日，軍閥割據，國勢瓦解”，故從而提倡以“武力完成統一”，以“大專製消滅小專製”；他們的存心固屬可憫，然而他們的理由卻又太欠講究瞭。“武力”“專製”既是無“軌道”無“法紀”的，所以也就是無“保證”的——不但不能保證其必能福國利民，亦且不能保證其必能統一（注：在此處我將武力與專製並為一談，因為專製是建造在武力之上的；它們是一而二，二而一。至於專製不是建造在法律之上的事實，我在前部便已有所闡明瞭）。最大的武力與最大的專製，最大的結果也隻能勉強湊閤一種統一的局麵，而不能真實締造一種統一的邦國。中國曆史的演進，大都由於擾亂而臍於專製，由專製而復歸於擾亂一一往往復歸於更大的擾亂。這種循環現象，雖不能證明專製必不能統一，至少也能證明專製不必能統一；雖不能證明專製必不能統一，至少也能證明專製必不能統一於久遠。民國三四年的袁世凱算是統一瞭，後來如何？民國十七八年的國民黨算是統一瞭，而今如何？遠的如司馬氏父子三代平蜀平吳算是統一瞭，且算是專製瞭；幾不鏇踵而八王構兵五鬍亂華，弄得中國分裂到三百年之久瞭。隋楊氏篡周平陳算是統一瞭，且算是專製瞭；曾幾何時而群雄蜂起又陷天下於瓦解崩潰瞭。更遠的如秦始皇帝政並天下一統郡縣，伐匈奴收南越，算是統一瞭，且算是專製瞭；然而萬世天下僅至子嬰被殺而又發生楚漢戰爭瞭。專製統一的成績，窺諸史實，不過爾爾。

前言/序言

　　讀者看到“新史學”三字，也許會聯想到20世紀初梁啓超發動的那場史學革命其實我們並沒有粱啓超那樣的雄心，我們所遇到的問題和睏惑，也和他那時大不相同瞭昔日粱啓超們痛感舊史等同於為帝王將相作傢譜，“因專供特殊階級誦讀，故目的偏重政治，而政治又偏重中樞，遂緻吾儕所認為極重要之史跡有時反闕而不栽”。所以他主張要寫“新史學”：今天，大概已經很少有人以為曆史隻與帝王降相有關瞭吧？這也是粱啓超們努力的結果。
　　我非史學界中人，但雅好讀史，對史學研究的現狀，覺得有這樣幾個毛病：一是對待史料，常憑個人好惡和口味而取捨。為瞭證明自己觀點的正確，每置大量“不利”的史料於不顧，卻把孤證當寶貝津津樂道；二是迴避真問題。1949年以未，連篇纍牘討論的關於奴隸製和封建製分期、關於中國資本主義萌芽、關於農民起丈性質等等問題，幾乎都成瞭毫無意義的廢話，反之，對日本侵華戰爭燒殺搶掠、無惡不作的罪行，卻很少寫成曆史，到瞭和日本右翼較量時，曆史學給我們準備的證詞卻是令人沮喪的單薄，拿不齣紮實的具有專業水準的實證研究，三是忽略瞭宏大背景中小人物真實的生活和真切的情感：就像前輩史學傢所說，哪一年發生瞭什麼戰爭，哪一年哪個大臣受到瞭什麼賞賜，史籍上都清清楚楚，而當時老百姓用什麼餐具吃飯，婚娶的風俗足什麼樣的，尋繹卻十分睏難在近現代史研究中，這個毛病史為凸顯，小人物的史跡越來越被一個個宏大的浪潮所淹沒、至於為時風所侵襲，或躲躲閃閃，不敢直麵曆史，或嘩眾取寵，製造“史學泡沫”，或急功近利，專以“戲說”為事，就更是等而下之的通病瞭。

《思潮激蕩：一場奠定現代國傢基石的百年辯論》 這是一部深入探究現代國傢構建過程中，思想領域所經曆的深刻變革與激烈交鋒的學術巨著。本書並非聚焦於某一個特定曆史事件或人物，而是將目光投嚮瞭塑造我們今日世界的宏大敘事，即關於“如何走嚮現代化”這一核心議題所引發的百年辯論。作者以其淵博的學識和宏闊的視野，梳理瞭自啓濛運動以來，不同國傢、不同思想傢圍繞國傢治理模式、經濟發展路徑、社會組織形態以及文化價值取嚮所展開的一係列影響深遠的思想碰撞。 本書的基石，是對“現代化”本身概念的精細拆解與辨析。現代化並非一個單一、綫性的過程，而是包含著政治、經濟、社會、文化等多個維度相互作用的復雜體係。作者首先追溯瞭西方現代化進程中的關鍵節點，從文藝復興以來對理性與個體價值的肯定，到工業革命帶來的生産力飛躍和社會結構重塑，再到民族國傢形成的政治邏輯，以及啓濛思想傢們對自由、民主、法治等理念的闡釋。這些為後世的現代化探索提供瞭最初的參照係。 然而，現代化並非西方文明的專利，其他文明在麵對外部衝擊和內部變革時，也紛紛踏上尋找自身現代化道路的徵程。本書的重要篇章，便在於揭示不同文明在吸收、藉鑒、反思西方現代化模式過程中所産生的獨特理論與實踐。這包括瞭東方國傢在應對殖民侵略與民族危機時，如何在全球資本主義體係中尋找生存與發展的空間，如何平衡傳統與現代的張力，以及如何構建具有自身文化特色的現代化體係。作者並沒有簡單地將這些嘗試歸為“模仿”或“失敗”，而是深入剖析瞭它們在特定曆史條件下的閤理性、局限性以及其對全球現代化圖景的貢獻。 本書的核心內容，聚焦於關於國傢治理模式的根本性分歧。在人類探索如何構建穩定、繁榮、有序的社會過程中，關於權力的來源、行使方式以及公民權利的界定，始終是辯論的焦點。作者通過梳理曆史文獻、思想傢的著作以及重要的政治實踐，勾勒齣兩條主要思想光譜：一條是以強調個體自由、權力製衡、民選政府為核心的自由主義政治傳統；另一條則以強調集體利益、國傢權威、社會秩序為優先的集權主義政治傳統。 在自由主義政治傳統方麵，本書深入探討瞭從洛剋、孟德斯鳩到密爾、哈耶剋等思想傢關於分權製衡、憲政民主、法治精神的論述。它分析瞭這些思想如何影響瞭西方國傢的政治製度設計，如何保障瞭公民的基本權利，以及如何在市場經濟的框架下實現資源的有效配置。作者也承認，這一模式並非完美無缺，也麵臨著效率、公平、社會凝聚力等方麵的挑戰。 與此同時，本書也毫不迴避地審視瞭與自由主義政治傳統截然不同的集權主義政治思想。它追溯瞭那些強調國傢至上、個人服從集體、以強力手段推動社會改造的思想流派。作者詳細分析瞭這些思想在特定曆史時期所産生的巨大影響，它們如何能夠迅速動員社會資源，實現經濟的快速工業化，以及在麵對外部威脅時展現齣強大的動員能力。然而，本書也深刻揭示瞭這類模式在壓製個體自由、扼殺創造力、以及可能導緻權力濫用和人道主義災難等方麵的內在風險。 本書的關鍵之處在於，它並沒有將這兩種治理模式簡單地標簽化為“好”與“壞”，而是力求展現它們各自在曆史進程中所扮演的角色、所産生的後果，以及它們在不同情境下可能展現齣的不同麵貌。作者通過大量詳實的案例研究，展示瞭這些思想如何在不同的國傢被采納、被改造、被實踐，並由此催生瞭迥異的社會現實。例如，作者會探討一些國傢如何在一定程度上藉鑒集權模式以實現經濟起飛，但最終又不得不進行政治體製的改革以適應社會發展的需求；也會分析一些國傢在追求自由民主的過程中，如何避免陷入無政府狀態或社會動蕩。 此外，本書也廣泛關注瞭經濟發展模式與社會組織形態的辯論。在現代化的大潮中，如何實現經濟的增長與繁榮，如何構建公平閤理的社會分配體係，如何平衡國傢乾預與市場力量的關係，這些問題同樣引發瞭深刻的爭論。作者會探討計劃經濟與市場經濟的優劣，自由市場與福利國傢的不同路徑，以及這些經濟模式如何與不同的政治體製相互作用，塑造齣不同的社會結構和價值觀。 本書的另一個重要維度，是對於文化與身份認同在現代化進程中的作用的探討。現代化不僅僅是器物和製度的改變，更是思想觀念、價值取嚮以及群體身份的深刻重塑。作者會分析在現代化過程中，傳統文化如何受到衝擊，新的文化如何被構建，以及不同群體如何在新舊文化交織中尋求自身的定位和認同。這其中既包括瞭對民族主義的興起及其雙重效應的分析，也包括瞭對普世價值與本土文化之間張力的探討。 《思潮激蕩》並非一本教條式的著作，它鼓勵讀者批判性地思考，在曆史的長河中，沒有哪一種思想或模式能夠一勞永逸地解決所有問題。作者以一種審慎的態度，呈現瞭不同思想流派的邏輯、論據以及它們在現實中的復雜錶現。本書的研究方法，融閤瞭曆史學、政治學、社會學、哲學等多學科的視角，力求為讀者提供一個全麵、深入、多維度的分析框架，以理解人類社會邁嚮現代化的麯摺曆程，以及那些塑造我們今日世界的永恒辯論。 本書的價值在於，它提供瞭一個曆史的縱深感，讓我們能夠超越當下眼前的紛爭，去理解那些塑造瞭我們政治、經濟、社會製度的思想根源。它提醒我們，關於國傢治理、經濟發展、社會組織以及文化價值的討論，並非現代社會的獨有産物，而是貫穿人類曆史的持久命題。通過閱讀本書，讀者將能夠更深刻地認識到，今天的世界，是我們過去所有思想碰撞、實踐探索和艱難抉擇的集閤體。它既是曆史的迴顧，也是對未來的啓示，引導我們更清醒地認識“何以為現代”以及“如何繼續走嚮更美好的未來”。

評分☆☆☆☆☆

讀完《民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭》的開頭，我立刻被拉入瞭一個充滿張力的時代。70年前，我們國傢的現代化之路究竟該如何選擇，這個問題本身就蘊含著巨大的能量。民主與獨裁，這不僅僅是政治製度的選擇，更是關乎個體自由、社會發展模式、國傢未來走嚮的根本性分野。書中能否如實地呈現齣當年論爭的激烈程度？那些在曆史舞颱上閃耀的思想火花，是否在這本書中得到瞭忠實的記錄？我尤其想瞭解，參與這場論爭的學者和政治傢們，他們各自的齣發點是什麼？他們又是如何將抽象的政治理念，與具體的國傢建設需求聯係起來的？對於我來說，這本書最大的價值可能在於，它能夠幫助我們剝離曆史的浮塵，直觀地看到當時人們所麵臨的艱難抉擇，以及他們在睏境中對未來的不懈探索。我猜想，書中對不同觀點的闡述一定會相當詳盡，或許還會穿插一些當年的史料，例如信件、日記、會議記錄等，讓讀者能夠更真切地感受到那個時代的氛圍。我希望這本書能讓我對“現代化”這個詞有更深刻的理解，它不僅僅是經濟的增長，更是社會結構的轉型，是思想觀念的解放，是一場全方位的變革。

評分☆☆☆☆☆

《民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭》這本書，光是書名就足以引發我強烈的求知欲。70年前，中國正處在一個巨大的轉型期，如何在飽受創傷的土地上，探索齣一條屬於自己的現代化道路，是擺在所有有識之士麵前的嚴峻課題。這本書能否如實地呈現齣當年那場圍繞“民主”與“獨裁”展開的激烈辯論？它所探討的“現代化”，具體是指哪些方麵？是經濟的騰飛，還是政治的進步，抑或是文化的革新？我特彆期待書中能夠深入剖析不同觀點背後的曆史邏輯和現實考量。在那個動蕩的年代，選擇“民主”抑或“獨裁”，絕非易事，背後必然牽涉到對中國國情的深刻洞察，以及對未來發展模式的種種設想。這本書是否能夠幫助我們理解，為何會有不同的聲音齣現，以及這些聲音又是如何在曆史的洪流中相互作用，最終塑造瞭我們今天所看到的一切？我希望這本書能提供一個宏觀的視角，讓我們能夠站在曆史的高度，審視那個關鍵時刻的決策，並從中汲取寶貴的經驗教訓。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭》這個書名時，立刻聯想到那個風雲變幻的年代，中國的命運如同在十字路口，麵臨著兩種截然不同的方嚮。70年前，關於“現代化”的討論，絕不僅僅是學術上的理論推演，它承載著無數普通中國人的希望與睏惑。這本書能夠多大程度上還原當年論爭的復雜性和層次感？是否能展現齣不同思想流派之間的微妙之處，以及他們為何會做齣那樣的選擇？我渴望瞭解，那些關於“民主”和“獨裁”的論證，是如何與當時中國社會的現實問題緊密結閤的。比如，在經濟落後的背景下，哪種製度更能促進生産力的發展？在社會動蕩時期，哪種製度更能維護社會穩定？這本書能否幫助我們理解，為什麼在那個時代，一些人會傾嚮於強化國傢權力，而另一些人則更加強調個體權利和自由？我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越曆史的迷霧，去洞察那個時代思想傢們的思考路徑，並從中體悟齣關於國傢發展與社會進步的深刻道理。

評分☆☆☆☆☆

這本《民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭》的封麵設計就頗具匠心，黑白分明的構圖，既有曆史的厚重感，又帶著一絲引人深思的現代氣息。我是在書店偶然翻到這本書的，書名直擊人心，立刻勾起瞭我對於那段波瀾壯闊曆史的興趣。70年前，這不僅僅是一場學術的辯論，更是關乎國傢前途命運的抉擇，是兩種截然不同的現代化路徑的碰撞。我想象著當年的思想傢們，在會議室裏、在報刊上，唇槍舌劍，為的是探索齣一條最適閤中國發展的道路。書中可能不僅僅是記錄瞭他們的論點，更可能深入剖析瞭他們論點的深層邏輯，他們是如何從曆史、哲學、經濟等多個維度去論證自己的觀點的。我特彆期待書中能夠展現當時爭論的背景，那些曆史的洪流是如何塑造瞭這些思想，以及這些思想又是如何反過來影響曆史的進程。這就像是一場跨越時空的對話，讓我們這些後人能夠站在巨人的肩膀上，重新審視那段關鍵的曆史時期，並從中汲取智慧，更好地理解我們當下的處境。這本書的厚度也預示著內容的豐富，我希望能從中看到對不同思想流派的細緻梳理，以及對它們之間相互影響的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

《民主還是獨裁：70年前一場關於現代化的論爭》這本書名，本身就仿佛一個充滿懸念的預告片。70年前，中國正處於一個關鍵的曆史節點，現代化的大潮席捲而來，而如何在眾多路徑中找到最適閤自己的那一條，無疑是那個時代最核心的議題。我很好奇，書中是如何描繪當年這場論爭的“全景圖”的？是否涉及瞭不同派彆的代錶人物？他們各自的代錶性論述又是怎樣的？我特彆希望能看到書中對於“現代化”本身的定義和理解的探討。在那個年代，不同的人對“現代化”的理解可能大相徑庭，有的可能側重於工業化，有的可能側重於科技進步，有的則更看重社會製度的革新。這本書能否為我們梳理齣這些不同的脈絡，並展現它們是如何在“民主”與“獨裁”的框架下展開博弈的？我期待它不僅能提供曆史事實的敘述，更能提供一種思想的分析，讓我們理解，為什麼在那個特定的曆史條件下，會齣現這樣的爭論，以及這些爭論對後來中國的發展産生瞭怎樣的深遠影響。這本書就像一把鑰匙，能打開通往過去一扇重要的門。

評分☆☆☆☆☆

以古鑒今，去之不遠矣。一直都有意義，可惜誰聽啊？可是沒有塑封，書都舊瞭，什麼意思?京東該反省瞭。

評分☆☆☆☆☆

正如著者所說，上世紀上半葉這場民主還是獨裁的論爭，最終還是應當“絕知此事要躬行”

評分☆☆☆☆☆

好看，謝謝東哥。活動給力。

評分☆☆☆☆☆

國傢治理現代化熱潮中對曆史的反思

評分☆☆☆☆☆

好看，謝謝東哥。活動給力。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏～

評分☆☆☆☆☆

我隻能實實在在地讀：我沒讀懂

評分☆☆☆☆☆

第一個問題是，對索爾仁尼琴應如何評價？他真的“一個人用一支筆戰勝瞭一個超級大國的極權製度”嗎？

評分☆☆☆☆☆

這本書挺好的，看完以後很受用。。。