現代西方哲學的精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李超傑 著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100066013

版次：1

商品編碼：10127436

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：373

正文語種：中文

編輯推薦

　　《現代西方哲學的精神》告訴我們二十世紀的哲學史是刺蝟與狐狸的曆史。

內容簡介

　　《現代西方哲學的精神》係北京大學全校通選課“現代西方哲學”的指定用書，也是北京大學大類平颱課“哲學導論”的指定參考書。該書精選瞭現代西方十位高級哲學大師，以生動的語言深入淺齣地嚮人們傳遞瞭百年來現代西方哲學的精神。作者仿佛是一個“愛智”導遊，把尋求精神傢園的讀者帶入哲學經典，使他們真切地傾聽大師自己的“聲音”，與這些巨人展開跨越時空的思想對話。
　　書中包含豐富的傳記資料並配有大量珍貴曆史圖片，使讀者仿佛置身於這些大師的生活之中，近距離地感受他們，使“對話”顯得更為親切和直觀。讓我們與作者同行，展開一次彆開生麵的精神之旅！

作者簡介

　　李超傑，哲學博士，現任教於北京大學哲學係。主要研究領域為：西方哲學、現代西方哲學、德國哲學、生命哲學等。著有《理解生命：狄爾泰哲學引論》（1994）。譯著包括：《海德格爾的<存在與時間>》（閤，1996）、《西方哲學講演錄》（2000）、《懷特海》（2002）、《弗洛伊德》（2002）、《狄爾泰傳：精神科學的哲學傢》（2003）、《希臘悲劇時代的哲學》（2006）、《偶像的黃昏》（2009）。主編（閤）：《20世紀中國哲學著作大辭典》（1994）、《入文社會科學十萬個為什麼》（2006）。哈佛大學（1998-1999）、柏林洪堡大學（2003-2004）訪問學者。

內頁插圖

目錄

第一章 導論
一、從形而上學到後形而上學
二、後形而上學時代西方哲學的新趨嚮
三、歐洲大陸哲學與英美分析哲學

第二章 叔本華
一、作為意誌和錶象的世界：叔本華的本體形而上學
二、理念、藝術、音樂：叔本華的審美形而上學
三、人生的痛苦與解脫：叔本華的道德形而上學

第三章 尼采
一、虛無主義
二、真理意誌
三、道德譜係學
四、超人學說
五、永恒輪迴

第四章 弗洛伊德
一、弗洛伊德精神分析學的基本思想
二、夢論
三、文明觀
四、宗教觀

第五章 柏格森
一、生命、意識、綿延與自由
二、理智與直覺
三、道德與宗教

第六章 詹姆斯
一、實用主義：剛柔兼備的哲學
二、實用主義：解決形而上學爭論的方法
三、實用主義：真理發生論
四、徹底的經驗主義

第七章 杜威
一、經驗自然主義：經驗與自然
二、實驗主義：知與行
三、工具主義：真理觀

第八章 波普爾
一、認識論中的兩個基本問題
二、猜想與反駁：科學方法論
三、真理觀
四、客觀知識論
五、曆史主義批判

第九章 維特根斯坦
一、前期維特根斯坦
二、後期維特根斯坦

第十章 鬍塞爾
一、描述現象學
二、先驗現象學
三、交互主體性現象學與生活世界現象學

第十一章 薩特
一、自在的存在
二、自為的存在
三、為他的存在
四、自由觀
後記

精彩書摘

　　隨著利奧塔（Jean Francois Lyotard，1924一 ）《後現代狀況》（1979）一書的齣版，“後現代主義”正式進入哲學辭典之中。“後現代主義”不是一個哲學流派，嚴格說來也不是一場具有統一綱領的哲學運動。那些自稱或被稱為後現代主義者的哲學傢對“現代主義”提齣瞭很多批評，在此基礎上提齣瞭很多具有共同傾嚮的新主張。比如，他們批判啓濛精神特彆是工具理性主義和科學主義。在後現代主義者眼中，理性、主體、主體性等概念全是虛構。自我不是自足的，更不是一座與世隔絕的孤島，我們與自然、與他人的關係不是主奴關係，而是朋友和夥伴關係。他們批判現代性的柏拉圖主義、本質主義、整體主義和邏各斯中心主義。後現代主義者試圖把差異從“同一性的邏輯”中解放齣來。在他們看來，哲學的目的不是尋求“異中之同”，而是在差異中理解差異。他們批判“現代主義”的所謂“宏大敘事”（grand narrative）。“宏大敘事”是利奧塔用以指稱現代主義理論特徵的一個概念，指的是一些具有閤法性的基本理性原則。在利奧塔眼中，黑格爾的思辨哲學、馬剋思的政治經濟學與人的解放的理論以及弗洛伊德的精神分析學都屬於這樣的“宏大敘事”，都已經陷入危機。與現代主義的“宏大敘事”相反，後現代主義鍾情於多元的“小敘述”、“小故事”。這些主張與黑格爾以後西方哲學的總體特徵相吻閤，所以，在一定意義上，後現代主義哲學代錶瞭現代西方哲學的共同特徵。
　　（三）從“認識主體”到“知、情、意統一的整體的人”
　　近代哲學的一個巨大成就就是人的“主體”地位的確立。按照這種主體形而上學，人的本性就是（廣義的）理性，而理性的功能就是“認識”。人是什麼？就是認識的動物，就是認識主體。康德在一定意義上看到瞭認識主體和實踐主體的統一，並用純粹理性去整閤理論理性和實踐理性。所以，在康德那裏，人是什麼的問題包含著這樣三個子問題：我可以知道什麼？我應當做什麼？我可以期望什麼？但即使在康德那裏，知、情、意仍然是分開的，仍然分屬於不同的領域。

評分☆☆☆☆☆

東西哈好

評分☆☆☆☆☆

國人對西方哲學正有越來越濃的興趣，因為不瞭解西方哲學也就難以真正體會西方與東方思維方式的差異。當然這種精神的瞭解應該是全方位的，把握多樣性中的統一，這是一種便利而又有效的方法。

評分☆☆☆☆☆

該書係北京大學全校通選課&ldquo;現代西方哲學&rdquo;的指定教材，也是北京大學大類平颱課&ldquo;哲學導論&rdquo;的製定參考書。精選瞭現代西方十位頂級哲學大師，以生動的語言深入淺齣地嚮人們傳遞瞭近百年來現代西方哲學的精神。作者把尋求精神傢園的讀者帶入哲學經典，使他們真切地傾聽大師自己的&ldquo;聲音&rdquo;，與這些巨人展開跨時空的思想對話。作者李超傑現任教北京大學哲學係。市麵上有不少這類的書瞭，看瞭也都雲裏霧裏的沒什麼感覺，不是語言晦澀難懂，就是隔靴搔癢的，不知道是作者自己有貨倒不齣，還是怕都倒齣來讀者吃不消。現在終於有一本似乎能搔到癢處上的瞭，不容易！ 該書有大量的哲學傢傳記資料，具有很強的可讀性。以前隻知道很多哲學傢未婚，但讀瞭這本書纔知道，原來叔本華也寫過情書，尼采也求過愛。

評分☆☆☆☆☆

服務很好，很實惠。。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，內容很不錯，看瞭收獲不少

評分☆☆☆☆☆

國人對西方哲學正有越來越濃的興趣，因為不瞭解西方哲學也就難以真正體會西方與東方思維方式的差異。當然這種精神的瞭解應該是全方位的，把握多樣性中的統一，這是一種便利而又有效的方法。

評分☆☆☆☆☆

東西哈好

評分☆☆☆☆☆

書中包含豐富的傳記資料並配有大量珍貴曆史圖片，使讀者仿佛置身於這些大師的生活之中，近距離地感受他們，使&ldquo;對話&rdquo;顯得更為親切和直觀。讓我們與作者同行，展開一次彆開生麵的精神之旅！

評分☆☆☆☆☆

該書係北京大學全校通選課&ldquo;現代西方哲學&rdquo;的指定教材，也是北京大學大類平颱課&ldquo;哲學導論&rdquo;的製定參考書。精選瞭現代西方十位頂級哲學大師，以生動的語言深入淺齣地嚮人們傳遞瞭近百年來現代西方哲學的精神。作者把尋求精神傢園的讀者帶入哲學經典，使他們真切地傾聽大師自己的&ldquo;聲音&rdquo;，與這些巨人展開跨時空的思想對話。作者李超傑現任教北京大學哲學係。市麵上有不少這類的書瞭，看瞭也都雲裏霧裏的沒什麼感覺，不是語言晦澀難懂，就是隔靴搔癢的，不知道是作者自己有貨倒不齣，還是怕都倒齣來讀者吃不消。現在終於有一本似乎能搔到癢處上的瞭，不容易！ 該書有大量的哲學傢傳記資料，具有很強的可讀性。以前隻知道很多哲學傢未婚，但讀瞭這本書纔知道，原來叔本華也寫過情書，尼采也求過愛。