传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[唐] 惠能 著

图书标签:

• 传统文化
• 书法
• 坛经
• 佛教
• 经典
• 繁体
• 竖排
• 套装
• 唐代
• 六祖慧能

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508051314

版次：1

商品编码：10179315

包装：平装

开本：大16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：344

套装数量：2

字数：915000

正文语种：中文

内容简介

　　《坛经（套装上下册）（竖排繁体）》内容包括：在中国佛教中，禅宗是富有民族特色的宗派之一。记述惠能生平事迹和语录的《坛经》，是中国佛教著作中被奉为经的文献，是禅宗所依据的重要经典。禅宗以专修禅定（安静而止息杂虑）为主而得名。南朝宋末菩提达摩由天竺（今印度）来华传授禅法而创立。由达摩至慧可（487-593）、僧璨（？-606）、道信（580-651）、弘忍，共五祖。及后禅宗分成北方神秀的渐悟说和南方惠能的顿悟说两宗，有南能北秀之称；南宗以后的发展，是北宗所难以望其项背的。南宗主张不立文字，教外别传，宣扬人人生来具有与佛一样的本性，只要能够自我体认自性就能达到解脱，即所谓识心见性，自成佛道。其通俗简易的修持方法，取代佛教其他各宗的烦琐义学，流行日广，影响及于宋明理学，而惠能也就理所当然地成为禅宗六祖。

作者简介

　　武春河，河北徐水人，1944年出生，1968年毕业于内蒙古大学中文系，一直从事新闻工作。历任《辽宁日报》副总编辑、总编辑，《人民日报》副总编辑兼《人民日报》海外版总编辑，《经济日报》总编辑、社长，高级编辑。自幼习书，涉猎百家，自成面貌，尤以行、草见长。作品气势宏大、雄强，气韵生动、清逸，既严格遵循传统之法则，又充溢当代创新之精神，为世人所重。《中国书法》、《书法》、《中国艺术报》、《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《羲之书画报》、《美术报》、《书法世界》等多种专业报刊都专题报道过其书艺成果；其作品曾参加中国书协组织的“二十世纪书法大展·名家书法展”、“共和国五十周年书法大展”等多项高层次重大展览，并赴香港、澳门、日本、韩国、美国等地展出。2005年7月，在北京劳动人民文化宫举办“武春河书法艺术展”获得成功。出版有《武春河书法选》（荣宝斋出版社2002年）、《嘤鸣集》（香港恒嘉出版社2004年，与人合集）、《武春河书法艺术》（华夏出版社2005年）。
　　其书法艺术成就得到业界肯定，并担任国际书法家协会副主席、中国书法家协会理事、中央直属机关书画协会主席，北京当代中国书画研究会会长。

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目录

前言
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前言/序言

禅门瑰宝，智慧之光：深入解读《坛经》的千年回响 在中国悠久的文化长河中，佛教经典犹如璀璨的星辰，指引着无数灵魂探寻生命的真谛。而在浩瀚的佛教典籍中，《坛经》以其独特的地位和深邃的智慧，成为中国化佛教的里程碑，更是禅宗思想的核心载体。本书《传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体）》正是为了让读者能够跨越时空的界限，近距离感受这部伟大经典的独特魅力而精心编撰。它不仅是一次对汉字艺术的致敬，更是一次对佛法智慧的深度探索，将引导您走进一个古老而又鲜活的精神世界。 一、 《坛经》的历史印记与独特价值 《坛经》，全称《南无本师释迦牟尼佛妙法莲华经》或《大乘无量寿经》，一般是指《六祖坛经》。这部经典之所以在中国佛教史上占据如此重要的地位，源于其作者——禅宗六祖惠能大师。惠能大师是中国佛教史上极少数不以讲经说法而以开示悟入见性成佛为宗的祖师，他以其“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，深刻地影响了中国佛教的发展方向。 《坛经》的价值，首先体现在其“中国化”佛教的奠基之功。在惠能大师之前，佛教传入中国，虽已渐成气候，但形式上仍保留较多印度佛教的痕迹。惠能大师的出现，将佛教的普世智慧与中国人的生活实践、思维方式相结合，发展出具有鲜明民族特色的禅宗。 《坛经》中的许多论述，如“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如觅兔角”等，都体现了这种将出世之法融入现实生活的精神，使得佛教不再是遥不可及的象牙塔，而是可以切实可行地指导人们修行的道路。 其次，《坛经》的思想体系博大精深，却又通俗易懂。不同于许多艰深晦涩的佛经，《坛经》以白话的语言、生动的比喻，阐述了“无相”、“空”、“自性”等核心佛理。它强调“但愿学佛，不要学法”，即修行的关键在于体悟自性，而非拘泥于形式或教条。这种强调个体觉悟和实践的特点，使得《坛经》不仅对佛门弟子，也对普通民众产生了深远的影响。 再者，《坛经》的内容涵盖了从发心、修行到成佛的完整过程。它从“无相颂”开始，阐释了超越一切相对概念的智慧；在“顿渐品”中，区分了渐修与顿悟，并侧重于顿悟的直接了性；在“疑问品”、“定慧品”等章节，更是深入浅出地讲解了禅宗关于定、慧、善恶、修行等一系列根本问题。其核心思想“但净心中，自有佛”，指明了人人皆有佛性，人人皆可成佛的平等观，极大地激发了人们的内在潜能。 二、 书法之韵，文字之美：穿越时空的艺术对话 《传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体）》在内容呈现上，赋予了《坛经》全新的艺术生命。书中采用竖排繁体的编排方式，这不仅是对传统汉字书写习惯的回归，更是对这部经典庄重与神圣感的极致烘托。繁体字承载着汉字演变的原始肌理，其笔画的跌宕起伏，结构的疏密有致，本身就蕴含着一种古朴典雅的美感，与《坛经》所蕴含的深邃智慧相得益彰。 而“经典书法”的引入，更是将这部佛学巨著提升到了艺术的高度。通过精选历代书法名家的经典碑帖，将《坛经》的文字以最美的形态呈现出来。每一笔，每一画，都凝聚着书写者对文字的理解与情感，与经文的意境融为一体。这不仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。当读者在欣赏优美的书法的同时，也在品读经文的字里行间，字与意，形与神，在此刻达到了完美的统一。这种方式，能够让读者在潜移默化中，领略到中国传统文化的独特魅力，感受到文字的生命力与艺术的感染力。 三、 深度解读，拨云见日：智慧的引导与启迪 《坛经》博大精深，对于初学者而言，若无善巧的引导，恐难窥其堂奥。《传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体）》深谙此道，精心策划了“解释”部分，旨在为读者提供一份详尽而富有洞察力的解读。 这本书的解释，并非简单的字面翻译或生硬的注释，而是力求深入浅出，层层剖析。它会带领读者逐字逐句地理解经文的含义，并结合中国佛教发展的历史背景、禅宗的独特语境，以及惠能大师的生平事迹，来阐释经文的深意。 在解读的过程中，本书将重点关注以下几个方面： 核心概念的梳理与阐释： 诸如“无相”、“空”、“自性”、“菩提”、“涅槃”、“明心见性”等《坛经》中的核心概念，本书将对其进行清晰的界定和深入的阐释，帮助读者建立起对这些佛学基本概念的准确理解。它将避免枯燥的理论说教，而是通过生动的比喻和贴近生活的例子，让这些抽象的概念变得鲜活起来。 顿悟法门的精髓揭示： 《坛经》最显著的特点便是其顿悟法门。本书将着重分析惠能大师如何打破传统的渐修模式，提出“直指人心，见性成佛”的顿悟之道。它会详细阐述顿悟的内涵，以及如何通过“但净心中”来实现对自性真佛的体悟。 生活化的修行指导： 《坛经》的智慧并非只存在于寺庙的殿堂，而是深深地根植于日常生活之中。本书的解释将着力体现《坛经》在指导日常生活修行方面的价值，例如如何处理烦恼、如何面对诱惑、如何在工作中保持清净心等等。它会引导读者将佛法智慧融入衣食住行，让修行成为一种自然而然的生活方式。 历史与文化的交融： 《坛经》的形成与发展，本身就承载着丰富的历史文化信息。本书的解释将适当介绍《坛经》在佛教史上的地位、流传过程中的轶事，以及它对中国哲学、艺术、文学等领域产生的深远影响。这将帮助读者更全面地理解《坛经》的价值，以及它在中国文化中的独特地位。 对经典理解的误区辨析： 许多经典在流传过程中，容易产生误解或片面理解。《坛经》也不例外。本书的解释将尝试辨析一些常见的对《坛经》的误解，例如将“空”理解为虚无，将“无相”理解为不执着于任何事物等，从而引导读者进入更正知正见的理解轨道。 四、 开启智慧之门，照亮人生之路 《传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体）》不仅是一本书，更是一把钥匙，一把开启智慧之门，照亮人生之路的钥匙。它将以其精美的装帧、典雅的文字、深邃的解释，带领您： 跨越时空，与禅宗祖师对话： 在竖排繁体的字里行间，感受六祖惠能大师的智慧光芒，仿佛置身于那个充满传奇的时代，聆听大师的谆谆教诲。 领略书法艺术的魅力： 在欣赏经典书法的同时，品味文字的韵律与意境，感受汉字作为承载文明的艺术形式所蕴含的独特力量。 深入理解佛法精髓： 通过详尽的解释，拨开迷雾，清晰地认识《坛经》的核心思想，理解“见性成佛”的真正含义，找到属于自己的解脱之道。 获得生活的智慧与指引： 将佛法智慧融入日常生活，学习如何在纷繁的世界中保持内心的宁静与平和，找到安顿身心的方法，提升生命的品质。 传承中华优秀传统文化： 在品读经典的过程中，感受中华传统文化的博大精深，成为中华优秀传统文化的传承者与弘扬者。 本书的出版，旨在为每一位渴望提升自我、探寻生命意义的读者提供一份珍贵的精神食粮。它适合于对中国传统文化、佛教哲学感兴趣的读者，也适合于希望在繁忙生活中寻找片刻宁静与智慧的每一个心灵。 让《传统文化经典书法与解释：坛经（套装上下册）（竖排繁体）》成为您案头的常客，成为您探索内心世界、体悟人生真谛的良师益友。在这部禅门瑰宝中，您定能发现属于自己的那份清净与自在，照亮人生的每一个角落。

评分☆☆☆☆☆

阅读的感受往往与书的字体和排版息息相关，而这套书在这方面做得极其出色。竖排文字，对于习惯了古籍阅读的我们来说，是寻回阅读韵味的绝佳方式。字体选择上，我想着重提一下那份恰到好处的疏朗感。不是那种挤牙膏式的密集，而是字与字之间、行与行之间留有了充足的呼吸空间，这对于理解那些蕴含深意的文字尤为重要。当目光顺着竖行缓缓下移时，思绪也仿佛被引导进入了一种沉静的冥想状态。这种排版方式不仅提升了阅读的流畅性，更在潜移默化中，让读者更容易进入到文本所营造的特定文化氛围之中。相比那些为了追求“效率”而采用的横排简化版，这套书坚持的传统排版，无疑是对阅读者心性的尊重和培养。我甚至会特意放慢速度，去品味每一个汉字的结构之美，这本身就是一种文化熏陶。

评分☆☆☆☆☆

这套书的重量和厚度，从侧面反映了其内容的丰富性与系统性。在如今这个信息碎片化的时代，能够拥有一套如此规模的、系统性地梳理某一经典的作品，是极其难得的。它提供了一个完整的知识框架，让读者可以建立起一个关于该主题的立体认知，而不是零散的知识点堆砌。这种厚重感，不仅是物质上的，更是一种精神上的承诺——承诺内容详实、论述深入。我欣赏这种“大部头”的出版策略，它鼓励读者慢下来，进行一次真正意义上的“深潜”。与那些薄薄的速读指南不同，这套书显然是邀请我们进行一场长期的、耐心的对话。它预示着，阅读这本书不会是一次短暂的邂逅，而会是一段需要投入时间和心力的长期旅程，但这投入绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对传统文化抱有深厚兴趣的读者，我非常看重书籍在解释和阐述复杂概念时的清晰度与深度。一套好的解读本，应当是既能忠于原文的精髓，又能用现代人可以理解的方式进行阐释。从我初步的翻阅来看，这本书在这一点上似乎找到了一个很好的平衡点。它没有陷入过度学术化的泥潭，使得普通爱好者望而却步；同时，它也没有为了追求通俗而牺牲掉原文的庄重和微妙之处。这种“恰到好处”的把握，需要译者或注释者拥有极高的文化素养和精准的语言驾驭能力。我期待在后续的深入阅读中，能够感受到这种解读逻辑的严密性和思想深度的广博性。特别是对于那些历史背景复杂、哲学意味浓厚的段落，注释的切入点是否能真正地“点亮”晦涩之处，这是我最为关注的阅读体验之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，特别是竖排繁体的排版，简直是为我们这些钟情于传统文化的读者量身定做的。拿到手的触感就让人觉得是件用心制作的艺术品。纸张的质感很考究，厚实且带有微哑的光泽，翻阅起来有一种庄重又不失温润的感觉。装订也非常扎实，即便是经常翻阅，也不担心散页。封面设计简洁大气，没有过多花哨的装饰，仅仅是书名和作者的字号、布局就蕴含着一种古朴的美学，体现出对经典的尊重。上下两册的区分，使得内容管理更加清晰，便于深度研读。对于一个追求阅读体验的人来说，仅仅是捧着它，就已经是一种享受了。这种对细节的打磨，足以看出出版社在出版这套书时所下的苦心，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得珍藏的文物。希望印刷的油墨能经得起时间的考验，让这份传统之美能够长久留存。

评分☆☆☆☆☆

书籍在文化传承中的角色，不仅仅是知识的传递，更在于审美情趣的塑造。这套竖排繁体的经典解读本，成功地将“实用性”与“艺术性”融合得天衣无缝。这种融合的魅力，体现在每一个细节的处理上，从章节的划分到引用的标注方式，都透露出一种严谨的美感。它让我们明白，即使是严肃的经典研读，也可以拥有一种高雅的仪式感。对于许多致力于书法和传统文化学习的人来说，阅读本身就是一种修行，而这套书提供的视觉和触觉体验，正好契合了这种修行的需求。它帮助我们在学习文字内涵的同时，也重新校准了我们对“美”的感知尺度，这是一种超越文字本身的价值提升。购买它，就像是为自己的书房添置了一件既能滋养心灵又能提升品位的家具。

评分☆☆☆☆☆

是我最喜欢的影印书。

评分☆☆☆☆☆

还不错，其书法艺术有一定的欣赏价值。

评分☆☆☆☆☆

不错，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

等待是一种姿态

评分☆☆☆☆☆

日月变换，花谢花开，一季过了又一季，没事，我知道你一定会来，只要在靠近我就不会孤单，把心清空，把情丝斩断，只为你静静守候。我的等待是一种姿态，我知道你——定会早早归来，无论你在何方，无论你现在有多少牵绊，无论你现在是谁的谁，都不重要，只要你平安归来，你的安好才是我的明天。

评分☆☆☆☆☆

题记：于千万人之中，遇见你所要遇见的，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步也没有晚一步，刚巧遇见了，也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句，哦，你也在这里吗？

评分☆☆☆☆☆

很喜欢这本书，经典的内容，书法的再现，完美的结合，美的享受。《坛经（套装上下册）（竖排繁体）》内容包括：在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述惠能生平事迹和语录的《坛经》，是中国佛教著作中唯一被奉为经的文献，是禅宗所依据的重要经典。禅宗以专修禅定（安静而止息杂虑）为主而得名。南朝宋末菩提达摩由天竺（今印度）来华传授禅法而创立。由达摩至慧可（487-593）、僧璨（？-606）、道信（580-651）、弘忍，共五祖。及后禅宗分成北方神秀的渐悟说和南方惠能的顿悟说两宗，有南能北秀之称；南宗以后的发展，是北宗所难以望其项背的。南宗主张不立文字，教外别传，宣扬人人生来具有与佛一样的本性，只要能够自我体认自性就能达到解脱，即所谓识心见性，自成佛道。其通俗简易的修持方法，取代佛教其他各宗的烦琐义学，流行日广，影响及于宋明理学，而惠能也就理所当然地成为禅宗六祖。

评分☆☆☆☆☆

东西完全没问题。评价拿分

评分☆☆☆☆☆

是我最喜欢的影印书。