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李敬泽 著

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506345354

版次：1

商品编码：10176416

包装：平装

丛书名： 中国当代文学研究与批评书系

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：轻型纸

页数：257

正文语种：中文

内容简介

　　《为文学申辩》收录了李敬泽五年来的部分长文、短文和答问。“中国当代文学研究与批评书系”，选择了有代表性的当代十三位评论家的作品，这些集子都是他们在自己文学研究与批评作品中挑选出来的。无疑，这套规模相当的文学研究与批评丛书，不仅仅是这些批评家自己的成果，也代表了当今文坛批评界的较高水准，同时它又以不同的个人风格闪烁着这些批评家们独立的睿智光芒。

作者简介

　　李敬泽，1964年1月生于天津，祖籍山西芮城。少时随父母迁居保定、石家庄，1980年考入北京大学中文系。1984年进入中国作家协会《小说选刊》杂志，1990年调入《人民文学》杂志社，现任主编。 2000年获中华文学基金会首届冯牧文学奖青年批评家奖，2006年获华语传媒文学奖年度评论家奖，2007年获鲁迅文学奖理论评论奖。著有理论批评专著及文集《颜色的名字》、《纸现场》、《冰凉的享乐》、《目光的政治》、《见证一千零一夜——21世纪初的文学生活》、《文学：行动与联想》等。

目录

为小说申辩——一次讲演
小神灵们——2007年的长篇小说
文学语言，及其未来——《1978－2008中国优秀短篇小说》序
小说是否可能——我看到的，我想象的
在都市书写中国——在深圳都市文学研讨会的发言及补记
社会意识的戏剧——《打工文学评论集》序
文学与法——答《人民法院报》
慢的、困难的思考和表达——读刊杂感
必须捍卫文学——答夏榆
一种毁坏文化的逻辑——关于“80后”
谈“80后”——答《南方周末》
成长和“青苹果”们——深圳《特区文学》新新文学奖断想
谈畅销书——中国图书畅销书榜榜评之一
关于某读者——中国图书畅销书榜榜评之二
且谈文学之生死——中国图书畅销书榜榜评之三
知中国人之“心”——《尴尬风流》
“大我”与“大声”——《生死疲劳》笔记
被宽阔的大门所迷惑——《兄弟》
在困苦中求证人之可能——以罗伟章为例
“我”或“我们”——《道德颂》的叙述者
灵验的讲述：世界重获魅力——田耳论
冰上之信——潘向黎论
捕影而飞者——《知在》
想象一部名为《平原》的书捍卫人的光荣战役——《我是我的神》
无根的乡愁——《上塘书》
三重镜——《回报者丛书》第二辑
上香的时候不说话——乔叶短论
略论“没有办法的办法”——何玉茹的两个短篇
偏执、正果、写作——关于麦家
宽厚，及羞涩的正直——杨少衡论
三段论：须一瓜失败者及他们的城市——戴来论
挂在都梁的舌头上——《血色浪漫》
谁杀死了三百只小鸡?——《木头公仔》
找一棵钉子，把世界挂上去——《魔术师与传教士》
“天堂”探险者们——湖北的青年作家
浩然：最后的农民和僧侣格格不入，或短篇小说
向短篇小说致敬——《2003年短篇小说》序
如诗的欢乐与秘密——《2004年短篇小说》序
断想，信不信的故事——《2005年短篇小说》序
不自然——《2007年短篇小说》序
拯救散文伦理——《美文》扩大号
散文九题——答马明博
雪中“美文”批——-2003年第一季度《美文》
怎么说话，何以沉默——《丧乱》序
词典撰写者——《山南水北》
女巨人与绅士的“公正”——读书偶记
作家李三与施林克的差别——《朗读者》
简单、神圣的心——《淳朴的心》
趁乱出奔——《第二十二条军规》

关于帕穆克——答夏榆
蟋蟀的歌声、信念和教育——《时代广场的蟋蟀》
滴落，闪闪发亮——《异邦人》、《桃幻记》
“标准”或信念——华语传媒大奖文学评论家奖答辞
引文的教益——关于小说书评
伊甸园与垃圾——在“北京文艺论坛”的发言
批评理想：周围站起一批巨人——答黄咏梅

精彩书摘

　　一、相册　　三本书，也是三个人的私人相册，但印出来让大家看，私人的就不再私人，变成了公共风景。　　这有必要吗？当然没有必要，世界上已经影象充斥，我们的眼睛每天遭受五彩缤纷的风景撞击：我们看到非洲草原上狮子金色的瞳孔，看到无数人的哭泣、愤怒、羞涩、惊慌和笑容，看到肌肤上初起的皱纹，看到一滴露珠隐秘地滑动……　　总之，我们其实没什么理由看这些相册，除非我们有兴趣观察一个我们所熟知的人的梦境，看她在白天、在意识之外的那一重隐秘生活。　　是的，我就是这样看这三本书的照片部分，我把它们视为梦境或梦境的碎片。　　那些照片镶嵌在文字中，像一扇扇窗口，一个人在窗口中望着外面，她的脸是儿童的脸、少年的脸、成人的脸，她的身后和身边是房屋、树、天空、草垛和别的人，岁月的风在所有这些事物上吹过，好像它们在一瞬间被消去了颜色变得陈旧，而她却固执地长大，好像只有她是不打算停留的，好像她是由于不断的逃离才得以长大；但又好像她把自己永远留在那个地方，无助地看着另一个自己渐渐远去……　　照片本来是实在的证物，但是仔细想想吧，在没有照片的时代，人也许能够更为自然地感受实在：人是一棵树，树的此时就是在的证物。但现在有了照片，照片常常让我们感到惶惑：那是我吗？生命的那一刻如果存在过，那么它已经消失了吗？如果它不曾消失，那么它存留在什么地方？一个人五人六、脑满肠肥的家伙和一个光屁股的小男孩共有一个名字，但他们是否共享一种实在？他们不是分处完全不同的世界吗？　　……

前言/序言

　　本书收录五年来的部分长文、短文和答问。
　　前后看一遍，看出了主题，一以贯之，就是“为文学申辩”。
　　文学是万古江河，但是，在它存续的每一世代，在每一个“此时此地”，它都是一种弱的、备遭猜疑蔑视的事物，同时，它的那些最热情、最真诚的维护者们，也经常辛辛苦苦地使它僵硬和凝固——使江河干涸。
　　所以，文学需要为之申辩，在申辩中领会它的价值，领会它的过去和未来，领会它真的精神和活的生命。
　　选择“申辩”一词，颇费踌躇，我喜欢这个词招架和防守的姿态，不得不辩，但这个“辩”并非一味进攻，并非“手执钢鞭将你打”.“辩”是为了“申”——自我认识和申明。申辩的过程其实是反思的过程，既辩之于人，也反求诸己。
　　也就是说，五年来上天入地四面八方地说文学，并非怀里揣着取自东海龙宫的法宝，更不是为了布道，而是为了求道——面对公众和同行，面对自己，小心地求证文学在这个时代的价值和它的可能性。
　　所以，这本书叫做“关于文学的价值与可能的对话”或许更为恰切。
　　感谢在这些文章和这本书的形成过程中催促、启发、帮助我的朋友们。感谢我的对话者们：熟悉的和陌生的提问者，写出我所赞赏或质疑的作品的作家，提出我赞同或非议的观点的批评家。
　　是为序。

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古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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小涛这孩子实在是不像话，一看书就睡觉，看看人家小壮，睡觉都还在看书，同样都是孩子，差别怎么这么大呢？唉，气死人了