國學經典：娑羅館清言 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[明] 屠隆，[清] 王永彬著，衛紹生，祁文潔注

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齣版社：中州古籍齣版社

ISBN：9787534828768

版次：1

商品編碼：10346716

包裝：平裝

叢書名：國學經典

開本：16開

齣版時間：2008-03-01

用紙：膠版紙

頁數：184

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　在明清兩代的清言類小品文中，屠隆的《娑羅館清言》可謂是彆具一格，獨具神韻。它雖然也是用淺顯的書麵語言夾雜當時流行的俗語來講說人情、物理、世故，但它不像其他清言類小品文那樣以世俗語敘世俗事，說世俗理，講世俗情，而是較多地藉用瞭佛傢的教義、理念和故事，“娑羅”二字已經清楚地錶明瞭這樣一種特色。

　　“娑羅”是一種樹名，為龍腦香料科常綠大喬木。傳說佛祖釋迦牟尼就是在拘屍那城河邊的娑羅樹下涅槃的。屠隆取“娑羅”二字命名其居所，不僅錶明他對佛教的皈依，更錶明他對佛性、佛理的心儀。正如他在為本書作的《序》中所說：“園居無事，技癢不能抑，則以蒲團銷之。跏趺齣定，意興偶到，輒命墨卿曇花，彩毫紛然，並作遊戲之語，復有《清言》。”“蒲團”是參禪悟道時墊於膝下之物，“跏趺”是參禪悟道時的一種姿勢。“跏趺”於“蒲團”之上，屠隆參悟的不僅是佛性和佛理，而且更重要的是藉助佛性佛理來感悟人生，通過對人情、物理、世故的感悟來闡釋佛性佛理。這也正是《娑羅館清言》有彆於明清其他清言類小品文的主要特點所在。

　　《國學經典：娑羅館清言》收錄瞭兩本明清時期的格言體撰述，均為勸世名篇。涉及社會生活的各個層麵，對各階層人士都有所助益。

　　《圍爐夜話》從修身、處世、謀略等方麵，闡釋瞭經世緻用、立德、立功、立言、立業的要義，揭示瞭人生價值的深刻內涵。文辭淺近，立意深遠。

　　《娑羅館清言》融儒釋道精髓的警世之格言，既有對自然風物的嘆賞，對人生世事的洞察，亦不乏修身齊傢、待人處事的良策，文辭優美，充滿韻律。

作者簡介

　　★餘之為《清言》，能使愁人立喜，熱夫就涼，若披惠風，若飲甘露。　　——明·屠隆
　　★先生積思玄通，孤情直上，每於鬆風雲月，禪坐相偶，研思因果，證徹圓明。……用揭善誘之門，著情遷之訓，擬諸甘露，比於惠風。維時誦習之者，如樞密透關，麾扇便知脫灑；若中丞大悟，看火幡然撥衣。　　——明·章載道

精彩書摘

　　娑羅館清言捲上　　子房虎嘯，①安期生豹隱於海濱，②藥師龍驤，③魏先生蠖屈於岩穴。④繄豈異纔，⑤實命不同。　　[注釋]　　①子房：即張良，字子房，秦漢之際傑齣軍事謀略傢，韓國公子。秦滅韓後，張良企圖暗殺秦始皇，為韓國報仇。秦始皇東遊，張良在博浪沙（今河南原陽東南）行刺秦始皇未遂，變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寜西北）。後與蕭何、韓信一同輔佐劉邦建立西漢王朝，為“漢初三傑”之一。虎嘯：比喻英傑得時奮起，四方風從，如虎嘯風生。唐代詩人李白《經下邳圮橋懷張子房》詩有“子房未虎嘯，破産不為傢。滄海得壯士，椎秦博浪沙”之句，吟詠的就是此事。②安期生：又稱韆歲翁、北極真人，先秦時期方士。世傳為蓬萊仙人。漢武帝時曾遣使入海求蓬萊仙人安期生之屬。豹隱：劉嚮《列女傳·陶答子妻》載：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。”後用以比喻隱居伏處，愛惜其身。③藥師：即李靖，本名藥師，京兆三原（今陝西三原東北）人，唐初軍事傢，以功封衛國公。著有《李衛公兵法》。龍驤（xiāng）：《漢書·敘傳下》：“雲起龍驤，化為侯王。”驤，原指馬抬起頭快跑，騰身而起，後來用以比喻英雄豪傑乘勢而起，做一番事業。④魏先生：即魏野，字仲先，號草堂居士，陝州陝（今河南三門峽市）人，北宋初年隱士。一生穴處岩居，不求聞達，布衣終生。有《草堂集》10捲。蠖（huò）：即尺蠖。尺蠖蛾的幼蟲，生長在樹上，顔色像樹皮，行動時身體一屈一伸地前進。⑤繄（yī）：是，這是。　　……

前言/序言

　　“娑羅”是一種樹名，為龍腦香料科常綠大喬木。傳說佛祖釋迦牟尼就是在拘屍那城河邊的娑羅樹下涅架的。屠隆取“娑羅”二字命名其居所，不僅錶明他對佛教的皈依，更錶明他對佛性、佛理的心儀。正如他在為本書作的《序》中所說：“園居無事，技癢不能抑，則以蒲團銷之。跏趺齣定，意興偶到，輒命墨卿曇花，彩毫紛然，並作遊戲之語，復有《清言》。”“蒲團”是參禪悟道時墊於膝下之物，“跏趺”是參禪悟道時的一種姿勢。“跏跌”於“蒲團”之上，屠隆參悟的不僅是佛性和佛理，而且更重要的是藉助佛性佛理來感悟人生，通過對人情、物理、世故的感悟來闡釋佛性佛理。這也正是《娑羅館清言》有彆於明清其他清言類小品文的主要特點所在。