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钱惕明 著

图书标签:

• 易筋经
• 养生
• 武术
• 中医
• 气功
• 传统文化
• 经络
• 养息
• 内功
• 健身

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500935933

版次：1

商品编码：10087229

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：321

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　本书分为源流篇、功理篇、功法篇、附录篇四个部分。全面介绍了中国传统易筋经的功法套路，并精选了站式、马步、坐身、定身等五套易筋经功法，采取了“原图原文加注释编纂”的体例，让读者看到了功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中“定身”功法还特别适合孕妇习练。针对自古流传的古易筋经每式只有一幅图、几句口诀，缺少过渡动作，对口诀也不作解释，该书增加了过渡动作，对口诀一一作了注释。该书以其全面性和通俗性，成为同类书籍中的创新之作。

作者简介

　　钱惕明，1929年生，江苏无锡人。中国武术八段。
钱先生修炼易筋经已四十余年，造诣日深，功效显著，虽年逾八旬，行动犹如青年般矫健，各项体检指标良好。本书是他数十年练功心得的结晶。他探积索隐，广集版本，反复筛选，精选出五套古易筋经功法，采用“原图原文加注释编撰”的创新体例，编成此书。他是一位练家与学者相结合的武林人士。
钱先生早年毕业于苏南新闻专科学校，从业新闻媒体60年。又结缘于“剑”，1952年入室武当丹派第十代宗师李景林（芳宸）首席弟子杨奎山（林甫）门下，修心练功57年，得师真髓，为武当丹派第十二代传人。先后获全国性武术比赛雄狮奖及优秀大奖，发表武术论文22篇。2008年出版的武学专著《太极内功心法全书》（上下卷），深得读者喜爱，畅销业内。于2001年起去美国传播中华武术已达八年。曾任西雅图国际武当武术协会会长。现任武当山武当拳法研究会顾问、江苏常州市武术协会终身名誉主席。

内页插图

目录

源流篇
第一章 古代导引术与易筋经
一、导引的起因
二、导引的成熟
三、导引的飞跃
第二章 谁创造了易筋经
一、达摩创始说
二、道人创作说
三、三教合流说
第三章 从少林寺走向全社会
一、《卫生要术》面世
二、佛门弟子增益
功理篇
第一章 易筋洗髓两不悖
一、两功相与有成
二、易筋洗髓之义
第二章 专于积气循经脉
一、专于积气
二、循经炼功
第三章 放松用意使暗劲
一、放松人手
二、使用暗劲
三、易筋长寿
第四章 养身莫先于养心
一、修心指南
二、三三常修
三、功在素定
第五章 易筋经的练功要则
一、行功始末
二、功宜知避
三、呼吸诀（三）
四、七字真言
五、人有九损三伤
六、功贵得传
七、功宜有恒
功法篇
第一章 少林（卫生）易筋经十二式注
一、题记
二、原书封面影印件
三、功法
第二章 马步易筋经八式注
一、题记
二、功法
第三章 坐身易筋经十五式注
一、题记
二、原序
三、功法及注解
第四章 定身易筋经八式注
一、题记
二、定身易筋经原序
三、功法及注释
第五章 大劲易筋经十二式注
一、题记
二、十二大劲图说
三、功法及注解
附录篇
附一章 祛病延年法（操揉按摩九转图）
一、题记
二、延年九转法
三、韩德元跋
四、全图说
五、练功须知
六、九图功法
附二章 理肺易筋经十二式
一、题记
二、王志渊自序
三、练功要则
四、理肺易筋经十二式功法介绍
后记

精彩书摘

　　源流篇
　　第一章 古代导引术与易筋经
　　易筋经，我国古典养生功法中的一颗灿烂的明珠。它用之于养生，则有青春长寿之妙；用之于练武，则可收增强功力之效。尤其是经过武侠小说的渲染，给易筋经披上了一层神功盖世的面纱。其实那不过是小说家的艺术夸张，事实上并非那么神奇。但是，易筋经的本来面目虽非神功盖世，却是修身养心、易筋壮体、常葆青春的妙法，也可以说它是内外兼修的高级养生妙法。因此，长期以来脍炙人口。
　　易筋经从哪里来的？当然不是从天下掉下来的，而是在一定的社会历史条件下诞生的，其中一个重要原因，就是古代导引的发展与成熟，为易筋经的产生奠定了基础，准备了条件。故而谈易筋经的源流，离不开古代导引术。为此，笔者曾在1995年4月撰写过《占代导引气功概述及易筋经图说》一文，在首届国际少林武术运动医学研讨会上发表，并获奖。今就导引术与易筋经的关系作进一步论述。
　　一、导引的起因
　　我们先来考察导引的起因。“导引”一词，最早见于文献记载，首推《庄子·刻意篇》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，如寿已矣，此道（导）引之士，养形主人，彭祖寿考者所好也。”至于导引的起源，相传在原始社会就产生了。其产生有两个必然因素：
　　一是人类的求生本能和对健康长寿的追求。在原始社会，求生存是先民们最初的也是本能的欲望。为了觅食以生，他们与大自然斗，包括与野兽斗，难免损伤肢体，染上疾病，或疲劳酸痛，会不自觉地自摩自捏，或摇动肢体，张口呵气，感到症状缓解，甚至身心轻松。通过不断实践，反复证实这样的方法对生存有效，于健康有益，久而久之，一种导引气功锻炼的萌芽就产生了。这些情况，可以在一些古籍的记载中找到印证。《吕氏春秋·古乐篇》说：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不得其源，民气郁结滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”这就是说，在4000多年前的唐尧时代，我国中原地区曾经洪水成灾，历时很久，民间普遍患有气郁和筋骨关节不畅等病痛，经常作“舞”宣导，以舒筋活节，畅通血脉，强身健体。这种宣导强身之“舞”就是原始导引的萌芽。据民俗学者研究，原始导引与原始舞蹈的产生是密切相关的。
　　二是人类原始的模仿心理导致仿生导引的产生。模仿是人类的天性，先民们创造的导引术最初是从模仿自然界的生物得来的。随着社会的发展，人们的观察日深，仿生导引日趋成熟。如西汉《淮南子、》中记录了四种生物的特点，即“凫浴”（野鸭常沐浴水中）、猿跳（猿猴下肢的快速跳动）、鸱鹗（猫头鹰在夜间的视力）、虎顾（虎头的左右顾盼活动）。东汉郭璞的《游仙诗》中有“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”之句，表示对龟鹤长寿的观察与向往。

前言/序言

卷一：内功溯源与形意初探 《古易筋经新注汇粹》一书，虽以“易筋经”为名，其内涵却远超寻常筋骨锻炼之范畴。本书的缘起，可追溯至中华武术及养生文化的深厚根基。在浩瀚的古典医术与武学典籍中，“易筋经”之名，如一颗璀璨的明珠，历经数百年风雨，光芒不减。然而，随着时间的流转，原初的精髓在辗转流传中，或有失传，或有讹变，或被后人各立门户，参差不齐。 本书的编纂者，正是出于对这份珍贵文化遗产的敬畏与传承之志，倾尽心力，对历代关于“易筋经”的古籍、手抄本、以及零散的口传心授进行梳理、考证、汇集，并加以精细的注疏与诠释。其目的，并非是简单地罗列不同版本的异同，而是力图从纷繁复杂的史料中，抽丝剥茧，探寻“易筋经”最原始、最核心的修炼理念与方法。 本书的开篇，便是一次对“内功”概念的深度解析。不同于外家拳的刚猛直接，内功修炼注重的是“内”、“外”合一，以“意”导“气”，以“气”养“神”，最终达到身心合一、内外兼修的境界。作者在这一部分，深入浅出地阐述了何谓“内功”，以及内功在中华传统养生武学中的核心地位。作者并非停留在理论的阐述，而是结合大量中医经络学、古代哲学思想（如道家“精气神”理论、佛家“禅定”思想）等，构建了一个宏大而严谨的理论框架。读者可以通过这一部分的阅读，对中国传统养生武学中的“内”字，有一个更为立体、透彻的认识。 紧接着，本书进入了对“形意”的初步探讨。此处所谓的“形意”，并非特指后世的“形意拳”，而是泛指“意念”与“形体”的相互作用，以及两者在修炼过程中的配合。作者认为，“易筋经”的修炼，关键在于“意”的引导。如何通过特定的姿势（形），配合特定的意念（意），从而调动身体内部的气机运行，是其修炼的首要环节。 例如，在对某些古老易筋经动作的解析中，作者会详细考究每个动作的名称由来、动作要领、以及配合的意念导引。这里所指的意念，并非简单的想象，而是具有高度集中性、引导性和目的性的精神活动。它可能是对特定脏腑的关注，对特定经络的畅通想象，甚至是对某种自然意象的模拟。作者在书中通过大量的历史文献佐证，力图还原这些意念导引的真实含义，并将其与现代的生理学、心理学知识进行某种程度的呼应，使得古老的修炼方法，在当今读者看来，既保留了其神秘与精妙，又不失其科学性与可行性。 本书对“形意”的探讨，并非仅仅停留在动作与意念的简单叠加。作者强调的是“神形合一”。“神”在此处，既指精神状态，也指生命活动的内在动力。“形”则不仅仅是身体的外在形态，更包含着身体内部的微观结构与能量场。修炼者需要在特定的形体动作中，注入高度的“神”，使“神”与“形”融为一体，从而激发出身体潜在的生命力和自愈能力。 在这一部分的论述中，作者还特别提及了“呼吸”在形意修炼中的重要作用。呼吸是连接身体内外、沟通气血的重要桥梁。不同的呼吸方式，配合不同的动作与意念，能够产生截然不同的效果。作者通过对不同古籍中关于呼吸法门的记载进行比较研究，提出了几种最为古老、最为纯粹的呼吸调控方法，并对其原理进行了细致的解释。例如，腹式呼吸、逆腹式呼吸、以及一些更加精妙的“胎息”之法的雏形。这些呼吸方法的阐述，不仅仅是简单的技术指导，更是对生命气息的深刻理解与运用。 此外，本书还对“易筋经”在不同历史时期，因不同修炼者、不同流派而产生的变异和发展，进行了初步的梳理。作者并非批判这些变异，而是将其视为文化传承的自然现象。通过分析这些变异，反而能更清晰地看到原初“易筋经”的某些重要特征，是如何在流传过程中被选择、被强调、或被淡化的。这种考证，使得本书的论述更显客观与全面，也为读者提供了一个理解“易筋经”发展脉络的视角。 总而言之，本书卷一的部分，为读者构建了一个关于“古易筋经”修炼的宏大理论与实践框架。它不仅是对“内功”概念的深度挖掘，更是对“意念”与“形体”如何相互配合、共同作用的精妙阐释。通过对历史文献的细致考证与现代知识的审慎结合，本书为读者打开了一扇通往古老智慧的大门，为后续深入的修炼实践奠定了坚实的基础。读者在此部分，将初步领略到“易筋经”修炼并非仅仅是身体的舒展，更是一场关于生命能量、精神意志与物质形态深度融合的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

读完前三分之一的篇幅，我被其中引用的那些旁征博引的资料和案例深深地震撼了。作者显然投入了巨大的心血进行资料的搜集和交叉验证，引用来源的广度和深度都超出了我的预期。无论是古典文献的细致考据，还是现代研究成果的适度参考，都显示出作者极为审慎和负责任的研究态度。每一次的关键论断后面，都能找到坚实可靠的佐证，这极大地增强了文本的可信度和权威性。对于任何追求知识真实性的读者来说，这种脚踏实地的求证精神无疑是最宝贵的品质。这本书不空谈理论，而是用无可辩驳的事实和前人智慧构建起坚实的知识大厦，让人不得不心生敬佩。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的章节布局，我立刻体会到了一种逻辑严密的结构美感。作者在内容的组织上展现出了极高的学术素养，信息不是简单地堆砌，而是层层递进，环环相扣。无论是基础概念的阐述，还是复杂理论的剖析，都遵循着从浅入深、循序渐进的原则，即便是初次接触相关领域的读者，也能大致跟上思路，不至于感到迷茫。这种精心编排的脉络，使得知识的吸收效率大大提高。我发现自己每读完一个小节，都会不由自主地停下来思考作者是如何将看似零散的知识点串联起来的，那种豁然开朗的感觉，简直令人陶醉。相比于那些散乱无章、只为凑字数的作品，这本书的行文组织简直是教科书级别的范本，体现了一种对读者心智尊重的态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于它所展现出的那种独特的思考维度。它不仅仅是知识的搬运工，更是一个思想的催化剂。作者在阐述问题的过程中，总能跳出既定的框架，提供一种全新的、更具前瞻性的视角来看待事物发展的规律。这种思维的颠覆性，迫使我开始反思自己以往的认知盲区，从而打开了看待世界的一扇新的窗户。它教会我的不只是“是什么”，更是“为什么会这样”以及“未来可能如何演变”。每当读到一些深刻的见解时，我总会感觉自己的思想边界被拓宽了一圈，这种智力上的愉悦感是任何其他娱乐活动都无法比拟的。这本书无疑是一本能够真正提升个人思维层次的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实令人耳目一新，它成功地在保持学术严谨性的同时，注入了一种充满人文关怀的温度。行文流畅自然，没有那种高高在上、拒人于千里之外的学究气，反而像是一位饱学之士在与你进行一次深入而亲切的对话。作者似乎深谙如何用现代的表达方式去阐释深奥的原理，使得那些原本可能令人望而生畏的理论，变得鲜活起来，充满了生命力。我尤其欣赏那些富有洞察力的比喻和恰到好处的幽默感，它们像是一股清泉，冲刷了阅读过程中的枯燥感，让知识的传递过程充满了乐趣。这种既有深度又有温度的笔触，极大地激发了我对知识本身的探索欲，让我愿意主动深入探究其中蕴含的精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，拿在手里就感觉分量十足。纸张的质感摸上去很舒服，印刷清晰，字体排版也相当考究，阅读起来非常顺畅，即便是长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。封面那种古朴的色调搭配恰到好处的烫金工艺，透露出一种对传统文化深深的敬意。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如书脊的装订，一看就是经过精心制作的，完全不同于市面上那些粗制滥造的读物。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，让人愿意把它摆在书架最显眼的位置，时不时地拿出来把玩一番，感受那种穿越时空的厚重感。可以说，从触觉到视觉，这本书都给读者提供了一种高品质的阅读体验，这在当今快餐文化盛行的时代，显得尤为难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

买了还没有抽时间拜读

评分☆☆☆☆☆

在与时俱进的今天，我们教师的廉洁自律意识应不断提高，要多读书。多买书。为学生服务的意识也应不断增强，这样，教学质量才能真正稳中有升。同时，关注学生的道德生活和人格养成，努力在教学过程的经历中，激发学生愉悦的情绪生活和积极的情感体验，让师生对话成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，让反腐教育如春风化雨。

评分☆☆☆☆☆

各家有各家的练法，不知道有没有用

评分☆☆☆☆☆

本书分为源流篇、功理篇、功法篇、附录篇四个部分。全面介绍了中国传统易筋经的功法套路，并精选了站式、马步、坐身、定身等五套易筋经功法，采取了原图原文加注释编纂的体例，让读者看到了功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中定身功法还特别适合孕妇习练。针对自古流传的古易筋经每式只有一幅图、几句口诀，缺少过渡动作，对口诀也不作解释，该书增加了过渡动作，对口诀一一作了注释。该书以其全面性和通俗性，成为同类书籍中的创新之作。，内容也很丰富。，一本书多读几次，源流篇第一章古代导引术与易筋经易筋经，我国古典养生功法中的一颗灿烂的明珠。它用之于养生，则有青春长寿之妙用之于练武，则可收增强功力之效。尤其是经过武侠小说的渲染，给易筋经披上了一层神功盖世的面纱。其实那不过是小说家的艺术夸张，事实上并非那么神奇。但是，易筋经的本来面目虽非神功盖世，却是修身养心、易筋壮体、常葆青春的妙法，也可以说它是内外兼修的高级养生妙法。因此，长期以来脍炙人口。易筋经从哪里来的当然不是从天下掉下来的，而是在一定的社会历史条件下诞生的，其中一个重要原因，就是古代导引的发展与成熟，为易筋经的产生奠定了基础，准备了条件。故而谈易筋经的源流，离不开古代导引术。为此，笔者曾在1995年4月撰写过占代导引气功概述及易筋经图说一文，在首届国际少林武术运动医学研讨会上发表，并获奖。今就导引术与易筋经的关系作进一步论述。一、导引的起因我们先来考察导引的起因。导引一词，最早见于文献记载，首推庄子·刻意篇吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，如寿已矣，此道（导）引之士，养形主人，彭祖寿考者所好也。至于导引的起源，相传在原始社会就产生了。其产生有两个必然因素一是人类的求生本能和对健康长寿的追求。在原始社会，求生存是先民们最初的也是本能的欲望。为了觅食以生，他们与大自然斗，包括与野兽斗，难免损伤肢体，染上疾病，或疲劳酸痛，会不自觉地自摩自捏，或摇动肢体，张口呵气，感到症状缓解，甚至身心轻松。通过不断实践，反复证实这样的方法对生存有效，于健康有益，久而久之，一种导引气功锻炼的萌芽就产生了。这些情况，可以在一些古籍的记载中找到印证。吕氏春秋·古乐篇说昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不得其源，民气郁结滞着，筋骨瑟缩不达，故

评分☆☆☆☆☆

很喜欢钱惕明，他的每一本书几本上都有，这本古易筋经新注汇粹很不错，本书分为源流篇、功理篇、功法篇、附录篇四个部分。全面介绍了中国传统易筋经的功法套路，并精选了站式、马步、坐身、定身等五套易筋经功法，采取了原图原文加注释编纂的体例，让读者看到了功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中定身功法还特别适合孕妇习练。针对自古流传的古易筋经每式只有一幅图、几句口诀，缺少过渡动作，对口诀也不作解释，该书增加了过渡动作，对口诀一一作了注释。该书以其全面性和通俗性，成为同类书籍中的创新之作。源流篇第一章古代导引术与易筋经易筋经，我国古典养生功法中的一颗灿烂的明珠。它用之于养生，则有青春长寿之妙用之于练武，则可收增强功力之效。尤其是经过武侠小说的渲染，给易筋经披上了一层神功盖世的面纱。其实那不过是小说家的艺术夸张，事实上并非那么神奇。但是，易筋经的本来面目虽非神功盖世，却是修身养心、易筋壮体、常葆青春的妙法，也可以说它是内外兼修的高级养生妙法。因此，长期以来脍炙人口。易筋经从哪里来的当然不是从天下掉下来的，而是在一定的社会历史条件下诞生的，其中一个重要原因，就是古代导引的发展与成熟，为易筋经的产生奠定了基础，准备了条件。故而谈易筋经的源流，离不开古代导引术。为此，笔者曾在1995年4月撰写过占代导引气功概述及易筋经图说一文，在首届国际少林武术运动医学研讨会上发表，并获奖。今就导引术与易筋经的关系作进一步论述。一、导引的起因我们先来考察导引的起因。导引一词，最早见于文献记载，首推庄子·刻意篇吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，如寿已矣，此道（导）引之士，养形主人，彭祖寿考者所好也。至于导引的起源，相传在原始社会就产生了。其产生有两个必然因素一是人类的求生本能和对健康长寿的追求。在原始社会，求生存是先民们最初的也是本能的欲望。为了觅食以生，他们与大自然斗，包括与野兽斗，难免损伤肢体，染上疾病，或疲劳酸痛，会不自觉地自摩自捏，或摇动肢体，张口呵气，感到症状缓解，甚至身心轻松。通过不断实践，反复证实这样的方法对生存有效，于健康有益，久而久之，一种导引气功锻炼的萌芽就产生了。这些情况，可以在一些古籍的记载中找到印证。吕氏春秋·古乐篇说昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不得其源，民气郁结滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。这就是说，在4000多年前的唐尧时代，我国中原地区曾经洪水成灾，历时很久，民间普遍患有气郁和筋骨关节不畅等病痛，经常作舞宣导，以舒筋活节，畅通血脉，强身健体。这种宣导强身之舞就是原始导引的萌芽。据民俗学者研究，原始导引与原始舞蹈的产生是密切相关的。二是人类原始的模仿心

评分☆☆☆☆☆

还行

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物流给力，快快快啊

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很喜欢:..钱惕明1.钱惕明，他的每一本书几本上都有，这本古易筋经新注汇粹很不错，本书分为源流篇、功理篇、功法篇、附录篇四个部分。全面介绍了中国传统易筋经的功法套路，并精选了站式、马步、坐身、定身等五套易筋经功法，采取了原图原文加注释编纂的体例，让读者看到了功法的原汁、原味和原貌。五套功法男女皆宜，其中定身功法还特别适合孕妇习练。针对自古流传的古易筋经每式只有一幅图、几句口诀，缺少过渡动作，对口诀也不作解释，该书增加了过渡动作，对口诀一一作了注释。该书以其全面性和通俗性，成为同类书籍中的创新之作。源流篇第一章古代导引术与易筋经易筋经，我国古典养生功法中的一颗灿烂的明珠。它用之于养生，则有青春长寿之妙用之于练武，则可收增强功力之效。尤其是经过武侠小说的渲染，给易筋经披上了一层神功盖世的面纱。其实那不过是小说家的艺术夸张，事实上并非那么神奇。但是，易筋经的本来面目虽非神功盖世，却是修身养心、易筋壮体、常葆青春的妙法，也可以说它是内外兼修的高级养生妙法。因此，长期以来脍炙人口。易筋经从哪里来的当然不是从天下掉下来的，而是在一定的社会历史条件下诞生的，其中一个重要原因，就是古代导引的发展与成熟，为易筋经的产生奠定了基础，准备了条件。故而谈易筋经的源流，离不开古代导引术。为此，笔者曾在1995年4月撰写过占代导引气功概述及易筋经图说一文，在首届国际少林武术运动医学研讨会上发表，并获奖。今就导引术与易筋经的关系作进一步论述。一、导引的起因我们先来考察导引的起因。导引一词，最早见于文献记载，首推庄子·刻意篇吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，如寿已矣，此道（导）引之士，养形主人，彭祖寿考者所好也。至于导引的起源，相传在原始社会就产生了。其产生有两个必然因素一是人类的求生本能和对健康长寿的追求。在原始社会，求生存是先民们最初的也是本能的欲望。为了觅食以生，他们与大自然斗，包括与野兽斗，难免损伤肢体，染上疾病，或疲劳酸痛，会不自觉地自摩自捏，或摇动肢体，张口呵气，感到症状缓解，甚至身心轻松。通过不断实践，反复证实这样的方法对生存有效，于健康有益，久而久之，一种导引气功锻炼的萌芽就产生了。这些情况，可以在一些古籍的记载中找到印证。吕氏春秋·古乐篇说昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不得其源，民气郁结滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。这就是说，在4000多年前的唐尧时代，我国中原地区曾经洪水成灾，历时很久，民间普遍患有气郁和筋骨关节不畅等病痛，经常作舞宣导，以舒筋活节，畅通血脉，强身健体。这种宣导强身之舞就是原始导引的萌芽。据民俗学者研究，原始导引与原始舞蹈的产生是密切相关的。二是

评分☆☆☆☆☆

挺好的，就是看不懂