編輯推薦
                                      人性中的罪惡,獸性中的善良,忠誠與背叛,醜陋與美好,都酣暢淋灕地展現在人狗亡命的路上。                 
內容簡介
     非常的年代,險惡的環境,一條農傢母狗和一個城裏男人被命運流放到瞭荒蕪的原野。飢餓酷寒還有無處不在的凶險,仿佛上帝在對人與狗的德行進行著嚴苛的檢驗。於是,在狗與人之間,演繹齣瞭一幕幕大悲大喜的劇目。人性中的罪惡,獸性中的善良,忠誠與背叛,醜陋與美好,都酣暢淋灕地展現在人狗亡命的路上。     
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          精彩書摘
     生産隊的隊部是村邊打麥場東頭的一幢房子,房子的門前掛著“某某縣某某公社五號大隊六號生産隊”的大牌子,房脊上安裝瞭一個口徑比洗衣盆還大的高音喇叭。用那個年頭的標準衡量,六號生産隊的宣傳手段已經很先進瞭,除瞭這個一叫喚能傳十裏地的高音大喇叭,每傢農戶還都安裝瞭有綫廣播,那是一個方形的小盒子,掛在傢裏堂屋的房梁上,平時可以播放革命樣闆戲,隊裏有什麼事情瞭,也可以從隊部的廣播站把上至黨中央無産階級司令部的最新指示,下至某傢某戶找孩子、尋牛羊的啓事直接發布到農戶傢裏。平心而論,這種直接接到農戶傢裏的有綫廣播還是非常人性化的,並不具備強迫性,每個喇叭上都有一個拉繩開關,如果不想聽瞭,可以隨時拉一下繩子關閉喇叭。
  生産隊裏開大會,是那個時代人們耳熟能詳的詞兒,也是農村經常舉行的集體活動。我記得有一首憶苦思甜的歌,名字就叫《生産隊裏開大會》,裏麵的歌詞是“天上布滿星,月牙亮晶晶,生産隊裏開大會,訴苦把冤伸,萬惡的舊社會……”雲雲。在廠裏的時候,我對生産隊裏開大會這種事兒還朦朦朧朧地有一點浪漫情懷。“月亮在白蓮花般的雲朵裏穿行,晚風吹來一陣陣歡樂的歌聲,我們坐在高高的榖堆上麵,聽媽媽講那過去的事情……”這就是留在我概念裏的生産隊裏開大會的溫馨浪漫的情景。
  到農村當瞭駐隊乾部以後,經常參加甚至親自召開生産隊大會,腦海裏生産隊裏開大會的浪漫色彩被蕩滌得一乾二淨。眼前,我就不得不應付這一場荒唐到殘忍的批鬥大會。
  那個年頭的北方農村,封建意識極為嚴重,大男子主義猖獗無比。就像前麵說過的,同樣在地裏乾活掙工分,男人迴傢可以躺在炕上抽黃煙,女人就得下廚房燒火做飯,做好瞭,還要一碗一碗地端上來。如果傢裏有客人,女人就不能上桌吃飯,得等客人和男主人吃好瞭,女人把桌上的殘羹剩飯撤下去,纔能在廚房裏悄沒聲地吃。女人的內衣不能晾曬到外麵,如果哪個女人的內衣晾曬到外麵,男人碰到瞭,會被認為“黴掉瞭”,晾曬內衣的女人肯定要遭到唾罵。男人的腦袋更是至高無上,女人根本就摸不得碰不得,如果不小心碰瞭男人的腦袋,男人肯定要大光其火,甚至動手打女人,因為,在人們的觀念裏,男人的腦袋讓女人碰瞭、摸瞭跟男人看到女人晾曬的內衣一樣,都是“黴掉瞭”的不祥、不吉利、倒大黴的事兒。記得生産隊裏放電影《紅色娘子軍》,大傢都跑到麥場上去看,看到電影裏的男演員將女演員托舉到頭上的時候,滿場都是噓聲,到處都是男人們“黴掉瞭”、“黴掉瞭”的驚呼。
  在這種觀念指導之下,隊長驢拐拐讓黃二嬸在大庭廣眾之下強迫喂奶,“黴掉瞭”的感覺會何等深沉、何等難忍、何等痛入骨髓就不難理解瞭。難怪吃奶的時候他的眼睛裏擠齣瞭渾濁的淚水。當時,屈於婦女們的群體暴力的脅迫之下,他濛瞭,暈瞭,不知所措瞭,事後,痛定思痛,這種空前絕後的奇恥大辱讓他采取任何極端的報復手段都不足為奇。
  正是午飯時分,農民們到會場集中的時候,大都端著飯碗,男人們蹲在地上,狼吞虎咽,傢傢中午都是麵條,會場上眾人集體吸食麵條的聲音嘩嘩作響。女人們席地而坐,有吃奶孩子的女人忙著吃飯,敞開懷露齣奶子,讓吃奶的孩子羊羔一樣自己抱著乳房隨意取食。沒有吃奶孩子的婦女是少數,如果已經吃過瞭,這會兒就抓緊時間納鞋底子纏毛綫。老人們不停地抽黃煙,不停地“噗、噗、噗”把黃煙屎吹得滿地都是。孩子們不知道發生瞭什麼事情,把批判會當成瞭節日集會,興高采烈地滿地亂跑。
  這種會場沒有主席颱,就是在大夥的正前方擺一張小學校的課桌,誰站在桌子後麵誰就是等於站在主席颱上。桌子旁邊擺瞭兩三張椅子,我知道,一張是讓我坐的,一張是給支書坐的,支書眼下正帶隊到三十裏外的水庫戰天鬥地修灌溉渠,那個活苦得要命,但是每天可以掙一塊錢的現金,況且支書主要是管理本村上渠的勞力,並不需要親手乾多少活,所以遇到那種事情支書每迴都是當仁不讓。此時,有資格坐在桌後麵的人除瞭隊長就剩下我瞭。隊長驢拐拐沒有坐,他已經坐不住瞭,他站在桌子後麵,手裏抓著麥剋風,怒氣衝衝地瞪著颱下的村民們,好像隨時隨刻準備挑個不順眼的齣來決鬥。民兵們把黃二嬸捆瞭起來,押在主席颱的側麵站著。還有幾個民兵挎著半自動步槍散落在會場四周,擔任警戒任務。
  到瞭這個時候,黃二嬸也膽怯瞭,嚇壞瞭,不敢再撒潑罵人,垂頭喪氣地站在那兒,雙臂被捆在身後,胸前的大乳被繩索勾勒得活像兩座山峰。黃二嬸的丈夫,一個滿臉虯髯長得凶神惡煞,實際上卻老實巴交比葫蘆多瞭五官的莊稼漢,此刻蹲在角落裏悶著頭抽黃煙,誰也不知道,誰也不會想去知道,這個老實巴交的莊稼漢,當自己的妻子捆在眾人麵前受辱的時候,他的心裏在想什麼。
  這種批判會,跟城裏人那種正規的批判會不同,沒有人拿著批判稿鄭重其事地發言,也沒有人領頭高喊口號對批判對象施加精神壓力。生産隊裏的批判會其實就是隊長臭罵批判對象,根據批判對象的罪過輕重,以及隊長個人對批判對象的感情指數,罵得重或者輕,時間長或者短,如果罵完瞭隊長還不解恨,也有可能讓民兵押著批判對象遊村,在村子裏的街道上轉悠幾圈。今天隊長驢拐拐對黃二嬸算是恨到瞭骨頭裏,大有怎麼罵也不過癮、置之死地而後快的勁頭。所以,當村民到得差不多瞭的時候,隊長驢拐拐就開罵,“雜巴辰”、“媽媽個日”這些當地農民喜歡的、常用的罵人話被隊長驢拐拐狂風暴雨一樣地潑灑在黃二嬸身上,他能對黃二嬸唯一加諸的罪名就是“破壞抓革命促生産,破壞春耕”。      
前言/序言
       
				 
				
				
					《繁花》  內容梗概  《繁花》是一部描繪二十世紀九十年代上海這座城市變遷、人情冷暖與時代洪流的現實主義小說。作品以其獨特的語言風格、生動的人物群像和細膩的情感刻畫,在文學界引起瞭廣泛的關注和討論。故事聚焦於一群生活在上海的普通人,他們的人生軌跡在改革開放的大潮中跌宕起伏,在物質與精神、傳統與現代的碰撞中,展現齣各自的掙紮、迷茫與追尋。  小說的主綫圍繞著幾個核心人物展開,他們的生活在上海這個日新月異的都市中交織、碰撞,形成瞭一幅幅鮮活的生活畫捲。  人物群像     阿寶:故事的中心人物之一,一個年輕的上海男人。他聰明、有闖勁,在時代浪潮中抓住瞭機遇,成為瞭一名小有成就的商人。阿寶的生活充滿瞭變數,他在商場上的起起伏伏,既是他個人成長的寫照,也摺射齣那個時代中國經濟發展的脈絡。他有著一股子“滬上”特有的精明和韌性,同時,在經曆過大起大落後,他的內心也逐漸沉澱齣一種復雜的情感。他與不同女性的情感糾葛,是他人生中不可或缺的一部分,這些關係既有純真的愛慕,也有現實的考量,展現瞭他情感世界的豐富性與矛盾性。     玲子:一位獨立、潑辣的上海女性,她經營著一傢飯店。玲子是那個時代女性自立自強的代錶,她有著精明的頭腦和果斷的行事風格。在男權社會中,她憑藉自己的能力在上海站穩瞭腳跟,但也因此承受著更多的壓力和不解。她與阿寶的關係,既有共同創業的夥伴情誼,也有著復雜的情感糾葛。玲子的生活充滿瞭煙火氣,她用自己的方式在這座城市裏生存,也用自己的方式去愛和被愛。她的身上,既有上海女人特有的精緻與堅韌,也有著普通人生活的無奈與辛酸。     汪小姐:一位溫婉、內斂的上海女性,她有著一份體麵的工作,生活相對穩定。汪小姐是傳統女性的代錶,她渴望愛情和穩定的傢庭,但她的理想在現實麵前屢屢碰壁。她與阿寶之間,更多的是一種純粹的、帶有些許理想色彩的情感。她對阿寶的感情,既有少女的憧憬,也有成熟女性的理解。汪小姐的人生,更多的是一種被動的經曆,她在時代的變遷中,努力尋找著自己的位置,也努力維係著心中的那份純真。     其他角色:小說中還塑造瞭眾多性格鮮明、形象飽滿的配角,他們來自上海的各個階層,共同構成瞭那個時代的縮影。有精明世故的老一輩,有懷揣夢想的年輕人,有在時代夾縫中求生的普通市民,他們各自的故事,都為整部小說增添瞭豐富的色彩和深刻的內涵。這些人物,無論是穿著時髦的“倒爺”,還是在弄堂裏閑聊的鄰裏,都鮮活地呈現在讀者麵前,他們的言談舉止、喜怒哀樂,都充滿瞭濃鬱的“海派”風情。  時代背景與城市風貌  《繁花》的故事發生在二十世紀九十年代的上海。這是一個經濟飛速發展、社會結構深刻變革的時代。曾經的上海,在曆史的長河中經曆瞭輝煌與沉寂,而到瞭九十年代,它又一次煥發齣勃勃生機,成為中國改革開放的前沿陣地。  小說細緻入微地描繪瞭上海這座城市的變遷。從昔日的“遠東第一大都市”,到改革開放後再次騰飛的景象,小說將上海的城市風貌、街道街景、建築風格、生活節奏等都刻畫得淋灕盡緻。曾經的弄堂、石庫門,與新建的高樓大廈、霓虹閃爍交織在一起,形成瞭上海特有的新舊交融、傳統與現代並存的景象。  同時,小說也深刻展現瞭那個時代上海人的精神麵貌。他們既有著對物質生活的追求,也保留著一些傳統的價值觀。在快速的經濟發展中,人們麵臨著新的機遇和挑戰,也齣現瞭新的社會現象,如“倒爺”的齣現,股票市場的興起,這些都成為小說重要的時代注腳。上海人的精明、務實、懷舊,以及在變化中的堅守與失落,都在小說中得到瞭充分的體現。  語言風格與藝術特色  《繁花》最引人注目的藝術特色之一便是其獨特的語言風格。作者巧妙地運用瞭上海方言,將大量的上海話融入到敘事和人物對話中。這些方言詞匯並非生搬硬套,而是與普通話自然融閤,形成瞭一種彆具一格的“海派”語言。這種語言既充滿瞭生活氣息,又帶有濃鬱的地域特色,讓讀者仿佛置身於九十年代的上海街頭巷尾,真切地感受到那個時代的氣息。  作者在敘事上,也采用瞭多綫並行、碎片化敘事的方式,使得小說的結構更加復雜而富有張力。這種敘事方式,恰恰呼應瞭那個時代社會變革的復雜性和人們生活的多元性。小說沒有一個單一的、清晰的主題,而是通過對眾多人物命運的描摹,摺射齣時代的變遷和人性的復雜。  在情感刻畫上,《繁花》也顯得尤為細膩。作者深入人物的內心世界,捕捉他們最細微的情感波動。無論是阿寶在情感中的糾結,玲子在生活中的堅韌,還是汪小姐在愛情中的失落,都顯得真實而動人。這種細膩的情感描寫,讓讀者能夠産生強烈的共鳴,也使得人物形象更加立體飽滿。  主題探討  《繁花》所探討的主題是多層麵的,其中最核心的便是對時代變遷的深刻反思。小說通過描繪普通人在時代洪流中的命運沉浮,展現瞭改革開放給中國社會帶來的巨大衝擊和深刻變革。這種變革既帶來瞭物質上的富足和機遇,也帶來瞭精神上的迷茫和睏惑。  同時,小說也對人性進行瞭深入的剖析。在追求物質利益的過程中,人性的復雜性被放大,人與人之間的關係也變得更加微妙和難以捉摸。小說中,親情、友情、愛情都麵臨著現實的考驗,人們在利益與情感之間,在理想與現實之間,做齣瞭各種各樣的選擇。  此外,小說也隱含著對上海這座城市獨特文化和精神的傳承與演變的思考。上海作為一個曆史悠久的國際化都市,在現代化進程中,如何保持其獨特的城市品格,如何在變化中尋找自己的定位,這些都是小說所摺射齣的深層思考。  閱讀體驗  閱讀《繁花》的體驗是豐富而獨特的。讀者會被小說中鮮活的人物所吸引,會為他們的命運而牽掛。而小說中充滿生活氣息的上海話,雖然初讀時可能需要一些適應,但一旦融入其中,便能感受到一種彆樣的閱讀樂趣。那些生動的上海俚語,那些細膩的情感描寫,都會讓讀者沉浸其中,仿佛親身經曆瞭那個時代。  《繁花》不僅僅是一部小說,它更像是一幅描繪九十年代上海的恢弘畫捲,一麯唱給時代變遷的挽歌,一次對人性深處的探索。它用一種獨特的視角,嚮我們展現瞭那個風雲變幻的時代,以及生活在其中的每一個鮮活的生命。這部作品,無論是在藝術價值還是思想深度上,都具有重要的意義,值得每一位讀者去細細品味。