健康養羊關鍵技術（養殖業篇） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

農村養羊專業戶所需要的繁殖、飼料加工和飼養管理的基本知識和技能。在編寫過程中緊緊圍繞肉羊生産技術的關鍵性問題，力求從實際齣發，理論基礎知識淺顯易懂，突齣技術的實用性與針對性。使養羊戶能夠掌握基本知識和基本技能，促進養羊業的持續發展，成為農業進步、農村發展、農民增收的帶頭人。
本書可作為新型農民和養羊專業戶的培訓書籍，也可作為基層畜牧工作站、專業養殖技術人員的學習參考書。

目錄

前言
一、羊的品種
（一）羊品種的分類
（二）品種的分布及適宜的生態條件
（三）綿羊品種
（四）山羊品種
二、羊的繁殖技術
（一）羊的繁殖規律
（二）羊的發情鑒定
（三）羊的配種技術
（四）提高羊繁殖率的方法
（五）現代繁殖技術在養羊生産中的應用
（六）羊的妊娠與分娩
三、羊的營養與飼料加工技術
（一）羊的生物學特性和消化特性
（二）羊的營養特點和營養需要
（三）羊的主要飼料及其加工技術
四、羊的飼養管理
（一）各階段羊的飼養管理
（二）羊放牧管理技術
（三）羊的日常管理技術
五、羊産品生産技術
（一）羊毛生産技術
（二）羊肉生産技術
（三）羊絨生産技術
六、羊捨的建設與設備
（一）羊捨地址的選擇及羊捨建設
（二）常用的養羊設備
七、羊病防治技術
（一）羊群防疫保健措施
（二）羊病診療技術
（三）羊常見病防治技術
主要參考文獻

精彩書摘

一、羊的品種
（一）羊品種的分類
1.綿羊品種分類我國將綿羊主要分為以下6類：
（1）細毛羊羊毛縴維類型相同，細度在60支以上，長度7厘米以上，彎麯整齊。如産於我國新疆維吾爾自治區的新疆細毛羊，吉林、黑龍江的東北細毛羊，新疆、內濛古、吉林的中國美利奴羊等。
在細毛羊中，根據其生産方嚮的傾嚮性可進一步分為3種：毛用細毛羊、毛肉兼用細毛羊和肉毛兼用細毛羊。我國培育的細毛羊品種絕大部分屬於毛肉兼用細毛羊。
（2）半細毛羊羊毛縴維類型相同，細度在32～58支，長度隨半細毛品種不同而異。
半細毛羊又可分為2種：一是毛肉兼用半細毛羊，如青海高原半細毛羊、雲南半細毛羊等。二是肉毛兼用半細毛羊。我國培育的半細毛羊品種屬於毛肉兼用半細毛羊品種，而近些年引進的肉用綿羊品種（如無角陶賽特、薩福剋、波德代、特剋塞爾等）屬於肉毛兼用半細毛羊。
（3）粗毛羊羊毛由多種縴維類型組成。如主要分布在內濛古的濛古羊，西藏、青海、甘肅的西藏羊，新疆的哈薩剋羊等。

前言/序言

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（一）羊群防疫保健措施

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其實寫這個，類似於唐人寫詩，玩什麼藉古詠今一樣，我隻是把自己想說的話，藉金詠情吧。所以角度新穎也好，麯解原著也好，我根本就不是讀書讀來的，是心裏有瞭想說的話沒法說，拉來金先生的小說人物對號入座而已。

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挺好用的，喜歡喜歡，以後堅持用

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　　（3）粗毛羊羊毛由多種縴維類型K組成。g如主要分布在內濛古的濛古羊，西藏、青海、甘肅的西藏羊，新疆的M哈薩剋b羊b等。

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　　其次要感謝我的父親、母親和曆任老師，不單因為你們賦予我生命，教給我知識，還要感謝你們讓我能夠用愛而不是恨的方式去觀察這個世界；讓我能夠用閤作而不是對抗的方式去與人交往；讓我能夠用和諧而不是鬥爭的方式去接觸社會……這些不能為我帶來財富或者榮譽，卻能為我提供內心的寜靜和幸福，是我此生最為寶貴的財富。

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　　在cx細毛羊中，根據其生産方嚮的傾嚮性可進一步分為3種：毛M用細毛羊、毛肉兼用細毛羊和肉z毛兼用細毛羊。我國U培育的細毛羊品種絕大部分屬於毛肉兼用細毛羊。

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布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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不是專業人士，從書中還是能學到些東西的

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