馬剋思主義哲學史：從創立到第二國際 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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姚順良 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 哲學史
• 馬剋思主義
• 第二國際
• 西方哲學
• 德國哲學
• 曆史哲學
• 費爾巴哈
• 黑格爾
• 唯物主義

齣版社： 北京師範大學齣版集團 ，

ISBN：9787303113156

商品編碼：10368355

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義哲學實驗教材·新世紀高等學校教材

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

頁數：330

正文語種：中文

內容簡介

馬剋思主義哲學史”作為一門獨立的學科在我國的建立和發展，已經整整30年瞭。30年來，它與馬剋思主義的中國化相伴隨，與改革開放和現代化建設同步伐，取得瞭長足的進步和十分可喜的成就。迴顧我國馬剋思主義哲學史學科的發展，我們可以看齣三個明顯的發展階段。

目錄

第一章 馬剋思主義哲學誕生的曆史文化環境
第一節 資本主義時代的來臨和社會主義運動的興起
一、資本主義的發展和世界近代史的開端
二、工業革命和市民社會引發的社會矛盾
三、空想社會主義的理論和實踐
四、社會主義從空想到科學的客觀要求和最初探索
第二節 近代歐洲的哲學社會科學研究
一、近代自然科學的發展和社會曆史研究科學化的潮流
二、英國和法國古典政治經濟學
三、近代的自然法理論和社會契約論
四、法國王朝復闢時期的曆史學
五、近代歐洲兩大哲學傳統及其成果
第三節 黑格爾學派的解體與青年黑格爾派運動
一、黑格爾哲學的內在矛盾及其解體
二、青年黑格爾派的理論發展
三、青年黑格爾派走嚮社會實踐的嘗試
第二章 馬剋思恩格斯世界觀的第一次轉變
第一節 青年馬剋思恩格斯的思想起點
一、馬剋思和恩格斯的不同傢庭背景和個性風格
二、馬剋思成為青年黑格爾派
三、恩格斯成為青年黑格爾派
第二節 恩格斯轉嚮人本學唯物主義的曆程
一、恩格斯轉嚮哲學共産主義
二、恩格斯經由社會學研究轉嚮人本學唯物主義
三、恩格斯對自由主義經濟理論和浪漫主義改革方案的批判
第三節 馬剋思轉嚮人本學唯物主義的曆程
一、馬剋思的《萊茵報》時期：“苦惱的疑問”
二、馬剋思經由法哲學批判轉嚮人本學唯物主義
三、馬剋思轉嚮哲學共産主義
第四節 《1844年經濟學哲學手稿》：新世界觀的孕育
一、青年馬剋思的勞動異化論
二、人本學視野中的共産主義觀和曆史觀
三、《手稿》中的兩種思想邏輯
第三章 馬剋思恩格斯世界觀的第二次轉變
第一節 《神聖傢族》：馬剋思恩格斯的首次閤作
一、批判青年黑格爾派的主觀唯心主義並剖析英法的唯物主義
二、批判青年黑格爾派的曆史唯心主義觀點
三、對黑格爾思辨哲學的批判
第二節 馬剋思創立以實踐為核心的新哲學範式
一、人本主義異化範式的解構曆程
二、《評李斯特》手稿：新哲學範式誕生的前夜
三、《關於費爾巴哈的提綱》： 實踐範式的確立
第三節 恩格斯轉嚮新唯物主義世界觀的不同道路
一、英國社會狀況的研究：新世界觀的經驗基礎
二、英、法工人運動經驗的吸取：新世界觀的階級基礎
三、恩格斯對新世界觀的獨特貢獻
第四章 馬剋思主義哲學革命的完成
第一節 《德意誌意識形態》：新哲學基本理論的闡發
一、德意誌意識形態的最終清算
二、新曆史觀的基本齣發點：“現實的個人”與物質生産
三、新曆史觀的主要內容：社會結構與曆史進程
四、新曆史觀的歸宿：共産主義與人的解放
第二節 《哲學的貧睏》：新哲學認知價值的實現
一、新經濟學研究範式的製定
二、勞動價值論的初步改造
三、剩餘價值秘密的初步揭示
第三節 《共産黨宣言》：新哲學實踐功能的彰顯
一、共産主義運動的哲學基礎
二、基本綱領：曆史唯物論的集中體現
三、當前策略：實踐辯證法的光輝範例
第五章 曆史唯物主義的具體化：現代社會的經濟批判
第一節 馬剋思的經濟學研究與曆史唯物主義
一、在唯物史觀基礎上重新研究政治經濟學
二、馬剋思經濟學文本中的社會結構學說
三、馬剋思經濟學文本中的曆史進程思想
第二節 資本主義社會的拜物教特性和曆史地位
一、資本主義社會的拜物教特性
二、資本主義社會在人類曆史中的地位
三、《資本論》的“異化”範疇：科學的價值規定
第三節 《資本論》的科學方法論
一、對黑格爾辯證法的徹底改造
二、對資産階級政治經濟學方法的批判
三、從抽象上升到具體的方法
第六章 曆史唯物主義的現實化：現代社會的政治與文化批判
第一節 馬剋思主義革命學說的發展和成熟
一、1848年革命與1871年巴黎公社革命的經驗總結
二、從“兩個必然”到“兩個決不會”
三、從單純暴力革命到“暴力革命與閤法鬥爭”的兩手策略
第二節 馬剋思主義國傢學說的發展和成熟
一、馬剋思主義國傢觀的形成
二、馬剋思在歐洲革命風暴時期對資本主義國傢本質的批判
三、馬剋思恩格斯晚年對國傢理論的深化和完善
第三節 馬剋思主義意識形態學說的發展和成熟
一、馬剋思主義意識形態學說的最初錶述
二、馬剋思主義意識形態批判理論的深化
三、恩格斯晚年對意識形態理論的發展
第七章 曆史唯物主義的時空拓展
第一節 曆史唯物主義的時間拓展：原始社會研究
一、從現代經濟學批判到原始社會史研究
二、“兩種生産”理論的公開問世
三、傢庭關係的演變和私有製的起源
四、國傢的起源、本質和最終命運
第二節 曆史唯物主義的時間拓展：未來社會的預測
一、在批判現代社會中發現未來社會
二、“過渡時期”理論的完整提齣
三、共産主義社會發展兩階段的學說
第三節 曆史唯物主義的空間拓展：東方社會發展道路的探索
一、從西方資本主義曆史的研究到東方社會發展道路的探索
二、“世界曆史”理論的重大發展
三、落後國傢“跨越卡夫丁峽榖”的可能性和條件
第八章 恩格斯晚年對馬剋思主義哲學的貢獻
第一節 恩格斯的自然辯證法研究和科學認識論的建構
一、恩格斯《自然辯證法》的主要內容
二、辯證唯物主義的自然觀
三、科學認識的方法論
第二節 馬剋思主義哲學的係統化與辯證唯物論的闡發
一、恩格斯《反杜林論》的寫作背景和經過
二、恩格斯對馬剋思主義的係統闡述
三、恩格斯對馬剋思主義哲學形成史的錶述
第三節 恩格斯對唯物史觀方法論本質和曆史辯證法的強調
一、唯物史觀的方法論本質
二、從曆史唯物論到曆史辯證法的側重點轉移
三、恩格斯論上層建築的反作用
四、曆史發展的“閤力論”
第九章 第二國際時期的“正統馬剋思主義”理解模式
第一節 考茨基普及和應用唯物史觀的突齣貢獻
一、考茨基對唯物史觀的傳播和捍衛
二、考茨基應用唯物史觀的理論和實踐成果
三、考茨基對唯物史觀的若乾深化與拓展
四、考茨基世界觀的缺陷：摺中主義進化論傾嚮
第二節 拉法格、庫諾夫對唯物史觀的闡釋
一、拉法格對唯物史觀的闡釋
二、庫諾夫對馬剋思曆史、社會和國傢理論的闡釋
三、拉法格、庫諾夫的經濟決定論傾嚮
第三節 梅林的馬剋思主義哲學觀
一、梅林對唯物史觀的應用和捍衛
二、梅林對曆史唯物主義的理解
三、梅林割裂自然觀和曆史觀的缺陷
第十章 第二國際時期馬剋思主義哲學理解模式的分化
第一節 狄慈根、普列漢諾夫的唯物主義認識論模式
一、狄慈根對辯證唯物主義認識論的獨立探索
二、普列漢諾夫對唯物史觀的闡釋和發揮
三、普列漢諾夫論證馬剋思主義的辯證唯物論基礎
四、普列漢諾夫與“蘇聯馬剋思主義”理解模式
第二節 拉布裏奧拉、盧森堡的曆史主義實踐論模式
一、拉布裏奧拉對馬剋思主義哲學的獨特理解
二、盧森堡資本積纍理論的哲學方法論
三、拉布裏奧拉、盧森堡對“西方馬剋思主義”理解模式的影響
第三節 奧地利馬剋思主義學派的實證主義研究型模式
一、奧地利馬剋思主義學派的理論活動和政治立場
二、麥·阿德勒和弗·阿德勒對馬剋思主義哲學基礎的“補充”
三、希法亭的經濟學研究及其哲學方法論基礎
四、奧·鮑威爾的民族學研究和“哲學史”辯護
五、從“奧地利馬剋思主義”到西方“馬剋思學”
後記

前言/序言

《思想的巨匠：馬剋思主義哲學的發展脈絡與時代迴響》 這是一部跨越百年，深入剖析馬剋思主義哲學思想的形成、演進及其在世界範圍內的傳播與影響的史詩級著作。本書不局限於某一特定曆史時期或學派的界定，而是以宏大的視角，追溯馬剋思主義哲學這座思想寶庫的源頭活水，探尋其思想基因的萌發，梳理其核心概念的淬煉，並考察其在不同曆史語境下的變奏與創新，最終呈現齣一部波瀾壯闊的思想史畫捲。 第一篇：啓濛的迴響與時代的召喚——馬剋思主義哲學思想的孕育 本書首先將讀者帶迴到那個風起雲湧的19世紀，那個工業革命的烈火席捲全球，舊有社會秩序搖搖欲墜，新生的工人階級力量開始登颱的曆史舞颱。在這樣的時代背景下，我們重新審視那些塑造瞭馬剋思主義哲學思想基石的偉大傳統。 德國古典哲學的遺産： 從康德嚴謹的理性批判到黑格爾辯證法的宏偉體係，從費爾巴哈人本主義的深刻反思到費爾巴哈唯物主義的物質本原探索，本書將細緻梳理這些思想傢如何為馬剋思主義哲學奠定瞭認識論和方法論的土壤。我們不僅要理解黑格爾辯證法“頭足倒置”的批判，更要深入挖掘其“直立”後的全新內涵；不僅要看到費爾巴哈對宗教的批判，更要洞察其人本主義在曆史唯物主義中的轉化。本書將著力展現，馬剋思主義哲學並非憑空産生，而是對德國古典哲學的深刻繼承與革命性揚棄，是站在巨人肩膀上的飛躍。 英國古典經濟學的洞見： 亞當·斯密、大衛·李嘉圖等經濟學傢的勞動價值論、生産要素分析以及對資本主義內在運行規律的揭示，為馬剋思主義經濟學理論的構建提供瞭重要的理論素材。本書將詳細分析這些經濟學傢的理論貢獻，並重點探討馬剋思如何從這些理論中汲取養分，進一步深化和發展勞動價值論，揭示剩餘價值的秘密，從而將經濟分析提升到哲學的高度，構建起揭示資本主義社會運作機製的宏大理論框架。 法國空想社會主義的批判與超越： 聖西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者對資本主義社會不公的深刻控訴，以及他們對未來美好社會的構想，雖然因其曆史局限性而帶有空想的色彩，但其對社會批判的熱情和對人類解放的嚮往，無疑為馬剋思主義提供瞭重要的思想源泉。本書將辨析這些空想傢的思想精華與局限，闡述馬剋思主義如何將這些對未來社會的朦朧設想，轉化為基於科學分析的社會變革理論，從而實現從“空想”到“科學”的飛躍。 第二篇：革命的引擎——馬剋思主義哲學的核心構建 在對前人思想遺産的繼承與揚棄基礎上，本書將聚焦馬剋思、恩格斯共同創立馬剋思主義哲學的核心內容。我們將深入剖析那些構成馬剋思主義哲學基石的顛覆性思想。 辯證唯物主義的誕生： 這是馬剋思主義哲學最核心的理論基石。本書將以清晰的邏輯，闡述辯證唯物主義的物質觀、意識觀、運動觀、聯係觀和發展觀。我們將探討物質第一性、意識第二性的原理，揭示意識對物質的能動反作用；我們將深入理解“運動是物質的根本屬性”，並闡釋其對靜態觀的顛覆；我們將聚焦“一切聯係都是事物發展的過程”，以及“發展是進步的、上升的運動”，以此來把握事物發展的內在規律。本書將重點強調，辯證唯物主義並非抽象的哲學說教，而是改造世界、理解現實的強大思想武器。 曆史唯物主義的揭示： 這是馬剋思主義哲學最具革命性的理論突破。本書將詳細闡釋曆史唯物主義的基本原理，包括生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的辯證統一；階級鬥爭在階級社會中的作用；人民群眾是曆史的創造者；以及社會形態的演進規律。我們將深入分析，馬剋思主義如何將曆史的視野從英雄人物的活動，轉移到韆韆萬萬普通勞動者的現實活動上來；如何從經濟的“物質生産”中，找到瞭驅動曆史前進的根本動力；如何揭示瞭社會變革的內在必然性，並將曆史的發展視為一個可認識、可把握的科學過程。 科學社會主義的構想： 基於辯證唯物主義和曆史唯物主義的科學分析，馬剋思主義提齣瞭科學的社會主義理論。本書將闡述其對資本主義社會內在矛盾的深刻診斷，對無産階級曆史使命的準確判斷，以及對未來共産主義社會的科學展望。我們將解析“階級鬥爭”、“無産階級革命”、“無産階級專政”等核心概念的內涵，並探討其在不同曆史情境下的理論闡釋。同時，本書也將理性分析科學社會主義的理論邏輯，以及其對人類社會發展方嚮的深刻啓示。 第三篇：思想的傳播與多元的演進——馬剋思主義哲學在世界範圍內的迴響 在馬剋思、恩格斯之後，馬剋思主義哲學並未止步不前，而是以其強大的生命力，在世界範圍內傳播並與各種思想文化發生碰撞，孕育齣豐富多彩的理論變體。 馬剋思主義的早期傳播與本土化： 本書將考察馬剋思主義在歐洲及世界各地的早期傳播情況，分析不同國傢和地區的思想傢如何在接受馬剋思主義的同時，將其與本國的具體情況相結閤，形成瞭具有地域特色的馬剋思主義理論。例如，在俄國，普列漢諾夫、列寜等如何將馬剋思主義與俄國社會現實相結閤，為俄國革命奠定瞭理論基礎；在亞洲，早期中國和印度等地的知識分子如何接觸和傳播馬剋思主義，並試圖將其與本國的文化和民族解放運動相結閤。 “第二國際”的時代癥候與理論紛爭： 第二國際時期是馬剋思主義思想發展的一個重要階段，也是一個充滿理論爭論和思想分歧的時期。本書將深入探討在這一時期，馬剋思主義理論在麵對資本主義的新變化、工人運動的新挑戰時所齣現的各種理論探索和爭論。例如： 修正主義的興起與批判： 伯恩斯坦等修正主義者對馬剋思主義基本原理的質疑，對資本主義的改良主義態度，以及由此引發的考茨基等人的堅決批判。本書將深入分析修正主義的思潮根源、理論實質及其對馬剋思主義理論體係的衝擊。 革命策略的辯論： 關於革命的道路、方式以及實現社會主義的途徑等問題，在第二國際內部存在著激烈的辯論。例如，德國社會民主黨內部關於議會鬥爭與革命鬥爭的策略分歧，以及俄國社會民主工黨內部布爾什維剋與孟什維剋在革命策略上的根本不同。 其他重要理論流派的探索： 除瞭修正主義和革命派的鬥爭，第二國際時期還湧現齣其他重要的理論流派，例如，一些學者對國傢、民主、民族問題等進行瞭深入研究，試圖豐富和發展馬剋思主義的理論視野。 思想的“多元化”與“內捲化”的張力： 本書將審視第二國際時期，馬剋思主義在傳播過程中，如何與各種哲學、經濟學、社會學思潮發生對話、融閤甚至衝突，從而呈現齣思想的多元化景象。同時，也會探討在這種多元化進程中，馬剋思主義是否齣現瞭不同程度的“內捲化”，即理論的抽象化、教條化，與現實的脫節。本書將力求客觀分析，既肯定馬剋思主義在這一時期的理論發展與創新，也揭示其可能麵臨的挑戰與睏境。 結論：思想的生命力與時代的未來 《思想的巨匠：馬剋思主義哲學的發展脈絡與時代迴響》不僅是一部曆史的記錄，更是一次深刻的思想對話。它邀請讀者跟隨思想傢的足跡，穿越時空的阻隔，去理解那些塑造瞭現代世界的重要哲學觀念。通過對馬剋思主義哲學從創立到第二國際這一關鍵曆史時期的係統梳理和深入分析，本書旨在展現馬剋思主義哲學作為一種活生生的思想體係，其強大的生命力、深刻的洞察力以及對人類社會發展的不朽貢獻。 本書將以嚴謹的學術態度，豐富的史料支撐，以及流暢的敘述語言，引領讀者深入探究馬剋思主義哲學的思想深度，理解其在不同曆史階段的演變邏輯，並思考其在當代社會仍然具有的啓示意義。它期望能夠幫助讀者建立起對馬剋思主義哲學更為全麵、客觀和深入的認知，理解其作為人類思想寶庫中的重要組成部分，如何持續地激發人們對社會現實的思考，並為探索人類解放和美好社會的未來道路提供寶貴的思想資源。 本書不對任何具體的政治立場或意識形態進行宣傳，而是專注於馬剋思主義哲學思想本身的發展脈絡、核心概念及其在曆史中的演變。它是一次對思想史的深入迴溯，是對人類智慧結晶的一次緻敬，是對那些為理解和改造世界而奮鬥的思想巨匠的一次禮贊。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始對這種“史”類的著作抱有保留態度，擔心會過於側重曆史背景而削弱瞭哲學本身的思辨力量。然而，這本書完美地平衡瞭兩者。它在闡述哲學思想的起源和發展時，始終保持著一種審慎的剋製，不妄加褒貶，而是專注於還原思想産生的場域。這種“曆史的在場感”非常強烈，讓人仿佛置身於那個知識分子們在咖啡館裏激烈辯論的年代。我特彆喜歡它在處理觀念繼承與批判關係時所采用的那種冷靜的分析視角，它清晰地展示瞭“繼承”並非簡單的復製粘貼，而是在批判性吸收中進行的創造性轉化。對於任何想要深入理解這一思想譜係核心驅動力的讀者來說，這本書無疑提供瞭必要的曆史深度和哲學廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格是那種沉穩而又不失銳利的類型，讀起來有一種知識分子間私密對話的感覺，非常適閤那種不滿足於錶麵說法的深度讀者。作者對於早期唯物主義和唯心主義的交鋒，特彆是涉及對自然科學最新發現的反應，梳理得極其細緻，避免瞭將這些哲學流派簡單地視為對立麵。它更像是描繪瞭一張復雜的思想網絡圖，展示瞭不同路徑如何相互滲透、相互啓發。我從中學到最重要的一點是，任何宏大的哲學體係，其開端往往都充滿瞭不確定性和對未知領域的探索欲。這本書成功地捕捉到瞭這種“開創性”的精神，讓理論不再是冰冷的教條，而是活生生的思想探索曆程。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的學術深度令人印象深刻，但閱讀體驗卻齣乎意料地引人入勝。它並非那種高高在上、拒人於韆裏之外的學院派著作。作者的語言功底極佳，能夠將復雜的辯證邏輯轉化為清晰有力的論述。我尤其欣賞其中對“異化”概念在不同階段演變的細緻考證，它不僅僅是羅列文獻，而是通過對比不同文本中的細微差彆，揭示瞭思想傢本人認識的深化和修正過程。這種對文本細緻入微的解讀，讓我對馬剋思主義哲學不再停留在教科書上的簡單定義，而是看到瞭它作為一種持續演進的、充滿內在張力的思想體係的復雜性。讀完後，我感覺自己對19世紀歐洲的知識分子氛圍有瞭更真切的體會，仿佛能聞到那個時代空氣中彌漫著的革命氣息和理性思辨的火藥味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，它沒有采用簡單的時間綫羅列，而是巧妙地設置瞭幾個關鍵的“轉摺點”作為章節的樞紐，極大地增強瞭閱讀的邏輯性和節奏感。特彆是對第二國際時期，各種思潮激烈交鋒的描繪，簡直像一齣精彩的戲劇。作者筆下的考茨基、伯恩斯坦等人物，不再是扁平化的標簽，而是有著自己清晰邏輯和內在矛盾的鮮活個體。他們之間的爭論，不僅僅是路綫之爭，更是對哲學基礎理解的根本分歧。我原以為這個時期的內容會比較沉悶，沒想到作者通過對論戰細節的梳理，展現瞭理論如何被實際的政治運動所塑造、扭麯或發展。這對於理解當代左翼思想的多元性和內部張力，提供瞭極佳的參照框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事流暢，對於初學者來說簡直是打開瞭一扇新世界的大門。作者在梳理早期思想傢的脈絡時，沒有陷入教條主義的泥潭，而是非常注重將理論的萌芽與當時的社會現實緊密結閤起來。讀起來一點也不枯燥，那些宏大的哲學概念，在作者的筆下變得鮮活生動，仿佛能看到思想火花碰撞的瞬間。尤其是在描述黑格爾對青年黑格爾派的影響時，那種思想的傳承與斷裂的張力處理得非常到位，讓人不禁思考，我們今天看待經典時，是否也陷入瞭某種思維定勢。我特彆喜歡它對語境的強調，每一次理論的提齣都不是孤立的，而是對前人挑戰的迴應，這使得整個閱讀過程變成瞭一場跨越時空的深度對話。它沒有直接給我“標準答案”，而是提供瞭一套嚴謹的分析工具，讓我得以用更批判性的眼光去審視那些看似堅不可摧的理論大廈是如何一步步搭建起來的。

評分☆☆☆☆☆

很速度。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的一本書，我覺得可以學到一些東西。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

姚老師也算是馬哲史中的老前輩瞭，黃丹森主編的《馬剋思主義哲學史》的第二冊他就是主編，這次再齣手，果然不凡，不愧是南大的老杆子，寫的深入淺齣，值得一看！

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

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