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“存在即是合理”是黑格尔讲的?抱歉我在上面没有表达清楚。我想说的是“中国或者东方的(也即我们说的西方的对面)如果存在,如果我们认可‘存在即是合理‘的说法,即是稍显霸道,那么东方的东西自有其自己的价值体系,不需要用其它的体系来证明自己”。不知这样是否稍微说清楚了写。因此我
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这两句话透出一种古怪的母子关系,母亲仰仗儿子生活,并感谢他的照料;儿子在赡养母亲之外却不想与她有任何情感交流。托宾没有交代疏离关系的来由,也没有为两位主角在结尾解开困境。他只敏感地截取了生活的某个片段,就像在都柏林寒冷而空旷的街道偶遇一对不快乐的母子争吵。陌生人转身离开,我们对他们生活的窥探结束,只为他们的关系感到莫名和好奇——这世界上的母子关系应该是多种多样的,亲密的、疏离的、相爱的或怨恨的,绝对不只有伟大、光荣、正确这一种邢台的。并且,在足够长的时间中,任何关系都是流动的,变化的。没有任何关系是一成不变的伟大。
评分托宾笔下的母子仍有相爱的,但他们的关系不能以母爱伟大为终点。他没有逃避过任何一次深入挖掘母子关系的可能。在开篇故事《借口》中,儿子是位盗名画的小偷,刚得手一幅伦勃朗的油画,价值连城。他妈妈是位酗酒妇人,在酒吧喝上两杯后随意与人聊天,被便衣套话,透露儿子偷画之事。小说中,儿子始终没有透露对母亲的态度,只寻思着如何把画卖掉,最后他察觉盗窃已暴露,打算将油画烧毁。他和母亲唯一的会面发生在烧画前,他送生活费给母亲,只留下一句话:你不要聊起我。而收下钱的母亲则黯然道谢,并说:“你用你的方式把我照顾得很好。”
评分康德的著述和讲课使他称为一个受人尊敬的哲学家,他的影响开始走出科尼斯堡,很多学生慕名而来成为他的弟子,其中最著名的便是与哥德和席勒一起成为魏玛古典派顶梁柱的赫尔德。尽管如此,康德很长的时间里没有得到教授职位,期间他拒绝了科尼斯堡提供给他的诗学艺术教授聘书。他还拒绝了来自埃尔朗根大学和耶拿大学的教授聘书,他只愿意在科尼斯堡大学担任哲学教授,因为他不愿意离开家乡,而且身体状况也不允许他迁居他乡。康德在给友人的信中说:“我胸腔狭窄,心脏和肺的活动余地很小,天生就有疑病症倾向,小时候甚至十分厌世。”
评分在尼采的理解中,这是因为,人类,“无论是最伟大的还是最渺小的,我看到他们都赤身裸体——他们都还太人性了。”尼采认为,歌德是最接近他超人理想的人物。“他追求的是整体性;他反对理性、感性、情感和意志的分裂,他使自己契合整体性,他创造了他自己。”(《偶像的黄昏》)
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