具体描述
内容简介
福建自宋代起，由于经济迅速发展，带动文化、教育事业全面进步。而官学、私学的发达，闽学的创立与传播，科举的兴盛，以及雕版印刷资源的丰富和水上交通运输的便利，都促成福建刻书业的快速崛起。福建建阳随即与浙江杭州、四川眉山并列为全国三大刻书中心。这种兴旺景象在元代得到持续发展，并一直延续到明末。宋元时期的福建刻书以其刻书数量多，营销范围广，影响整个中国乃至周边国家。宋祝穆云〔（建宁）麻沙、崇化两坊产书，号为图书之府〕；气叶梦得言〔福建本几遍天下〕朱熹也称〔建阳版本书籍行四方者无远不至〕气宋元之际熊禾亦谓〔书籍高丽日本通〕。从这些文字中不难想见当时的盛况。
宋元福建刻书不仅在当时影响巨大，其中的精华部分如：泉州州学刻《禹贡论》，蔡梦弼刻《史记集解索隐》、《杜工部草堂诗笺》，魏仲举刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》、《五百家注音辩唐柳先生文集》，黄善夫刻《史记集解索隐正义》，祝穆刻《方舆胜览》等，千百年来一直嘉惠士林。由于宋元闽刻古书具有较高的版本价值，为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。清初藏书家、版本目录学家钱曾《读书敏求记》卷四对宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一诗颔联作〔山中一半雨，树杪万重泉〕赞赏有加。该书卷四还对元代建本《增广音注唐郢州刺史丁卯诗集》的版本价值作了很高的评价。
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目录
序前言
西班牙语音
你是谁？你叫什么名字？
你是哪里人？你是怎么样的？
是什么？怎么样？你说什么？看
你好吗？你在哪儿？你好吗？胡利亚？
这是我家
自测练习
真热啊？天气怎么样？
你去那儿？你今天干什么？
在餐厅你想要什么？
你住哪儿？你去哪儿？
你在干什么？
自测练习
常用人名
动词
总词汇表
单元词汇表
参考译文
参考答案
前言/序言
福建自宋代起，由于经济迅速发展，带动文化、教育事业全面进步。而官学、私学的发达，闽学的创立与传播，科举的兴盛，以及雕版印刷资源的丰富和水上交通运输的便利，都促成福建刻书业的快速崛起。福建建阳随即与浙江杭州、四川眉山并列为全国三大刻书中心。这种兴旺景象在元代得到持续发展，并一直延续到明末。宋元时期的福建刻书以其刻书数量多，营销范围广，影响整个中国乃至周边国家。宋祝穆云〔（建宁）麻沙、崇化两坊产书，号为图书之府〕；气叶梦得言〔福建本几遍天下〕朱熹也称〔建阳版本书籍行四方者无远不至〕气宋元之际熊禾亦谓〔书籍高丽日本通〕。从这些文字中不难想见当时的盛况。
宋元福建刻书不仅在当时影响巨大，其中的精华部分如：泉州州学刻《禹贡论》，蔡梦弼刻《史记集解索隐》、《杜工部草堂诗笺》，魏仲举刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》、《五百家注音辩唐柳先生文集》，黄善夫刻《史记集解索隐正义》，祝穆刻《方舆胜览》等，千百年来一直嘉惠士林。由于宋元闽刻古书具有较高的版本价值，为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。清初藏书家、版本目录学家钱曾《读书敏．求记》卷四对宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一诗颔联作〔山中一半雨，树杪万重泉〕赞赏有加。
用户评价
军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者.”（逯钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和“性本爱丘山[4]”的两种不同的志趣。[5]
评分10010929 红楼梦（绘画本）（套装共16册） ￥43.90 0 1
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评分非常好的书，很有用，很喜欢。书山有路勤为径。
评分采菊东篱下 悠然见南山（程连欧国画作品）
评分价廉物美，可以看看。
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评分孙文昱先生，字季虞，湘潭人。其兄文昺，后改名虨，深于经史，清季尝讲学于京师大学堂，著有《宋书考论》；兄子鼎宜，自经史朴学外，尤精医理，著有《孙氏医学丛书》八种；从兄楷，清季举人，著有《秦会要》；故湘潭孙氏之学，索为湘人所推重。先生沉研经史，根柢深厚，于文字、声韵之学，尤为专精。自清季讲授于湖南高等学堂文科后，又任湖南大学教授，皆以小学为教。因门人请问者多，不胜其烦，乃撰述《小学初告》六卷以答之。首揭文字、声音、训诂纲领；次依六书分类以录许书常见之字；次采清代通人之论，而以己之所得于声韵者殿焉。舜徽初至长沙，即从先生受声韵学，师事之唯谨。先生精于辨声，推尊江氏《音学辨微》、《四声切韵表》、《古韵标准》诸书。又自为《四声切韵类表》，刻之以布于世。番禺陈澧作《切韵考》，寻其切语上字系联之，得清声二十一类，浊声十九类，共四十类。先生则谓细寻《广韵》，其一等二等韵及四等中之齐、荠、霁、先、铣、霰、?0?1、萧、筱、啸、青、迥、径、锡、添、忝、?1?4、帖十八韵，所用切语上字，与馀韵不同。虽间有参错，而大较不混，此必非无故而然，实当分为五十一类。其切语上字之转相切者，亦本多不系联，陈氏皆据《广韵》“又音”而系联之，非也。因取《广韵》切语上字四百五十一字，分为五十一类，注其清浊，仍以三十六字母系之，以著《广韵》之声类，载其说于《小学初告》卷六。其后曾星笠先生亦言《广韵》切语当为五十一类，不知其尝参考先生之说否也。舜徽年十八时，尝依陈氏四十声类以读《广韵》，成《广韵谱》；后又从而条理之，成《切韵增加字略例》。质之先生，先生嘉许之。未几，舜徽北游，还乡后为中学师，每值休暇，辄往请益。先生诲人不倦，口虽微吃，而讲论自如。湘中诸老，论及经学、小学，咸推尊为老师祭酒。一星期中，惟赴岳麓山授课二日；馀则税驾长沙市内察院坡孔道学校。室中四壁皆书，惟雇一童以供炊爨，所居卑湿，不顾也。先生又深通天文算法，有所撰述。舜徽得寓目者，惟《圜理括囊释术》而已，有自刻本。其于小学，闻尚有《文字声音叙谱》一稿，今不知所在矣。
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