具體描述
內容簡介
在盧梭豐富多彩的著述中，《論人類不平等的起源和基礎》富爭議、難識讀，也具影響力。《盧梭的自然狀態》是美國的盧梭研究專傢布魯姆的學生普拉特納的一篇博士論文，他並不是全麵梳解盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》，而是聚焦於該著作的一個方麵——盧梭的“自然狀態”概念。作者認為，盧梭的自然狀態學說是其全部理論事業的核心，詳細解釋這個學說，對理解盧梭思想中看去為矛盾的諸因素，是必不可少的一步。全文也正是從這個角度去闡釋的。目錄
中譯本編者說明（劉小楓）普拉特納 盧梭的自然狀態
前言
第一章 導論
第二章 自然狀態的曆史狀況
第三章 形而上學
第四章 倫理學
第五章 政治學
第六章 結論
中譯者鳴謝
索引
古熱維奇 盧梭的純粹自然狀態
麥剋亞當 《社會契約論》與《論人類不平等的起源和基礎》之間的關係
前言/序言
用戶評價
滋養性情者，嚮來是敦厚的詩文，而非形而上學認識論的理性經驗。“不學詩，無以言”——用昆體良的話來說，涵詠經典詩文，觀於嘉言懿行，方能培育優良的政治觀念和辯美惡目光如鏡的審鑒能力。大學基礎教育若以形而上學化的哲學史取代古典詩文，無異於把尚且支離惝惘的心智驅往思辨的荒漠。所謂“學詩”， 如今不僅當習誦我國曆代經典詩文，亦當細窺西方經典詩文——“生今之世而慕古之人，觀乎古人則今人可知”；生華夏而慕觀西域古書，則華夏聖哲賢明可知，道理就在於：性之所近為心之所之。古代聖哲賢明之書，無論中西，都不按文、史、哲、經濟、政法、物理分類，而是按“體”分類——“古來文章，以雕縟成體”。古書之“體”大要分文與筆兩類：講究韻律的各種詩體為“文”（古人稱“有韻之文”），不講究音律的各種文體為“筆”（古人稱“無韻之筆”）——用今天的語文來講，不外乎“詩”、“文”兩類，西方經典亦無例外。如今的文科分類，把青年學子趕進預設的鬍同，讓他們縱有閑暇也無從遇到好些曆代前哲。
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評分 評分A.24B.48C.72D.96
評分告彆嚴酷的高考爭戰，滿身陽光的學子走進大學，對這片更多綠蔭的園地無不心起肅然憧憬：他們可能意識到，在這裏自己將要度過的是今生最後一段清純的閑暇歲月——自上中學以來，我們的少年們就幾乎沒有過閑暇，大量誤用的文科或聲光電化課程爬滿瞭稚氣的時間……人到老年，閑暇時日會自然再來，可那個時候，閑暇必然被暮氣籠罩，甚至被遺憾、懊悔糾纏……
評分 評分A.消費B.投資C.齣口D.生産
評分告彆嚴酷的高考爭戰，滿身陽光的學子走進大學，對這片更多綠蔭的園地無不心起肅然憧憬：他們可能意識到，在這裏自己將要度過的是今生最後一段清純的閑暇歲月——自上中學以來，我們的少年們就幾乎沒有過閑暇，大量誤用的文科或聲光電化課程爬滿瞭稚氣的時間……人到老年，閑暇時日會自然再來，可那個時候，閑暇必然被暮氣籠罩，甚至被遺憾、懊悔糾纏……
評分一般，翻譯欠佳
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