中国建筑文化简史

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沈福煦 著
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出版社: 中华书局 , 上海古籍出版社
ISBN:9787101070576
版次:1
商品编码:10128325
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 文史中国
开本:大32开
出版时间:2010-03-01
用纸:胶版纸
页数:83
字数:50000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《文史中国》丛书首批共58本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。
  “世界的中国”系列共10本,集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合,以展现中华文明是人类文明的共同组成部分,强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华,文化的固有精神。

内页插图

目录

引言
第一章 史前及先秦的建筑
史前文化与建筑
史书上记载的远古建筑
南方的史前建筑
北方的史前建筑
殷商及西周
春秋战国

第二章 秦汉至魏晋南北朝的建筑
秦代
西汉
东汉
魏晋时期
南北朝

第三章 隋唐五代的建筑
城市建设
宫殿建筑
陵墓设施
住宅建筑
宗教建筑

第四章 两宋的建筑
城市
宫殿
祠庙和陵墓
宗教建筑
住宅和园林
《营造法式》

第五章 辽、金、西夏和元代的建筑
城市和宫殿
元大都及其宫殿
宗教建筑
陵墓、园林及其他建筑

第六章 明代的建筑
城市和宫殿
坛庙和陵墓
宗教建筑
园林

第七章 清代的建筑
城市和宮殿
坛庙和陵墓
宗教建筑
民居
园林
建筑技术

第八章 中国近代建筑
城市的变革
居住建筑
公共建筑(上)
公共建筑(下)

第九章 中国现当代建筑
现当代社会文化与建筑
改革开放以后的建筑
当代建筑
深入阅读

精彩书摘

  是铁的,而是砖塔。由于塔的表面用棕色琉璃砖贴面,故外观呈铁锈色。此塔建于北宋皇祐元年(1049),平面八角,十三级,高54.66米,塔基由于黄河泛滥而被湮没干地下。塔的总体形式为仿木构楼阁式塔,檐下设琉璃砖斗拱,上盖黄色琉璃瓦。塔顶为八角攒尖顶、宝瓶式的铜塔刹。整座塔造形挺拔,雄伟壮观。
  两宋的住宅留存至今的已没有了,但在绘画中尚能见到。北宋画家张择端的《清明上河图》中所绘的住宅,表现出许多宋代住宅的外形。著名建筑史学家刘敦桢在《中国古代建筑史》(中国建筑工业出版社,1981)中说:“宋朝农村住宅见于《清明上河图》中的比较简陋,有些是墙身很矮的茅屋,有的以茅屋和瓦屋相结合,构成一组房屋。”又说:“城市的小型住宅多使用长方形平面。梁架、栏杆、棂格、悬鱼、惹草等具有朴素而灵活的形体。屋顶多用悬山或歇山,除草葺与瓦葺外,山面的两厦和正面的庇檐(或引檐)则多用竹篷或在屋顶上加建天窗。而转角屋顶往往将两面正脊延长,构成十字相交的两个气窗。稍大的住宅,外建门屋,内部采用四合院形式。”其他宋画中也有许多当时的居住建筑形象。
  两宋时期的园林也很有成就。北宋的皇家园林,最主要的是汴梁东北的艮岳。此园规模甚大,周围10余里。“岗连阜属,东西相望,前后相续,左山而右水,沿溪而傍陇,连绵而弥满,吞山怀谷,其东则高峰峙立,其下则植梅以万数,绿萼承趺,芬芳馥郁。……寿山嵯峨,两峰并峙,列嶂如屏,瀑布下入雁池”(宋徽宗《御制艮岳记》)。艮岳的造园特点,可以归纳为下述几点:首先,把人们主观上的感情,以及对自然美的认识及追求,比较自觉地移入到园林创作之中,它已不像汉唐时期那样。

前言/序言

  

用户评价

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书籍是世界读书日人类进步的阶梯。———高尔基

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没有书籍,就不能打赢思想之战,正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福

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  是的,Colin Firth无疑达到了master级别的表演层次,他让一个结巴的国王同时具有令人怜惜和敬重的两种气质,他让平淡无奇的演讲戏份变得一波三折揪人心肺。可单凭一个演员,无论他多么出色,也是无法让一部电影成为一件艺术品的,而当Jeffery Rush那颗脑袋横着从门板处露出来的时候,当Helena Bonham-Carter面带微笑恰到时机的流下那不多不少正好一滴的眼泪的时候,当Jennifer Ehle用出镜仅三分之一的脸部表现各种层次的惊异的时候,你就知道,这是个可以让Colin Firth尽情挥洒演技的平台,永远有一个与之旗鼓相当的对手去接应,举重若轻也好,信马由缰也好,怎么演都不会过,更不会错,只会愈精彩,愈精美,值得用放大镜仔细推敲,反复鉴赏。

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第22集

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  八戒巡山许久未归,玄奘心感不安恐其出事。悟空却认定八戒无事,慢速行进待其追上便可。  八戒被众小妖抬入妖洞中,金角、银角两妖认出其是玄奘之徒,声称要烹之下酒。八戒欲假悟空之威吓退两妖,不想反被两妖恐吓,将玄奘等人的行迹所在如数吐露。  玄奘等人行至山中一处,遇一受脚伤的老道士求助。玄奘见其衣貌狼狈,便让悟空送其回道观治伤。悟空火眼金睛,早已辨出老道为银角所化,却依然从师命背其回观。途中悟空不断颠簸折腾老道迫其现形,老道施重身法引众山将悟空压于其下,玄奘和沙僧随后被妖风卷回洞府。  金角哄骗玄奘师徒说出放弃西行取经之言,玄奘与沙僧无视两妖威胁利诱,打坐念经,八戒却吓得当即说自己不西去了。为使玄奘等人放弃西行,金角、银角差两小妖携紫金红葫芦和玉净瓶两法宝将悟空捉回,好断了玄奘的希夷。  日值功曹唤出众山神,移山救出被压的悟空。悟空变作道士设计巧遇两小妖,打听出两法宝的名字与用处,便状做遗憾,叹自己另有法宝金葫芦胜于两法宝。悟空得哪吒与天狗相助,令两小妖对金葫芦的法力深信不疑,美滋滋的以手中的两件法宝交换。  两小妖发现被骗,仓惶回洞向金角、银角报告。银角恼怒,即刻要食玄奘等人,金角告知只有玄奘师徒师徒四人说出“不去西天”,才可食之。

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中国的古代是每一个中国人都值得骄傲的,无论是经济上还是从政治上,中国都是世界古代的一篇辉煌的史章。关于古代中国的建筑,由于种种自然的、非自然的影响,中国各个地域都形成了各具特色的建筑风格,并且由于古代社会发展迟缓和交通的闭塞,使的各地的这些特色得以长期保持下来,如现在仍可以见到的南方潮湿山区的架空竹木建筑“干阑”,北方游牧民族的毡包式房屋,新疆的阿以旺,黄河上游的窑洞和东北与西南大森林中的“井干式”建筑等。但总体上讲,中国的建筑模式可以分为两类,一种是共官掌握下的官式建筑,另一种是各地自主建造的民间建筑。其中官式建筑因以其建筑者强大的政治权利作为后盾,所以它体现的是各个不同时期最高的建筑水平和技术,而民间建筑则以其钟灵毓秀的独具特色的清秀感而著称。因此我们不妨说官式建筑为建筑中的大家闺秀,而民间建筑理所当然的就是建筑中的小家碧玉了。

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东西很好哦!

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马德里(西班牙,2001年)

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很好,很喜欢,不错,不错,不错

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