紫禁城皇家生活全景 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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秦国经，苑洪琪 著

图书标签:

• 紫禁城
• 皇家生活
• 清宫
• 历史
• 文化
• 建筑
• 宫廷
• 故宫
• 中国历史
• 风俗

出版社： 时事出版社

ISBN：9787800099496

版次：1

商品编码：10223479

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：406

编辑推荐

　　你知道皇帝如何视朝听政、如何封后纳妃吗？你了解帝后的衣食住行、宫中节令习俗等皇家政务、文化生活吗？紫禁城是明清两代24位帝王曾经执政生活的皇家宫殿群落，更是我们探秘古代皇家生活的之地。本书首先从紫禁城修建的历史和建筑特点展开介绍，然后根据档案文献记载，揭示了明清王朝的政治制度和皇宫中鲜为人知的内幕。翔实的考据、细腻的笔法，为你真实地反映了明清王朝宫廷生活的全貌，展现了一幅场面恢宏的皇家生活全景！

内容简介

　　 《紫禁城：皇家生活全景》首先从紫禁城修建的历史和建筑特点展开介绍，然后根据档案文献记载，详细叙述了明清王朝的政治制度和皇宫中鲜为人知的各种内幕。

目录

第一章 巍峨辉煌的紫禁城
第一节 紫禁城宫殿的诞生
第二节 紫禁城宫殿的特点
第三节 紫禁城宫殿建筑
第二章 紫禁城里的皇帝
第一节 谈谈“皇帝”
第二节 皇权与相权的斗争
第三节 明清皇帝专制独裁统治与中央国家机关
第四节 国家统治机器运转的纽带——文书档案制度
第三章 皇帝视朝与听政
第一节 礼仪性的朝政
第二节 处理政务的朝政——常朝
第三节 皇帝是怎样决策的
第四节 清代帝王玺宝
第四章 清代皇帝居住的寝宫
第一节 乾清官西暖阁
第二节 养心殿后殿
第三节 毓庆宫继德堂
第四节 御园内的皇帝寝宫
第五节 紫禁城内的皇后寝宫
第五章 皇帝妻妾知多少
第一节 明朝宫中后妃制度
第二节 清朝宫中后妃制度
第三节 后妃是如何奉侍皇帝的
第四节 宫女制度
第五节 明清时期的贤慧皇后
第六章 明清皇帝的逸闻轶事
第一节 明朝皇帝
第二节 清朝皇帝
第七章 清代宫廷的警卫制度
第一节 清官警卫制度的特点
第二节 警卫机构与官兵
第三节 宿卫扈从制度
第四节 稽查制度
第五节 门卫制度
第六节 传筹制度
第七节 消防制度
第八节 宫禁制度的废弛
第八章 王天下者食天下——清代宫廷饮食
第一节 清代宫廷饮食的演变与发展
第二节 清代宫廷饮食的管理机构和职掌
第三节 清代宫廷饮食原料的来源
第四节 清宫膳房与厨师
第五节 清宫常见的膳食与饮品
第六节 清代各帝的膳食特色
第九章 皇帝的服饰
第一节 清代早期的服饰
第二节 清代皇帝服饰
第三节 皇帝服装的织造与管理机构
第四节 与典制不符的服饰
第十章 清代后妃的美容与化妆
第一节 养颜
第二节 护发
第三节 浴身
第四节 健美
第十一章 清宫太监的命运
第一节 撕心裂肺般的痛苦经历
第二节 最为下贱，虫蚁一般之人
第三节 数不尽的清规戒律
第四节 漫漫长夜何处是尽头
第五节 大太监李连英的荣辱一生
第十二章 紫禁城内的神仙佛道
第一节 太和殿中的佛道护国镇宅符咒
第二节 内廷的萨满祭祀与玄天上帝崇拜
第三节 皇帝的私人佛堂
第四节 皇太后的佛道世界
第五节 宫中佛堂与皇帝信仰
第十三章 清代宫廷医药档案探秘
第一节 清代太医院
第二节 现存于世的宫廷医药档案概况
第三节 清官脉案
第四节 乾隆皇帝长寿秘方
第五节 同治皇帝医案
第六节 光绪皇帝与慈禧太后脉案
第十四章 清朝的三大节日及宫中习俗
第一节 三大节的来历
第二节 三大节庆贺礼仪
第三节 三大节令宫中习俗
第十五章 皇家体育和宫廷戏曲活动
第一节 皇家体育和旅游活动
第二节 宫廷戏曲活动

精彩书摘

金代于公元1153年正式迁都到中都。到了元朝，忽必烈放弃金代中都旧址，在金中都东北一带风景秀美、水源丰富的地区另辟新址。从至元四年（1267年）开始营建到至元二十二年（1285年）建成，历经十八年时间，宫室城邑巨丽宏深雄视八表。元大都城规划吸取了宋汴京和金中都布局形制及建设经验，是继隋唐大兴、中都二城之后中国古代最后一座按完善规划平地新建的都城，也是唯一的按街巷制创建的新都城。大都城的规划者刘秉忠和阿拉伯人也黑迭儿在按照古代汉族传统进行都城设计的同时，融汇蒙古及其他民族文化，因地制宜，极富创造性。第一，大都城是以湖泊为中心规划的城市。首先以金代中都东北部风景如画的琼华岛湖泊为中心布置官城。湖泊东岸兴建皇宫“大内”，西岸北部建兴圣宫由太子居住，南部建隆福官由太后居住。湖泊命名为太液池。太液池中琼岛以南有瀛州，上建木桥连接太液池东西两岸。环三官修建皇城，俗称红门拦马墙。然后以积水潭为中心布置城市。以大面积水域为中心的城市规划构想，不仅从深层揭示了蒙古草原游牧民族“逐水草而居”的传统习惯，也客观地反映了实际生存需要的自然观。第二，大都城是以皇城为中心的城市。元大都以宫城“大内”为中心确定城市中轴线，有力地烘托出帝王统治高于一切的规划主题思想。从此中轴线向北设定全城平面布局的几何中心点，该点在积水潭东北岸上，并建中心台。以中心点为据以外廓四至确定整个城市街道坊巷布局，极具科学性。第三，城市内街道分布为棋盘形方格网式布置。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔（一步约合1.54米），小街十二步阔，三百六十四火巷，二十九衡通（胡同）”，全城街道整齐划一。南北主干道两旁筑有水渠。城内居民聚居地称为坊，取《周易》“大衍之数五十”，分为五十坊。居民区为东西横向，称胡同，居民住宅均坐北朝南。第四，开凿通惠河繁荣大都经济。由著名科学家郭守敬主持设计建造的通惠河工程始于公元1292年春，完成于公元1293年秋，该河通船后使船只可由大运河或由海道经通州直抵大都城内积水潭。当时积水潭范围广大，北至太平湖，东南至北海，汪洋如海，水天一片，舳舻敝水，粮船如织。主要的商业中心就在积水潭东南钟鼓楼地区，黄仲文曾作《大都赋》描绘了当时的景象：“华区锦市，聚万国之珍异；歌棚舞榭，选九州之秾芬。”
元大都城规模宏大、规划严整，全城呈长方形，面积49平方公里。有11座城门，东西南三面各有三座，北面两座。城门外筑有翁城，城四隅有角楼。环城有护城河。城内有皇城，位于南部中央，官城在皇城内。仿《周礼·考工记》中所载“左祖右社，面朝后市”之制。以宫城“大内”为中心的中轴线贯穿全城，以方格网街道系统为主，左右对称的布局形式，对明清北京城乃至现在的北京城的格局及发展产生了深刻的影响。
5．明代北京
洪武元年（1368年）正月，朱元璋在应天府（今南京）称帝，国号“明”。同年八月，大将军徐达率明军攻克元大都，元朝统治者退回漠北，元大都改称北平。永乐元年（1403年）北平改称北京顺天府。永乐十八年（1420年）宣布迁都北京，永乐十九年（1421年）正式迁都北京以南京为留都。
明代北京是在元大都的基础上进行改建和扩建的，既有继承又有发展。街道、胡同沿用大都之旧，皇城、官城和宫殿全部新建。
……

龙脉与黎民：大明王朝的社会变迁与文化景观 作者： 史学研究组 出版社： 翰墨轩文化 装帧： 精装 / 函套 页数： 约 980 页（含大量图版与索引） --- 内容简介： 《龙脉与黎民：大明王朝的社会变迁与文化景观》是一部宏大而精微的断代史著作，它将目光从帝国的核心权力中枢转向广袤的社会肌理与民间世界的复杂互动。本书旨在全面勾勒明代（1368-1644年）在制度演进、经济转型、社会阶层流动以及思想文化重塑这四个维度上所经历的深刻变革，力图呈现一个立体、多维、充满活力与矛盾的大明图景。 全书共分为七个主要部分，辅以详尽的史料考证与地图分析。 第一部分：洪武遗制与永乐新局：国家权力的再塑（1368-1435年） 本部分深入剖析了明太祖朱元璋如何通过一系列严苛的政治举措，彻底重构元末残破的统治体系。重点探讨了里甲制度在基层社会的渗透与运作效能，以及其对民间劳役和赋税征收的影响。同时，本书详细梳理了“靖难之役”后，永乐朝如何通过迁都北京、营建新都城，以及大规模的海外郑和下西洋，所确立的新的国家地理观与外交策略。我们着重分析了这一时期文官集团与宦官集团之间微妙的权力平衡是如何被初始设定的，这对后续三百年的政治生态埋下了怎样的伏笔。不同于传统史书对帝王功业的简单罗列，本章侧重于考察这些重大决策如何转化为基层百姓头上的实际负担与生活秩序的调整。例如，漕运体系的重新规划对江南士绅阶层财富积累模式的直接冲击。 第二部分：赋役与土地：明代经济基础的韧性与压力（15世纪中叶） 明代的经济基础，始终围绕着土地所有权和国家税收体系的复杂博弈。《龙脉与黎民》通过对《鱼鳞图册》等档案的交叉比对，首次尝试重建了特定区域内土地兼并的速率模型。本章聚焦于一条鞭法出现前夕，白银的逐步介入对传统以粮食和实物为主的税制带来的冲击。我们详尽考察了藩王庄园、士绅庄田与自耕农土地之间的张力，以及在相对和平的年代里，人口增长对人地矛盾的加剧作用。如何通过对地方志中灾荒记录的分析，来衡量国家救灾体系在应对区域性饥荒时的反应速度和有效性，是本章的核心议题。 第三部分：社会阶层的流动与分化：士绅、胥吏与“闲人” 明代的社会结构呈现出显著的流动性，但这种流动往往是精英化和高度受限的。本书专门开辟章节探讨了“生员”阶层（秀才）的社会功能及其经济困境。他们是儒家意识形态的传播者，却往往是国家赋税体系的“旁观者”，其在地方治理中的作用及由此产生的社会期望与实际地位的落差，是理解明代社会矛盾的关键。此外，我们详尽分析了胥吏阶层（地方衙门中的实际操作者）的权力来源，他们如何利用信息差与行政技巧，在中央与地方、官僚与百姓之间构建起一个半官方的利益网络，是地方治理中不可忽视的“灰色地带”。对于数量庞大的手工业者和城市中新兴的商人阶层，本书也给予了足够的关注，探讨其财富积累与社会地位提升的内在障碍。 第四部分：海禁与开禁：边疆贸易与“倭寇”的经济根源 本书挑战了“倭寇”仅仅是日本浪人的传统观念，深入剖析了明代中后期沿海地区的走私贸易网络。我们认为，官方严格的海禁政策，实际上催生了一个利润极其丰厚的地下经济体系。本章通过对福建、浙江地方志中关于“洋货”流通的记载，以及与葡萄牙、西班牙商人接触的官方奏折分析，揭示了白银流入如何通过非官方渠道，极大地刺激了东南沿海的生产力，同时也加剧了地方卫所制度的腐败与崩坏。对月港（漳州）的兴衰过程的考察，是理解这一经济现象的绝佳案例。 第五部分：思想的转向：理学、心学与世俗化思潮 在政治和社会结构剧烈变动的背景下，明代的思想文化呈现出从僵化的正统到个体意识觉醒的复杂过程。本书摒弃了单纯的“程朱复兴”或“阳明心学独大”的线性叙事，转而关注市民文学和晚明小品文的兴起。我们探讨了以李贽为代表的思想家如何挑战传统“存天理、灭人欲”的禁锢，以及这种对“童心”和“个性”的推崇，是如何与当时商业资本的活跃和城市生活的繁荣相互映照的。这种思想的世俗化，标志着士人阶层开始更多地关注现世的、可感知的经验，而非纯粹的形而上探讨。 第六部分：城市生活与日常生活：从官衙到茶馆 为了还原“黎民”的真实生活，本书运用了大量的考古发现、小说描绘和地方风俗志中的零散记录，重建了明代中晚期南京、苏州、广州等不同类型城市的日常生活图景。我们描绘了市民阶层对娱乐、饮食（如点心制作的精细化）、服饰和节庆仪式的消费升级。这一部分尤其关注公共空间（如会馆、公所、戏园）在社会交往、信息传播以及地方认同构建中所扮演的角色，揭示了在国家权力难以全面渗透的领域，民间社会是如何自我组织并形成其独特的运作规则。 第七部分：气候变动与王朝的末期危机（小冰期影响） 本书的最后一部分，将视角提升到全球气候史的宏大背景下，审视了小冰期对明代社会稳定的破坏性作用。通过对北方干旱记录、黄河泛滥频率的统计分析，本书论证了气候危机如何与前述的土地兼并、财政枯竭和瘟疫流行相结合，共同构成了王朝末期结构性危机的核心动因。我们将考察在极端气候下，流民的产生、教派的兴起（如王杲、张献忠的活动），以及朝廷在应对生态灾难时的反应迟滞，如何最终瓦解了其统治的合法性基础。 --- 本书特色： 《龙脉与黎民》的创新之处在于，它拒绝将明代视为一个静止的帝国阶段，而是将其视为一个动态的、充满内在矛盾的社会实验场。本书采用“自下而上”与“宏观结构”相结合的研究方法，大量引用地方档案、商业契约、舆论记载，力图描绘出一幅关于生存、竞争、适应与变革的明代全景图。它不仅是历史学者的重要参考，也是对中国传统社会演化路径感兴趣的非专业读者的理想读物。本书的行文风格严谨而不失文采，旨在还原历史的复杂性，而非简单的道德评判。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排体现了极高的专业素养，它没有采取简单的编年史或者主题堆砌的方式，而是采用了一种“场景沉浸式”的导览结构。比如，它会用一整章的篇幅来描述“一次盛大的冬至祭祀的筹备过程”，从前期的祭品准备、服装的调配，到实际进行中的每一个环节，配以大量当时的图谱和现代复原的场景想象图，读起来就像是亲身参与了一场庄严的活动。这种叙事节奏的把控非常到位，时而舒缓细腻，时而又在关键节点上陡然拔高，节奏感很强。特别是它对光线和声音的描述，让抽象的史实变得有声有色，比如描述大雪覆盖下的宫殿寂静，以及殿内诵经声的回荡，这种感官的调动，极大地增强了阅读体验的代入感，简直比看纪录片还要震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，这本书并没有把焦点仅仅放在帝王将相的宏大叙事上，而是非常巧妙地引入了“寻常”宫廷人物的视角。比如，对御膳房里那些精通地方菜系的大厨的介绍，或者对乾清宫里负责添香的宫女的日常工作的侧写，都极其接地气，却又透露着不为人知的艰辛与智慧。我特别喜欢其中关于“香料的使用与季节更替”的那一章，它详细列举了紫禁城内四季不同的用香习惯，从春日的清幽的兰草，到冬日温暖的沉檀，这些细节描绘得极富画面感。这使得高高在上的皇家生活，瞬间拥有了人间的烟火气，让人感觉那些生活在红墙之内的生命，他们的喜怒哀乐也和我们一样真实。这种由点及面的叙事策略，极大地丰富了我们对那个封闭世界的想象，不再是单一的权力中心，而是一个充满复杂人性的微缩社会。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我过去对清代宫廷生活的一些理解，还停留在一些泛泛的历史剧印象中。然而，这本书的文字部分，展现出一种令人耳目一新的学术深度和叙事魅力。作者显然花费了大量时间在原始档案和第一手资料上进行挖掘，行文风格极其考究，但又不失生动。比如，它对“上朝仪式的细微差别”的描述，远超一般史书的走马观花，它会详细阐述不同品级的官员在觐见时的站位、礼仪用语的微妙变化，甚至连皇帝在不同季节会使用哪些特定的座椅和地毯，都有着细致入微的考证。这种“螺蛳壳里做道场”的精微叙事，让我真切地感受到皇室生活的繁复和仪式感，明白每一个动作背后都蕴含着权力结构的体现。读起来丝毫没有枯燥感，反而像是在跟随一位学识渊博的老者，走进了一条条鲜为人知的宫廷内闱，那种知识的密度和逻辑的严谨性，让人忍不住一读再读，并随时停下来查阅资料，进行更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，还体现在它对“器物与礼制”之间关系的深刻剖析上。我一直认为，了解一个文明，最好的方式就是看他们使用的工具和家具。这本书在这方面做得非常出色，它不只是简单地罗列珍宝，而是深入探讨了每一件器物在特定场合下的“功能性”和“象征性”。比如，对“玉玺”的材质、刻工以及历代王朝对其的礼仪规范的对比分析，就极其精彩。它解释了为什么某一种木料被选中用于制作龙椅，它背后的哲学和政治寓意是什么。通过对这些物质载体的解读，读者可以更清晰地理解古代统治者的世界观和价值体系，这是一种非常高级的历史解读方式，它超越了简单的故事叙述，直抵制度和精神的深层结构，让人在赞叹物质文明的精美之余，更能体会到其中蕴含的文化力量和历史厚度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一件艺术品，厚重的封面带着一种历史的沉淀感，那种略微粗粝的纸张触感，仿佛能让人直接触摸到故宫的斑驳城墙。内页的印刷色彩饱满得惊人，尤其是那些彩绘和建筑细节的特写，那种工笔画的细腻和皇家气派的恢弘，被展现得淋漓尽致。我尤其欣赏它在版式上的用心，文字和图片的留白处理得非常得当，既保证了阅读的舒适度，又让每一张图片都有足够的空间去诉说它的故事。随便翻开一页，那幅描绘乾隆皇帝在养心殿批阅奏章的图景，光影处理就让人赞叹不已，那种深沉的黄色和厚重的木纹，瞬间把我拉回了那个威严的年代。而且，书脊的装订非常牢固，即便是经常翻阅，也完全不用担心散页的问题。这本书摆在书架上，本身就是一道风景线，它的视觉冲击力是毋庸置疑的，光是欣赏这些图片，就已经值回票价了。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的博物馆展品，体现了出版方对传统文化深厚的敬意和高超的制作水准。

评分☆☆☆☆☆

老公很喜欢，看完了几代王朝的书，再看其生活揭秘，感觉很亲切！写得很细致

评分☆☆☆☆☆

送货速度很快的，内容还没看，不知道怎么样

评分☆☆☆☆☆

和殿俗称“金銮殿”，是明清两代北京宫城内最高大的建筑，包括三层须弥座高35.05米，加上正吻总高37.44米，每层都是须弥座形式，四周围以白玉石栏杆，栏杆上有望柱头，下有吐水的螭首，每根望柱头上都有装饰。其殿面阔十一间，进深五间，建筑面积达2377平方米，也是中国现存古建筑中规模最大的木结构殿宇。大殿的屋顶重檐庑殿式，即殷商时的"四阿重屋"，为"至尊"形制。屋顶的角兽和斗栱出跳数目也最多；御路和栏杆上的雕刻，殿内彩画及藻井图案均使用代表皇权的龙、凤题材，月台上的日规、嘉量、铜龟、铜鹤等只有在这里才能陈设。殿内的金漆雕龙"宝座"，更是专制皇权的象征。太和殿是皇帝举行登基大典，庆典及接受文武百官朝贺的地方，如遇有将帅受命出征，也要在太和殿受印。在明代，殿试及元旦赐宴亦在太和殿进行。

评分☆☆☆☆☆

很适合研究历史的人群，真正了解到皇家的一些生活！

评分☆☆☆☆☆

当休闲书翻翻增长点见闻还是可以的，当然10元的价格也便宜。

评分☆☆☆☆☆

很好，发货快，下次还来

评分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

评分☆☆☆☆☆

好好好好~~好好好好~~好好好好~~

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。