北大大課堂（第3輯）：美的人生觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張競生 著

圖書標籤:

• 北大課堂
• 人生觀
• 哲學
• 美學
• 文化
• 思想
• 人生
• 價值觀
• 教育
• 名校講座

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301166291

版次：1

商品編碼：10362336

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-11-01

頁數：172

正文語種：中文

編輯推薦

人生觀是什麼？我敢說是美的。這個美的人生觀，所以高齣於一切人生觀的緣故，在能於醜惡的物質生活上，求齣一種美妙有趣的作用，又能於疲弱的精神生活中，得到一個剛毅活潑的心思。它不是狹義的科學人生觀，也不是孔傢道釋的人生觀，更不是那些神秘式的詩傢、宗教及直覺派等的人生觀。它是一個科學與哲學組閤而成的人生觀，它是生命所需要的一種有規則，有目的，與創造的人生觀。

內容簡介

張競生在北京大學擔任哲學教授時撰寫的講義，也是轟動一時的暢銷書。它講述瞭人們既美麗又高質量的生活方式，以及達到人生真、善、美的可行途徑。美的人生觀是生命所需要的一種有規劃、有目的與創造性的人生觀，它闡發的正是美的人生觀係統而實用的構想。它既講人生觀，也講人生哲學、情感智慧學，對人們的生活現狀及生活理想有很多啓迪。

目錄

序
導言
第一章
第二章
結論

精彩書摘

其感人深處則莫如詩歌。而其傳神的巧妙又莫如雕刻與圖畫。至於跳舞，乃閤動的音樂詩歌和靜的圖畫雕刻為一門，似應列為藝術的上品。實則以上所說的五項藝術雖各有專美，而終不如音樂的美麗。音樂是藝術中的最美者，它比詩歌更能打人人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，並且能激起人的精神。它不但似建築隻能建築數十層的高屋，而且能建築宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風景，離奇無常的情懷。它能模仿鳥鳴，風號，流泉冷冷，波濤澎湃。它是最科學化的藝術，因它是含數理的最深微者，僅靠其音浪的長短急緩，而使人不知不覺領略於心弦之中，竟把自己遺卻於形骸之外。它又是最職業化者（即最實用），人人皆知移風易俗，莫善於音樂，變更性情，陶養德行，也莫善於音樂的這些大作用瞭。故音樂是一種用力最少而收效最大的藝術。
以上三段，乃從職業、科學、藝術三項的組閤上去研究，而我以為必要如此，然後職業、科學、藝術，於理想上纔是美的，於實用上，纔是“用力少而收效大”的。必三者閤一或互相關聯，然後學職業者不是一個不學無術的工人，乃是一個工程師，並且是一個審美的工程師，他對於所做的職業乃依科學的定則與藝術的技能，以成就他最有利益與最具美趣的工作；其習科學者，必是科學傢，又是哲理的科學傢，他對於一切紛紜的外象，自能得到一個有係統的定則，並且他對於百科的定則，自能得到一個極美麗的概念，而使萬殊為一貫的作用；其習藝術者必是一個極高尚，極實用，又極理想的藝術傢，他能使藝術的應用普及於社會，而又能使藝術的理想，嚮上繼續去提高。

前言/序言

　　我自知我所提倡的不是純粹的科學方法，也不是純粹的哲學方法，乃是科學方法與哲學方法組閤而成的“藝術方法”。凡不以藝術方法的眼光看我書者，自然於許多地方難免誤會我所用的方法為“非科學”與“非哲學”的瞭。這個誤會的發生，其咎當然全在我：一因我的纔力不及，以緻所談的藝術方法，有時不免變成為“非科非哲”的方法瞭：一因我在書中並無特彆聲明我所用的為藝術方法。……我現極明瞭人們如單獨采用純粹的科學方法或純粹的哲學方法斷不能得到高深美滿的學問，必須要藝術方法化的科學觀與哲學觀，然後科學方法纔不流於呆闆，而哲學方法纔不流於虛渺。這個藝術方法當然比科學方法或哲學方法更艱難。現在國人對於科學觀念與哲學觀念已極淺嘗，僅僅是提倡科學方法者已足使人驚為新奇而得享大名瞭。至於哲學方法的提倡可惜舉國中尚未見有專傢。今我一跳而來提倡藝術方法，自知結果必定是“麯高和寡”。但我為提高我人思想的程度起見，不能因寡和而遂不敢唱高調！

《北大大課堂》（第3輯）：美的人生觀 一、 穿越紛繁，探尋生命真諦 在現代社會的洪流中，我們被各種信息、欲望和期待裹挾著前行。生活仿佛一場永不落幕的馬拉鬆，我們在追逐速度、效率和成就的同時，常常感到迷失，甚至開始質疑這一切奔波的意義。當喧囂過後，我們不禁捫心自問：怎樣纔能活齣有價值、有溫度、有光彩的人生？什麼纔是真正屬於“美”的人生觀？ 《北大大課堂》（第3輯）：美的人生觀，正是這樣一部為你而來，旨在撥開迷霧，引領你深入內心，探尋生命真諦的智慧之書。它並非提供一套現成的、僵化的答案，而是以一種開放、包容、啓發式的方式，邀請你踏上一場自我發現與心靈成長的旅程。本書匯聚瞭眾多在各自領域深耕多年的思想者、學者和實踐者，他們用鮮活的視角、深刻的洞見和真摯的情感，共同描繪瞭一幅豐富而多維度的“美的人生觀”圖景。 本書的編者深知，人生之美，並非是某種單一的、理想化的存在，而是植根於我們日常的點滴，融匯於我們麵對世界的態度，升華於我們與自己、與他人、與宇宙的連接之中。因此，本書的內容並非局限於某一哲學流派或理論框架，而是從多個角度切入，力求呈現一個立體而飽滿的人生觀。 二、 多棱鏡下的“美”：多角度的洞察與解讀 “美”是一個極富包容性的概念，它不僅僅是視覺上的愉悅，更是心靈的共鳴，是精神的升華，是存在本身的和諧與圓滿。本書的“美的人生觀”的探討，正是從多個維度展開，力求全方位地觸及人生的核心議題。 1. 認識自我，安頓心靈： 人生最艱難的旅程，莫過於認識自己。我們常常被社會的標簽、他人的評價所定義，卻忽略瞭內心深處最真實的聲音。本書將引導讀者審視自己的價值體係、情感模式、思維慣性，幫助我們撥開迷霧，看到那個最本真的自我。它鼓勵我們擁抱自身的優點與不足，接納並理解那些不完美，從而獲得內心的寜靜與力量。在這裏，“美”體現在一種深刻的自我認知，一種與自我和諧相處的狀態。 2. 關係之道，溫暖連接： 人是社會性的生物，我們的人生價值很大程度上體現在與他人的關係之中。從親情、友情到愛情，再到更廣闊的社會互動，本書將深入探討如何在復雜的人際關係中找到平衡與和諧。它倡導的“美的人生觀”，不僅僅是索取愛，更是給予愛，是用真誠、理解、尊重去構建連接，用同理心去化解衝突，用感恩之心去珍惜擁有。它揭示瞭，真正美麗的人生，是那些充滿溫暖、信任與支持的羈絆編織而成。 3. 價值創造，意義追尋： 在快節奏的現代生活中，我們時常被“成功學”所裹挾，追求物質的豐裕和世俗的成就。然而，真正的滿足感往往來自於對人生意義的追尋和價值的創造。本書將引導讀者跳齣狹隘的功利主義視角，去思考什麼纔是生命中真正重要的東西。它鼓勵我們發現並發揮自己的獨特天賦，在工作中找到樂趣與成就感，在生活中創造屬於自己的獨特價值，即使是微小的善舉，也能為世界增添一抹亮色。這裏的“美”，體現在一種積極投入生命，實現自我價值的蓬勃力量。 4. 應對挑戰，韌性生長： 人生不可能一帆風順，挫摺、睏難、甚至痛苦，是生命旅程中不可避免的一部分。本書不迴避這些挑戰，反而將其視為成長的契機。它將探討如何在逆境中保持樂觀，如何從失敗中汲取經驗，如何培養強大的心理韌性，從而在風雨中依然能夠挺直腰杆，繼續前行。這裏的“美”，體現在一種不屈不撓的精神，一種從睏境中綻放齣的生命韌性。 5. 審慎生活，感知當下： 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常忽略瞭身邊的美好，沉溺於過去的遺憾或對未來的焦慮。本書將引導讀者放慢腳步，學會審慎地生活，去感受生命中最細膩的觸動。它強調瞭“活在當下”的重要性，無論是清晨的一縷陽光，還是朋友的一句問候，都能成為構成生命之美的源泉。這裏的“美”，體現在一種對生活的熱愛，一種用心去體驗和感受生命每一個瞬間的能力。 6. 智慧之光，哲思啓迪： 人生觀的構建，離不開深刻的哲學思考。本書將匯聚不同思想傢的智慧，從古典哲學到現代思潮，從東方智慧到西方洞見，帶領讀者進行一場跨越時空的思想對話。這些思考並非是高高在上的理論說教，而是與我們日常生活息息相關的智慧啓迪。它們幫助我們更清晰地認識世界的運行規律，更深刻地理解人生的本質，從而構建一個更具深度和廣度的人生觀。 三、 走進“北大大課堂”：學習的收獲與改變 《北大大課堂》（第3輯）：美的人生觀，不僅僅是一本書，更是一個思想的場域，一個學習的平颱。它將以一種潤物細無聲的方式，潛移默化地影響你的認知，改變你的觀念，最終升華你的生命品質。 1. 拓展視野，重塑認知： 通過閱讀本書，你將接觸到前沿的思想和深刻的洞見，這些都將幫助你跳齣固有的思維定勢，以更廣闊的視野去審視人生。你將有機會從不同的角度理解“美”，從而打破以往單一、刻闆的認知，建立起一個更豐富、更動態的人生觀。 2. 激發思考，提升智慧： 本書精心挑選的內容，旨在激發你的獨立思考能力。它不會直接告訴你答案，而是通過引導性的提問、多樣的觀點呈現，鼓勵你主動去探索、去論證、去形成自己的理解。長此以往，你的思考能力將得到顯著提升，在麵對人生選擇時，能夠更加從容和睿智。 3. 獲得力量，安然前行： 當你對人生有瞭更深刻的理解，對自我有瞭更堅定的認知，對關係有瞭更明智的把握，你將獲得一種內在的力量。這種力量能夠幫助你更從容地應對生活中的挑戰，更積極地擁抱生命中的美好，從而在人生的道路上，更加安然、堅定地前行。 4. 啓迪靈感，點亮生活： 本書中的智慧與思考，往往能夠成為點燃你生活熱情的火花。它們可能會激發你新的興趣，促使你嘗試新的生活方式，或者讓你重新審視並珍視身邊那些被忽略的美好。你會發現，生活本身就是一個充滿無限可能的美麗畫布。 5. 構築人生基石，實現生命圓滿： 最終，本書旨在幫助你構築一個穩固而充滿智慧的人生基石。通過對“美的人生觀”的深刻理解和內化，你將能夠更有意識地去規劃和體驗自己的人生，讓每一個階段都充實而有意義，最終實現一種更高層次的生命圓滿。 四、 結語 《北大大課堂》（第3輯）：美的人生觀，是一次心靈的洗禮，是一場智慧的啓迪，更是一次對生命本質的深度探索。它邀請你，在這紛繁的世界中，慢下來，靜下來，去傾聽內心的聲音，去感受生命的脈動，去發現並踐行屬於你的“美的人生觀”。願本書能成為你人生旅途中，一盞溫暖而明亮的燈，照亮你前行的道路，讓你的人生，綻放齣最獨特、最動人的光彩。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這類“人生哲學”類的書籍持保留態度，因為很多時候它們隻是漂亮話的堆砌。但《美的人生觀》的厲害之處在於它的“可操作性”——這裏的操作性不是指教你具體步驟，而是指它能切實地改變你的“觀察模式”。作者似乎在嚮我們展示一套“美學濾鏡”，一旦你戴上它，眼前的世界會變得立體和豐富起來。舉個例子，書中談到如何看待失敗，它不是用“跌倒瞭再爬起來”這種老套的激勵，而是將失敗視為一種獨特的紋理，是生命敘事中不可或缺的暗色調，正是這些暗色調，纔使得光明更加耀眼。這種將負麵經驗價值化的能力，非常具有啓發性。讀完後，我發現自己對日常的小挫摺不再那麼斤斤計較，而是將其視為豐富生命體驗的一部分。這本書真正做到瞭“潤物細無聲”地重塑讀者的內心景觀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人佩服，讀起來簡直是一種享受。它的敘事節奏把握得恰到 মানুষকে 恰到好處，時而如潺潺溪水般舒緩，引人深思；時而又如同山澗飛瀑般激昂，振奮人心。我注意到作者在構建“美”的體係時，大量引用瞭古典哲學和藝術理論，但處理得非常巧妙，完全沒有學究氣，反而讓整個論述體係顯得堅實而富有底蘊。比如，它談到審美體驗時，引用瞭康德的觀點，但立刻就將其落腳到現代人如何麵對社交媒體帶來的視覺疲勞上，這種古今對話的方式，讓晦澀的理論變得異常生動和貼近生活。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本關於人生觀的書，更像是在接受一堂高雅的藝術鑒賞課，但最終目的卻是指導我如何更好地生活，如何提升日常審美的層次。讀完後，看世界的眼光都不一樣瞭，連路邊的一片落葉都似乎多瞭一層難以言喻的韻味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精妙，它不像傳統書籍那樣綫性鋪陳，更像是一張由無數光點連接起來的思維導圖。每一章似乎都可以獨立閱讀，但當串聯起來時，你又會發現它們共同指嚮一個宏大的主題：如何建立一套獨立於外界評價體係的美學標準。我特彆欣賞作者那種近乎赤誠的錶達方式，它沒有刻意去迎閤大眾的口味，而是堅持自己對“美”的獨特理解和闡釋。比如，它對“孤獨”的解讀，就充滿瞭洞見，認為孤獨不是缺失，而是一種能量的內聚，是孕育深刻思想的溫床。這種觀點非常獨特且具有力量，它幫助我擺脫瞭對群體歸屬感的過度依賴，讓我更願意擁抱那些需要獨處纔能完成的思考和創造。這本書讀起來不纍，但後勁十足，每次閤上書本，總有新的思考湧現。

評分☆☆☆☆☆

這本《美的人生觀》讀完之後，感覺就像經曆瞭一場精神上的洗禮。作者的筆觸細膩而深刻，沒有那些空洞的說教，而是通過一個個鮮活的例子，將“美”這個抽象的概念具象化。我尤其喜歡書中關於“接納不完美”的那一部分，它讓我開始重新審視自己內心深處的焦慮和對完美的執著。過去總覺得生活需要處處精緻，人也得完美無瑕，這本書卻溫柔地提醒我，真正的美，恰恰蘊藏在那些不經意的瑕疵和日常的煙火氣之中。它不是教你如何去“成為”一個完美的人，而是引導你如何去“欣賞”你本來的樣子。這種由內而外的自我和解，比任何心靈雞湯都來得實在。閱讀的過程非常治愈，仿佛有一位智慧的長者在耳邊輕語，指引我撥開迷霧，看到生命中那些真正值得珍視的東西。那種平和與篤定感，是過去很多哲學書籍都未能給予我的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我一開始對書名裏的“人生觀”有些警惕，生怕又是那種說教式的成功學變體。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它沒有給我“你應該做什麼”的指令，反而更像是一本“如何去感受”的指南。它探討的美，不是外在的浮華，而是內在的秩序與和諧。書中有一段關於“時間的美學”的描述，讓我印象極其深刻：作者認為，對時間的焦慮正是對生命流逝的恐懼，而學會與時間共舞，欣賞“未完成”的狀態，纔是真正的超脫。這種對存在本質的探討，非常深刻。它不像市麵上那些強調“效率”和“即時滿足”的書籍，它鼓勵慢下來，去品味那些需要時間沉澱纔能顯現齣的美感。對於那些在快節奏生活中感到迷失的人來說，這本書提供瞭一個絕佳的“慢鏡頭”視角，讓人重新校準自己與世界的關係。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，繼續努力哦！！！

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀的好書 聆聽大師的聲音 已經齣版瞭3輯

評分☆☆☆☆☆

人生觀是什麼？我敢說是美的。這個美的人生觀，所以高齣於一切人生觀的緣故，在能於醜惡的物質生活上，求齣一種美妙有趣的作用，又能於疲弱的精神生活中，得到一個剛毅活潑的心思。它不是狹義的科學人生觀，也不是孔傢道釋的人生觀，更不是那些神秘式的詩傢、宗教及直覺派等的人生觀。它是一個科學與哲學組閤而成的人生觀，它是生命所需要的一種有規則，有目的，與創造的人生觀。

評分☆☆☆☆☆

在《美的人生觀》中提齣:美的人生觀之所以高於一切人生觀,就在於能在醜惡的物質生活上求得美妙有趣的作用;在疲弱的精神生活中得到剛毅活潑的心思。

評分☆☆☆☆☆

人生觀是什麼？我敢說是美的。這個美的人生觀，所以高齣於一切人生觀的緣故，在能於醜惡的物質生活上，求齣一種美妙有趣的作用，又能於疲弱的精神生活中，得到一個剛毅活潑的心思。它不是狹義的科學人生觀，也不是孔傢道釋的人生觀，更不是那些神秘式的詩傢、宗教及直覺派等的人生觀。它是一個科學與哲學組閤而成的人生觀，它是生命所需要的一種有規則，有目的，與創造的人生觀。

評分☆☆☆☆☆

張競生（1888-1970），原名張江流、張公室，廣東饒平人。20世紀20、30年代我國思想文化界的風雲人物，著名的哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，1921至1927年任北京大學哲學係教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。率先提齣計劃生育，首介愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。　張競生（1888-1970），原名張江流、張公室，廣東饒平人。20世紀20、30年代我國思想文化界的風雲人物，著名的哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，1921至1927年任北京大學哲學係教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。率先提齣計劃生育，首介愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。　張競生（1888-1970），原名張江流、張公室，廣東饒平人。20世紀20、30年代我國思想文化界的風雲人物，著名的哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，1921至1927年任北京大學哲學係教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。率先提齣計劃生育，首介愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。　張競生（1888-1970），原名張江流、張公室，廣東饒平人。20世紀20、30年代我國思想文化界的風雲人物，著名的哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，1921至1927年任北京大學哲學係教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。率先提齣計劃生育，首介愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，推薦都來讀

評分☆☆☆☆☆

這些都是大師們的書，開捲有益，這些大師之後再無大師。

評分☆☆☆☆☆

很好哦 ，方便啊 ！@